Cette révision est marquée comme complète. |
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+ | === Lois coutumières === | ||
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+ | <u>65ו</u> | ||
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− | + | la payer. Mais on répond à cela par le proverbe: börtou yⱥ dⱥnⱥdjo lⱥ dⱥbama | |
− | la payer. | + | abⱥdjo. Ce que le puissant a érigé en loi [illisible] au faible. Cette loi est surtout en vigueur pour |
− | + | le takaze ou pour mieux dire c'était car depuis qu'Oubie gouverne les deux rives de ce cours | |
− | + | d'eau on n'a pas eu occasion de voir si l'antique döndj existe. Pierce est le 1.er qui ait fait | |
− | d'eau on n'a pas eu occasion de voir si l'antique döndj existe. | ||
mention de cet us. on l'étend d'ailleurs à toutes les grandes rivières du Börra Wasaya mais | mention de cet us. on l'étend d'ailleurs à toutes les grandes rivières du Börra Wasaya mais | ||
une extension beaucoup plus singulière du droit de refuge c'est le döndj qui donne le droit | une extension beaucoup plus singulière du droit de refuge c'est le döndj qui donne le droit | ||
de juger un cas de sang au teneur du fief sur lequel s'est réfugié l'auteur d'un | de juger un cas de sang au teneur du fief sur lequel s'est réfugié l'auteur d'un | ||
− | meurtre commis en terre <u> | + | meurtre commis en terre <u>föť</u>. en Abyssinie où les frontières sont incertaines les |
− | Etats limitrophes sans rois | + | Etats limitrophes sans rois comme les Gallas, les Barea et les nègres ne sont jamais |
admis à faire la paix ou à contracter alliance avec les voisins. Delà guerre perpétuelle | admis à faire la paix ou à contracter alliance avec les voisins. Delà guerre perpétuelle | ||
dans le terrain desert qui sépare les deux états. Quand l'anarchie existe en Abyssinie | dans le terrain desert qui sépare les deux états. Quand l'anarchie existe en Abyssinie | ||
− | les étrangers tuent | + | les étrangers tuent pillent et brulent en fesant marcher le desert devant eux. Au bout |
de quelques années un chef habile ou heureux s'élève et porte à son tour les Abyssins | de quelques années un chef habile ou heureux s'élève et porte à son tour les Abyssins | ||
chez leurs ennemis éternels, et le résultat de cette expédition est de contenir pour un tems | chez leurs ennemis éternels, et le résultat de cette expédition est de contenir pour un tems | ||
− | les barbares. | + | les barbares. Alors la frontière est sûre du coté des Chrétiens et de pauvres soldats |
− | séduits par la fertilité d'une terre inculte descendent dans le | + | séduits par la fertilité d'une terre inculte descendent dans le quⱥlla tenant la |
− | charrue d'une main et le bouclier de l'autre. <s> | + | charrue d'une main et le bouclier de l'autre. <s>Les terres au</s> on appelle ces laboureurs |
− | [ | + | [éthiopien] qⱥnnate et leurs terres yⱥ fö*t* mödr ou terrains abandonnés. en effet ils |
− | ne sont ni fiefs ni heritages mais appartiennent comme nos | + | ne sont ni fiefs ni heritages mais appartiennent comme nos lois de mer au premier |
occupant. C'est une sorte d'extension de la prérogative Royale que ce droit de juger en | occupant. C'est une sorte d'extension de la prérogative Royale que ce droit de juger en | ||
terre de fief car le propriétaire d'un héritage (röst) n'en jouit pas à moins qu'il ne | terre de fief car le propriétaire d'un héritage (röst) n'en jouit pas à moins qu'il ne | ||
− | soit | + | soit allé offrir sa terre au Roi en cadeau pour la recevoir en fief ainsi qu'on |
fait souvent dans les tems de troubles pour interesser le souverain à la défense de | fait souvent dans les tems de troubles pour interesser le souverain à la défense de | ||
son patrimoine. Dans ce cas la terre est à la fois patrimoine et fief. | son patrimoine. Dans ce cas la terre est à la fois patrimoine et fief. | ||
− | ==== punition du rapt | + | |
− | + | ==== punition du rapt ב ==== | |
− | on punit le rapt fort légèrement. en Sömen (pays | + | |
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+ | La race Khamitique est si portée aux plaisirs sensuels que dans toute l'Abyssinie | ||
+ | on punit le rapt fort légèrement. en Sömen (pays Agaro) le ravisseur appelé en | ||
justice par la fille doit donner sept sels. A Baso c'est cinq sels seulement si | justice par la fille doit donner sept sels. A Baso c'est cinq sels seulement si | ||
− | + | le rapt a eu lieu sur la grande route et rien du tout si c'est dans un bois hors de | |
la grande route car, dit l'us, si la fille n'avait préalablement consenti elle | la grande route car, dit l'us, si la fille n'avait préalablement consenti elle | ||
