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+ | === Lois coutumières === | ||
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+ | <u>65ו</u> | ||
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− | + | la payer. Mais on répond à cela par le proverbe: börtou yⱥ dⱥnⱥdjo lⱥ dⱥkama | |
− | la payer. | + | abⱥdjo. Ce que le puissant a érigé en loi sert au faible. Cette loi est surtout en vigueur pour |
− | + | le takaze ou pour mieux dire c'était car depuis qu'Oubie gouverne les deux rives de ce cours | |
− | + | d'eau on n'a pas eu occasion de voir si l'antique döndj existe. Pierce est le 1.er qui ait fait | |
− | d'eau on n'a pas eu occasion de voir si l'antique döndj existe. | ||
mention de cet us. on l'étend d'ailleurs à toutes les grandes rivières du Börra Wasaya mais | mention de cet us. on l'étend d'ailleurs à toutes les grandes rivières du Börra Wasaya mais | ||
une extension beaucoup plus singulière du droit de refuge c'est le döndj qui donne le droit | une extension beaucoup plus singulière du droit de refuge c'est le döndj qui donne le droit | ||
− | de juger un cas de sang au teneur du fief sur lequel | + | de juger un cas de sang au teneur du fief sur lequel s'est réfugié l'auteur d'un |
+ | meurtre commis en terre <u>föť</u>. en Abyssinie où les frontières sont incertaines les | ||
+ | Etats limitrophes sans rois comme les Gallas, les Barea et les nègres ne sont jamais | ||
+ | admis à faire la paix ou à contracter alliance avec les voisins. Delà guerre perpétuelle | ||
+ | dans le terrain desert qui sépare les deux états. Quand l'anarchie existe en Abyssinie | ||
+ | les étrangers tuent pillent et brulent en fesant marcher le desert devant eux. Au bout | ||
+ | de quelques années un chef habile ou heureux s'élève et porte à son tour les Abyssins | ||
+ | chez leurs ennemis éternels, et le résultat de cette expédition est de contenir pour un tems | ||
+ | les barbares. Alors la frontière est sûre du coté des Chrétiens et de pauvres soldats | ||
+ | séduits par la fertilité d'une terre inculte descendent dans le quⱥlla tenant la | ||
+ | charrue d'une main et le bouclier de l'autre. <s>Les terres au</s> on appelle ces laboureurs | ||
+ | ቀናቴ፡ qⱥnnate et leurs terres yⱥ fö*t* mödr ou terrains abandonnés. en effet ils | ||
+ | ne sont ni fiefs ni heritages mais appartiennent comme nos lois de mer au premier | ||
+ | occupant. C'est une sorte d'extension de la prérogative Royale que ce droit de juger en | ||
+ | terre de fief car le propriétaire d'un héritage (röst) n'en jouit pas à moins qu'il ne | ||
+ | soit allé offrir sa terre au Roi en cadeau pour la recevoir en fief ainsi qu'on | ||
+ | fait souvent dans les tems de troubles pour interesser le souverain à la défense de | ||
+ | son patrimoine. Dans ce cas la terre est à la fois patrimoine et fief. | ||
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+ | ==== punition du rapt ב ==== | ||
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+ | La race Khamitique est si portée aux plaisirs sensuels que dans toute l'Abyssinie | ||
+ | on punit le rapt fort légèrement. en Sömen (pays Agaro) le ravisseur appelé en | ||
+ | justice par la fille doit donner sept sels. A Baso c'est cinq sels seulement si | ||
+ | le rapt a eu lieu sur la grande route et rien du tout si c'est dans un bois hors de | ||
+ | la grande route car, dit l'us, si la fille n'avait préalablement consenti elle | ||
+ | n'aurait pas quitté la grande route où elle avait plus de chance de secours en | ||
+ | jetant le cri d'alarme. En Damot où la femme répudiée ne reprend pas sa | ||
+ | dot le rapt est puni fort sévèrement l'amende étant 100 bœufs, 100 | ||
+ | aiguilles et 100 couteaux à épines. mais on n'a pas pu me citer un seul cas | ||
+ | moderne. Cette amende énorme avait été établie par Wⱥrⱥña. | ||
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+ | ==== cour de justice ג ==== | ||
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+ | La cour judiciaire dont j'ignore le nom en Amharña se compose ordin.t de | ||
+ | cinq membres : le akal daña qui seul perçoit les frais de justice. ceci correspond au | ||
+ | <u>président</u> Français - 2°. deux <u>nⱥkach</u> qui semblent être nos conseillers rapporteurs | ||
+ | car ils doivent connaitre personnellement les parties, et l'affaire en litige 3°. deux | ||
+ | dⱥmsach qui connaissent l'us de fond et l'us de forme et qui prononcent les | ||
+ | premiers en cour de <u>choumagilie</u> ou arbitres, on dirait à Lyon cour de prud'hommes | ||
+ | l'akal daña est remplacé par un dⱥmsach et les deux dⱥmsach sont repré- | ||
+ | -sentés par deux <u>Sⱥbbar</u> qui donnent d'abord leur avis. | ||
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+ | ==== Généalogie de mon informateur ד ==== | ||
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+ | 1. Kaxo ካሦ፡ | ||
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+ | 2. Adagasa አዳጋሳ፡ | ||
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+ | 3. Aburia ኣቡሪያ፡ | ||
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+ | 4. ŧabia ጣቢያ፡ | ||
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+ | 5. Zamⱥc̱ua ቃመጩዋ፡ | ||
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+ | 6. Mⱥsⱥgwǐya መሰጒያ፡ | ||
