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Éthiopien d'Abbadie 267
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Version du 10/02/2022 février 2022 13:13:40 par FCuzol

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72
Version du 15/03/2022 mars 2022 15:42:46 par Anaiswion
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80
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=== Lois coutumières ===
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<u>65ו</u>
 +
 
  
=== Lois coutumières ===
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la payer. Mais on répond à cela par le proverbe: börtou yⱥ dⱥnⱥdjo lⱥ dⱥkama
la payer. mais on répond à cela par le proverbe: börtou ya danadjo la Rabama
+
abⱥdjo. Ce que le puissant a érigé en loi sert au faible. Cette loi est surtout en vigueur pour
abadjo. Ce que le puissant a érigé en loi [?] au faible. Cette loi est surtout en vigueur pour
+
le takaze ou pour mieux dire c'était car depuis qu'Oubie gouverne les deux rives de ce cours
[?] takaze ou pour mieux dire c'était car depuis qu'Oubié gouverne les deux rives de ce cours
+
d'eau on n'a pas eu occasion de voir si l'antique döndj existe. Pierce est le 1.er qui ait fait
d'eau on n'a pas eu occasion de voir si l'antique döndj existe. [fièrce?] est le 1er. qui ait fait
 
 
mention de cet us. on l'étend d'ailleurs à toutes les grandes rivières du Börra Wasaya mais
 
mention de cet us. on l'étend d'ailleurs à toutes les grandes rivières du Börra Wasaya mais
 
une extension beaucoup plus singulière du droit de refuge c'est le döndj qui donne le droit
 
une extension beaucoup plus singulière du droit de refuge c'est le döndj qui donne le droit
 
de juger un cas de sang au teneur du fief sur lequel s'est réfugié l'auteur d'un
 
de juger un cas de sang au teneur du fief sur lequel s'est réfugié l'auteur d'un
meurtre commis en terre <u>föt</u>. en [?] Abyssinie où les frontières sont incertaines les
+
meurtre commis en terre <u>föť</u>. en Abyssinie où les frontières sont incertaines les
Etats limitrophes sans rois, comme les Gallas, les Barea et les nègres ne sont jamais
+
Etats limitrophes sans rois comme les Gallas, les Barea et les nègres ne sont jamais
 
admis à faire la paix ou à contracter alliance avec les voisins. Delà guerre perpétuelle
 
admis à faire la paix ou à contracter alliance avec les voisins. Delà guerre perpétuelle
 
dans le terrain desert qui sépare les deux états. Quand l'anarchie existe en Abyssinie
 
dans le terrain desert qui sépare les deux états. Quand l'anarchie existe en Abyssinie
les étrangers tuent, pillent et brulent en fesant marcher le desert devant eux. Au bout
+
les étrangers tuent pillent et brulent en fesant marcher le desert devant eux. Au bout
 
de quelques années un chef habile ou heureux s'élève et porte à son tour les Abyssins
 
de quelques années un chef habile ou heureux s'élève et porte à son tour les Abyssins
 
chez leurs ennemis éternels, et le résultat de cette expédition est de contenir pour un tems
 
chez leurs ennemis éternels, et le résultat de cette expédition est de contenir pour un tems
les barbares. alors la frontière est sûre du coté des chrétienset de pauvres soldats
+
les barbares. Alors la frontière est sûre du coté des Chrétiens et de pauvres soldats
séduits par la fertilité d'une terre inculte descendent dans le qualla tenant la
+
séduits par la fertilité d'une terre inculte descendent dans le quⱥlla tenant la
charrue d'une main et le bouclier de l'autre. <s>les terres au</s> on appelle ces laboureurs
+
charrue d'une main et le bouclier de l'autre. <s>Les terres au</s> on appelle ces laboureurs
[?] annate et leurs terres ya föt mödr ou terrains abandonnés. en effet ils
+
ቀናቴ፡ qⱥnnate et leurs terres yⱥ fö*t* mödr ou terrains abandonnés. en effet ils
ne sont ni fiefs ni heritages mais appartiennent comme nos lais de mer au premier  
+
ne sont ni fiefs ni heritages mais appartiennent comme nos lois de mer au premier  
 