n'aurait pas quité la grande route où elle avait plus de chance de secours en | n'aurait pas quité la grande route où elle avait plus de chance de secours en | ||
− | jetant le cri d'alarme. | + | jetant le cri d'alarme. En Damot où la femme répudiée ne reprend pas sa |
− | dot le rapt est puni fort sévèrement l'amende étant 100 | + | dot le rapt est puni fort sévèrement l'amende étant 100 bœufs, 100 |
− | aiguilles et 100 couteaux à | + | aiguilles et 100 couteaux à épines. mais on n'a pas pu me citer un seul cas |
− | moderne. | + | moderne. Cette amende énorme avait été établie par Wⱥrⱥña. |
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+ | ==== cour de justice ג ==== | ||
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− | + | La cour judiciaire dont j'ignore le nom en Amharña se compose ordin.t de | |
− | détails ci-dessus ( | + | cinq membres : le akal daña qui seul perçoit les frais de justice. ceci correspond au |
+ | <u>président</u> Français - 2°. deux <u>nⱥkach</u> qui semblent être nos conseillers rapporteurs | ||
+ | car ils doivent connaitre personnellement les parties, et l'affaire en litige 3°. deux | ||
+ | dⱥmsach qui connaissent l'us de fond et l'us de forme et qui prononcent les | ||
+ | premiers en cour de <u>choumagilie</u> ou arbitres, on dirait à Lyon cour de prud'hommes | ||
+ | l'akal daña est remplacé par un dⱥmsach et les deux dⱥmsach sont repré- | ||
+ | -sentés par deux <u>Sⱥbbar</u> qui donnent d'abord leur avis. | ||
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+ | ==== Généalogie de mon informateur ד ==== | ||
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+ | 1. Kaxo [éthiopien] | ||
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+ | 2. Adagasa [éthiopien] | ||
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+ | 3. Aburia [éthiopien] | ||
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+ | 4. ŧabia [éthiopien] | ||
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+ | 5. Zamⱥc̱ua [éthiopien] | ||
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+ | 6. Mⱥsⱥgwǐya [éthiopien] | ||
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+ | 7. Nǐbah̤annana [éthiopien] | ||
+ | |||
+ | 8. Gac̱eno [éthiopien] | ||
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+ | 9. tⱥdafⱥr [éthiopien] | ||
+ | |||
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+ | Voici la généalogie du Gurage de Cah̤a qui m'a fourni les | ||
+ | 171 ד | ||
+ | détails ci-dessus (171 ד) sur la constitution de son pays. J'ajoute ici | ||
le complément de cette exposition. | le complément de cette exposition. | ||
− | + | ||
− | divisés en deux classes: les Ajamo [ | + | |
+ | c̱ah̤a et même la plupart des autres Gurage ou Urage sont | ||
+ | divisés en deux classes: les Ajamo [éthiopien] ou adgǐ [éthiopien] sont la | ||
partie la plus distinguée et représentent les Patriciens. Dans les | partie la plus distinguée et représentent les Patriciens. Dans les | ||
invitations ou grands repas les Ajamo occupent une place à part, | invitations ou grands repas les Ajamo occupent une place à part, | ||
− | et disent leur cri de guerre avant les Plébéiens. Si l'on | + | et disent leur cri de guerre avant les Plébéiens. Si l'on achète |
− | cheval le marché n'est censé conclu qu'après qu'il a été béni par | + | cheval le marché n'est censé conclu qu'après qu'il a été béni par |
− | un Ajamo. cependant les Ajamo ne plaident pas assis comme les | + | 172 ב |
− | + | un Ajamo. cependant les Ajamo ne plaident pas assis comme les | |
+ | Wayzazⱥroc d'Abyssinie et je n'ai pas pu savoir s'ils ont d'autres | ||
privilèges. Ils n'injurient jamais personne car disent les Gurage des paroles grossières | privilèges. Ils n'injurient jamais personne car disent les Gurage des paroles grossières | ||
− | ne peuvent pas sortir de la bouche d' | + | ne peuvent pas sortir de la bouche d'une noble faction chevaleresque qui ferait |
honneur à la plus pure chevalerie de l'Europe chrétienne. | honneur à la plus pure chevalerie de l'Europe chrétienne. | ||
− | ==== Chef des patriciens | + | ==== Chef des patriciens ו ==== |
− | 1. | + | |
− | 2. | + | |
− | 3. | + | 1. Jⱥratumma [éthiopien] |
− | 4. Abbasa | + | |
− | 5. | + | 2. Nⱥmaqa [éthiopien] |
− | 6. | + | |
+ | 3. Nⱥmajar [éthiopien] | ||
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+ | 4. Abbasa [éthiopien] | ||
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+ | 5. Hadǐg [éthiopien] | ||
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+ | 6. bwⱥz [éthiopien] | ||