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+ | 7. Nǐbah̤annana ንባኃናና፡ | ||
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+ | 8. Gac̱eno ጋጬኖ፡ | ||
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+ | 9. tⱥdafⱥr ተዳፈር፡ | ||
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+ | Voici la généalogie du Gurage de Cah̤a qui m'a fourni les | ||
+ | 171 ד | ||
+ | détails ci-dessus (171 ד) sur la constitution de son pays. J'ajoute ici | ||
+ | le complément de cette exposition. | ||
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+ | c̱ah̤a et même la plupart des autres Gurage ou Urage sont | ||
+ | divisés en deux classes: les Ajamo ኣጃሞ፡ ou adgǐ ኣድግ sont la | ||
+ | partie la plus distinguée et représentent les Patriciens. Dans les | ||
+ | invitations ou grands repas les Ajamo occupent une place à part, | ||
+ | et disent leur cri de guerre avant les Plébéiens. Si l'on achète un | ||
+ | cheval le marché n'est censé conclu qu'après qu'il a été béni par | ||
+ | 172 ב | ||
+ | un Ajamo. cependant les Ajamo ne plaident pas assis comme les | ||
+ | Wayzazⱥroc d'Abyssinie et je n'ai pas pu savoir s'ils ont d'autres | ||
+ | privilèges. Ils n'injurient jamais personne car disent les Gurage des paroles grossières | ||
+ | ne peuvent pas sortir de la bouche d'une noble faction chevaleresque qui ferait | ||
+ | honneur à la plus pure chevalerie de l'Europe chrétienne. | ||
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+ | ==== Chef des patriciens ו ==== | ||
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+ | 1. Jⱥratumma ጀራቱማ፡ | ||
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+ | 2. Nⱥmaqa ነማቃ፡ | ||
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+ | 3. Nⱥmajar ነማጃር፡ | ||
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+ | 4. Abbasa ኣባሳ፡ | ||
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+ | 5. Hadǐg ሓስግ፡ | ||
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+ | 6. bwⱥz ᎄዝ፡ | ||
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+ | Toutes les contestations entre Ajamo sont jugées par le Wⱥcqac | ||
+ | ወጽቃጽ et ses lieutenans assesseurs le azmac et le xǐm ሥም፡ | ||
+ | Jⱥrⱥtumma est la plus noble des tribus et nomme avec les 5 | ||
+ | tribus suivantes un wⱥcqac par an de sorte que le roulement | ||
+ | s'effectue au bout de six années, tandis que la royauté ne | ||
+ | revient à la même famille qu'au bout de 23 ans. on voit ici | ||
+ | que la noblesse Gurage comme celle de tous les pays du | ||
+ | monde est restreinte dans ses nombres et forme un petit corps d'élite au milieu d'un | ||
+ | plus grand. on voit aussi que le Roi est élu pour et <s>et</s> les plébéiens. en effet tout | ||
+ | corps de noblesse est porté à regarder le Roi comme son camarade et non comme | ||
+ | son maître. | ||
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+ | ==== juridiction du Wⱥcqac ז ==== | ||
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+ | Les six tribus nobles nomment le wⱥcqac le azmac et le xǐm de sorte que trois tribus se | ||
+ | trouvent représentées chaque année. Non seulement ils jugent toute contestation entre Ajamo | ||
+ | mais encore le Roi renvoie souvent au wⱥcqac des causes qu'il n'a pas pu juger soit faute | ||
+ | de lumières soit à cause de l'obstination des deux parties qui n'ont pas voulu s'accorder. | ||
+ | Les jugemens du wⱥcqac sont sans appel car il est juge héréditaire dans une race | ||
+ | privilégiée. Les plébéiens sont appelés ዣራ፡ ǰarra ou ankhana mot qui signifie négation | ||
+ | car tout plébéien n'existe originairement que par sa qualité de non Patricien c'est à | ||
+ | dire par un manque complet de ces privilèges qu'il a dû conquérir ensuite par le | ||
+ | nombre, l'audace et surtout par le tems ce patient ouvrier qui travaille à niveler les | ||
+ | nobles ces géans du monde moral et les montagnes ces colosses du monde physique. Un | ||
+ | des privilèges Jarra c'est de faire juger une cause mixte c.a.d. une contestation entre | ||
+ | Ajamo et Ankhana par le Roi et le Wⱥcqac réunis. | ||
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+ | ==== privilèges de femmes nobles ח ==== | ||
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+ | Si la fille d'un Xǐm mort sans autre postérité n'est pas en puissance de mari elle siège | ||
+ | comme Xǐm : dès son mariage elle retombe en tutelle et son mari siège pour elle. dans tous les | ||
+ | pays les nobles ont seuls songé à donner quelque émancipation aux femmes. on connait | ||
+ | à cet égard l'institution Anglaise des [Puress?] in her own right. | ||
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+ | ==== bulletins d'élection ט ==== | ||
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+ | Le wⱥcqac lors de son installation reçoit de l'herbe verte comme le Roi et l'azmac | ||
+ | ainsi que le xǐm reçoivent autant d'herbe que le wⱥcqac, mais le Daña et l'ambar n'en | ||
+ | recueillent qu'un peu. Cette herbe verte est comme nos bulletins d'élection un signe du | ||
+ | consentement de la multitude et le manque d'herbe est un signe de mécontentement comme | ||
+ | le silence du peuple en Europe quand le Roi passe. | ||
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