occupant. C'est une sorte d'extension de la prérogative Royale que ce droit de juger en
 
occupant. C'est une sorte d'extension de la prérogative Royale que ce droit de juger en
 
terre de fief car le propriétaire d'un héritage (röst) n'en jouit pas à moins qu'il ne  
 
terre de fief car le propriétaire d'un héritage (röst) n'en jouit pas à moins qu'il ne  
soit aller offrir sa terre au Roi en cadeau pour la recevoir en fief ainsi qu'on
+
soit allé offrir sa terre au Roi en cadeau pour la recevoir en fief ainsi qu'on
 
fait souvent dans les tems de troubles pour interesser le souverain à la défense de
 
fait souvent dans les tems de troubles pour interesser le souverain à la défense de
 
son patrimoine. Dans ce cas la terre est à la fois patrimoine et fief.
 
son patrimoine. Dans ce cas la terre est à la fois patrimoine et fief.
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==== punition du rapt ב ====
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La race Khamitique est si portée aux plaisirs sensuels que dans toute l'Abyssinie
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on punit le rapt fort légèrement. en Sömen (pays Agaro) le ravisseur appelé en
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justice par la fille doit donner sept sels. A Baso c'est cinq sels seulement si
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le rapt a eu lieu sur la grande route et rien du tout si c'est dans un bois hors de
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la grande route car, dit l'us, si la fille n'avait préalablement consenti elle
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n'aurait pas quitté la grande route où elle avait plus de chance de secours en
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jetant le cri d'alarme. En Damot où la femme répudiée ne reprend pas sa
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dot le rapt est puni fort sévèrement l'amende étant 100 bœufs, 100
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aiguilles et 100 couteaux à épines. mais on n'a pas pu me citer un seul cas
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moderne. Cette amende énorme avait été établie par Wⱥrⱥña.
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==== cour de justice ג ====
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La cour judiciaire dont j'ignore le nom en Amharña se compose ordin.t de
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cinq membres : le akal daña qui seul perçoit les frais de justice. ceci correspond au
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<u>président</u> Français - 2°. deux <u>nⱥkach</u> qui semblent être nos conseillers rapporteurs
 +
car ils doivent connaitre personnellement les parties, et l'affaire en litige 3°. deux
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dⱥmsach qui connaissent l'us de fond et l'us de forme et qui prononcent les
 +
premiers en cour de <u>choumagilie</u> ou arbitres, on dirait à Lyon cour de prud'hommes
 +
l'akal daña est remplacé par un dⱥmsach et les deux dⱥmsach sont repré-
 +
-sentés par deux <u>Sⱥbbar</u> qui donnent d'abord leur avis.
 +
 +
 +
==== Généalogie de mon informateur ד  ====
 +
 +
 +
1. Kaxo ካሦ፡
 +
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2. Adagasa አዳጋሳ፡
 +
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3. Aburia ኣቡሪያ፡
 +
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4. ŧabia ጣቢያ፡
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5. Zamⱥc̱ua ቃመጩዋ፡
 +
 +
6. Mⱥsⱥgwǐya መሰጒያ፡
 +
 +
7. Nǐbah̤annana ንባኃናና፡
 +
 +
8. Gac̱eno ጋጬኖ፡
 +
 +
9. tⱥdafⱥr ተዳፈር፡
 +
 +
 +
Voici la généalogie du Gurage de Cah̤a qui m'a fourni les
 +
171 ד
 +
détails ci-dessus (171 ד) sur la constitution de son pays. J'ajoute ici
 +