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− | + | Toutes les contestations entre Ajamo sont jugées par le Wⱥcqac | |
− | [ | + | [éthiopien] et ses lieutenans assesseurs le azmac et le xǐm [éthiopien] |
− | + | Jⱥrⱥtumma est la plus noble des tribus et nomme avec les 5 | |
− | tribus suivantes un | + | tribus suivantes un wⱥcqac par an de sorte que le roulement |
s'effectue au bout de six années, tandis que la royauté ne | s'effectue au bout de six années, tandis que la royauté ne | ||
revient à la même famille qu'au bout de 23 ans. on voit ici | revient à la même famille qu'au bout de 23 ans. on voit ici | ||
que la noblesse Gurage comme celle de tous les pays du | que la noblesse Gurage comme celle de tous les pays du | ||
monde est restreinte dans ses nombres et forme un petit corps d'élite au milieu d'un | monde est restreinte dans ses nombres et forme un petit corps d'élite au milieu d'un | ||
− | plus grand. on voit aussi que le Roi est élu pour et | + | plus grand. on voit aussi que le Roi est élu pour et <s>et</s> les plébéiens. en effet tout |
corps de noblesse est porté à regarder le Roi comme son camarade et non comme | corps de noblesse est porté à regarder le Roi comme son camarade et non comme | ||
son maître. | son maître. | ||
− | ==== juridiction du | + | |
− | + | ==== juridiction du Wⱥcqac ז ==== | |
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+ | Les six tribus nobles nomment le wⱥcqac le azmac et le xǐm de sorte que trois tribus se | ||
trouvent représentées chaque année. Non seulement ils jugent toute contestation entre Ajamo | trouvent représentées chaque année. Non seulement ils jugent toute contestation entre Ajamo | ||
− | mais encore le Roi renvoie souvent au | + | mais encore le Roi renvoie souvent au wⱥcqac des causes qu'il n'a pas pu juger soit faute |
de lumières soit à cause de l'obstination des deux parties qui n'ont pas voulu s'accorder. | de lumières soit à cause de l'obstination des deux parties qui n'ont pas voulu s'accorder. | ||
− | Les jugemens du | + | Les jugemens du wⱥcqac sont sans appel car il est juge héréditaire dans une race |
− | privilégiée. Les plébéiens sont appelés [ | + | privilégiée. Les plébéiens sont appelés [éthiopien] ǰarra ou ankhana mot qui signifie négation |
car tout plébéien n'existe originairement que par sa qualité de non Patricien c'est à | car tout plébéien n'existe originairement que par sa qualité de non Patricien c'est à | ||
dire par un manque complet de ces privilèges qu'il a dû conquérir ensuite par le | dire par un manque complet de ces privilèges qu'il a dû conquérir ensuite par le | ||
nombre, l'audace et surtout par le tems ce patient ouvrier qui travaille à niveler les | nombre, l'audace et surtout par le tems ce patient ouvrier qui travaille à niveler les | ||
nobles ces géans du monde moral et les montagnes ces colosses du monde physique. Un | nobles ces géans du monde moral et les montagnes ces colosses du monde physique. Un | ||
− | des privilèges | + | des privilèges Jarra c'est de faire juger une cause mixte c.a.d. une contestation entre |
− | Ajamo et Ankhana par le Roi et le | + | Ajamo et Ankhana par le Roi et le Wⱥcqac réunis. |
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+ | ==== privilèges de femmes nobles ח ==== | ||
− | + | Si la fille d'un Xǐm mort sans autre postérité n'est pas en puissance de mari elle siège | |
− | + | comme Xǐm : dès son mariage elle retombe en tutelle et son mari siège pour elle. dans tous les | |
− | comme | ||
pays les nobles ont seuls songé à donner quelque émancipation aux femmes. on connait | pays les nobles ont seuls songé à donner quelque émancipation aux femmes. on connait | ||
− | à cet égard l'institution | + | à cet égard l'institution Anglaise des [Pures?] in her own right. |
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− | ==== bulletins d'élection | + | ==== bulletins d'élection ט ==== |
− | + | ||
− | ainsi que le | + | |
− | recueillent qu'un peu. | + | Le wⱥcqac lors de son installation reçoit de l'herbe verte comme le Roi et l'azmac |
+ | ainsi que le xǐm reçoivent autant d'herbe que le wⱥcqac, mais le Daña et l'ambar n'en | ||
+ | recueillent qu'un peu. Cette herbe verte est comme nos bulletins d'élection un signe du | ||
consentement de la multitude et le manque d'herbe est un signe de mécontentement comme | consentement de la multitude et le manque d'herbe est un signe de mécontentement comme | ||
− | le | + | le silence du peuple en Europe quand le Roi passe. |
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