le complément de cette exposition.
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c̱ah̤a et même la plupart des autres Gurage ou Urage sont
 +
divisés en deux classes: les Ajamo ኣጃሞ፡  ou adgǐ ኣድግ sont la
 +
partie la plus distinguée et représentent les Patriciens. Dans les
 +
invitations ou grands repas les Ajamo occupent une place à part,
 +
et disent leur cri de guerre avant les Plébéiens. Si l'on achète un
 +
cheval le marché n'est censé conclu qu'après qu'il a été béni par
 +
172 ב
 +
un Ajamo. cependant les Ajamo ne plaident pas assis comme les
 +
Wayzazⱥroc d'Abyssinie et je n'ai pas pu savoir s'ils ont d'autres
 +
privilèges. Ils n'injurient jamais personne car disent les Gurage des paroles grossières
 +
ne peuvent pas sortir de la bouche d'une noble faction chevaleresque qui ferait
 +
honneur à la plus pure chevalerie de l'Europe chrétienne.
 +
 +
==== Chef des patriciens ו ====
 +
 +
 +
1. Jⱥratumma ጀራቱማ፡
 +
 +
2. Nⱥmaqa ነማቃ፡
 +
 +
3. Nⱥmajar ነማጃር፡
 +
 +
4. Abbasa ኣባሳ፡
 +
 +
5. Hadǐg ሓስግ፡
 +
 +
6. bwⱥz ᎄዝ፡
 +
 +
 +
Toutes les contestations entre Ajamo sont jugées par le Wⱥcqac
 +
ወጽቃጽ et ses lieutenans assesseurs le azmac et le xǐm ሥም፡
 +
Jⱥrⱥtumma est la plus noble des tribus et nomme avec les 5
 +
tribus suivantes un wⱥcqac par an de sorte que le roulement
 +
s'effectue au bout de six années, tandis que la royauté ne
 +
revient à la même famille qu'au bout de 23 ans. on voit ici
 +
que la noblesse Gurage comme celle de tous les pays du
 +
monde est restreinte dans ses nombres et forme un petit corps d'élite au milieu d'un
 +
plus grand. on voit aussi que le Roi est élu pour et <s>et</s> les plébéiens. en effet tout
 +
corps de noblesse est porté à regarder le Roi comme son camarade et non comme
 +
son maître.
 +
 +
 +
==== juridiction du Wⱥcqac ז ====
 +
 +
 +
Les six tribus nobles nomment le wⱥcqac le azmac et le xǐm de sorte que trois tribus se
 +
trouvent représentées chaque année. Non seulement ils jugent toute contestation entre Ajamo
 +
mais encore le Roi renvoie souvent au wⱥcqac des causes qu'il n'a pas pu juger soit faute
 +
de lumières soit à cause de l'obstination des deux parties qui n'ont pas voulu s'accorder.
 +
Les jugemens du wⱥcqac sont sans appel car il est juge héréditaire dans une race
 +
privilégiée. Les plébéiens sont appelés ዣራ፡  ǰarra ou ankhana mot qui signifie négation
 +
car tout plébéien n'existe originairement que par sa qualité de non Patricien c'est à
 +
dire par un manque complet de ces privilèges qu'il a dû conquérir ensuite par le
 +
nombre, l'audace et surtout par le tems ce patient ouvrier qui travaille à niveler les
 +
nobles ces géans du monde moral et les montagnes ces colosses du monde physique. Un
 +
des privilèges Jarra c'est de faire juger une cause mixte c.a.d. une contestation entre
 +
Ajamo et Ankhana par le Roi et le Wⱥcqac réunis.
 +
 +
 +
==== privilèges de femmes nobles ח ====
 +
 +
Si la fille d'un Xǐm mort sans autre postérité n'est pas en puissance de mari elle siège
 +
comme Xǐm : dès son mariage elle retombe en tutelle et son mari siège pour elle. dans tous les
 +
pays les nobles ont seuls songé à donner quelque émancipation aux femmes. on connait
 +
à cet égard l'institution Anglaise des [Puress?] in her own right.
 +
 +
 +
==== bulletins d'élection ט ====
 +
 +
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Le wⱥcqac lors de son installation reçoit de l'herbe verte comme le Roi et l'azmac
 +
ainsi que le xǐm reçoivent autant d'herbe que le wⱥcqac, mais le Daña et l'ambar n'en
 +
recueillent qu'un peu. Cette herbe verte est comme nos bulletins d'élection un signe du
 +
consentement de la multitude et le manque d'herbe est un signe de mécontentement comme
 +
le silence du peuple en Europe quand le Roi passe.
 +
 +
 +
172 א