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=== Lois coutumières ===

65ו

la payer. Mais on répond à cela par le proverbe: börtou yⱥ dⱥnⱥdjo lⱥ dⱥbama
abⱥdjo. Ce que le puissant a érigé en loi [illisible] au faible. Cette loi est surtout en vigueur pour
le takaze ou pour mieux dire c'était car depuis qu'Oubie gouverne les deux rives de ce cours
d'eau on n'a pas eu occasion de voir si l'antique döndj existe. Pierce est le 1.er qui ait fait
mention de cet us. on l'étend d'ailleurs à toutes les grandes rivières du Börra Wasaya mais
une extension beaucoup plus singulière du droit de refuge c'est le döndj qui donne le droit
de juger un cas de sang au teneur du fief sur lequel s'est réfugié l'auteur d'un
meurtre commis en terre föť. en Abyssinie où les frontières sont incertaines les
Etats limitrophes sans rois comme les Gallas, les Barea et les nègres ne sont jamais
admis à faire la paix ou à contracter alliance avec les voisins. Delà guerre perpétuelle
dans le terrain desert qui sépare les deux états. Quand l'anarchie existe en Abyssinie
les étrangers tuent pillent et brulent en fesant marcher le desert devant eux. Au bout
de quelques années un chef habile ou heureux s'élève et porte à son tour les Abyssins
chez leurs ennemis éternels, et le résultat de cette expédition est de contenir pour un tems
les barbares. Alors la frontière est sûre du coté des Chrétiens et de pauvres soldats
séduits par la fertilité d'une terre inculte descendent dans le quⱥlla tenant la
charrue d'une main et le bouclier de l'autre. <s>Les terres au</s> on appelle ces laboureurs
[éthiopien] qⱥnnate et leurs terres yⱥ fö*t* mödr ou terrains abandonnés. en effet ils
ne sont ni fiefs ni heritages mais appartiennent comme nos lois de mer au premier 
occupant. C'est une sorte d'extension de la prérogative Royale que ce droit de juger en
terre de fief car le propriétaire d'un héritage (röst) n'en jouit pas à moins qu'il ne 
soit allé offrir sa terre au Roi en cadeau pour la recevoir en fief ainsi qu'on
fait souvent dans les tems de troubles pour interesser le souverain à la défense de
son patrimoine. Dans ce cas la terre est à la fois patrimoine et fief.

==== punition du rapt ב ====

La race Khamitique est si portée aux plaisirs sensuels que dans toute l'Abyssinie 
on punit le rapt fort légèrement. en Sömen (pays Agaro) le ravisseur appelé en
justice par la fille doit donner sept sels. A Baso c'est cinq sels seulement si 
le rapt a eu lieu sur la grande route et rien du tout si c'est dans un bois hors de
la grande route car, dit l'us, si la fille n'avait préalablement consenti elle
n'aurait pas quité la grande route où elle avait plus de chance de secours en
jetant le cri d'alarme. En Damot où la femme répudiée ne reprend pas sa
dot le rapt est puni fort sévèrement l'amende étant 100 bœufs, 100
aiguilles et 100 couteaux à épines. mais on n'a pas pu me citer un seul cas
moderne. Cette amende énorme avait été établie par Wⱥrⱥña.

==== cour de justice ג ====

La cour judiciaire dont j'ignore le nom en Amharña se compose ordin.t de 
cinq membres : le akal daña qui seul perçoit les frais de justice. ceci correspond au 
président Français - 2°. deux nⱥkach qui semblent être nos conseillers rapporteurs
car ils doivent connaitre personnellement les parties, et l'affaire en litige 3°. deux
dⱥmsach qui connaissent l'us de fond et l'us de forme et qui prononcent les
premiers en cour de choumagilie ou arbitres, on dirait à Lyon cour de prud'hommes
l'akal daña est remplacé par un dⱥmsach et les deux dⱥmsach sont repré-
-sentés par deux Sⱥbbar qui donnent d'abord leur avis.

==== Généalogie de mon informateur ד  ====

1. Kaxo [éthiopien]

2. Adagasa [éthiopien]

3. Aburia [éthiopien]

4. ŧabia [éthiopien]

5. Zamⱥc̱ua [éthiopien]

6. Mⱥsⱥgwǐya [éthiopien]

7. Nǐbah̤annana [éthiopien]

8. Gac̱eno [éthiopien]

9. tⱥdafⱥr [éthiopien]

Voici la généalogie du Gurage de Cah̤a qui m'a fourni les
171 ד 
détails ci-dessus (171 ד) sur la constitution de son pays. J'ajoute ici
le complément de cette exposition.

c̱ah̤a et même la plupart des autres Gurage ou Urage sont
divisés en deux classes: les Ajamo [éthiopien] ou adgǐ [éthiopien] sont la
partie la plus distinguée et représentent les Patriciens. Dans les
invitations ou grands repas les Ajamo occupent une place à part,
et disent leur cri de guerre avant les Plébéiens. Si l'on achète
cheval le marché n'est censé conclu qu'après qu'il a été béni par
172 ב 
un Ajamo. cependant les Ajamo ne plaident pas assis comme les
Wayzazⱥroc d'Abyssinie et je n'ai pas pu savoir s'ils ont d'autres
privilèges. Ils n'injurient jamais personne car disent les Gurage des paroles grossières
ne peuvent pas sortir de la bouche d'une noble faction chevaleresque qui ferait 
honneur à la plus pure chevalerie de l'Europe chrétienne.

==== Chef des patriciens ו ====

1. Jⱥratumma [éthiopien]

2. Nⱥmaqa [éthiopien]

3. Nⱥmajar [éthiopien]

4. Abbasa [éthiopien]

5. Hadǐg [éthiopien]

6. bwⱥz [éthiopien]

Toutes les contestations entre Ajamo sont jugées par le Wⱥcqac
[éthiopien] et ses lieutenans assesseurs le azmac et le xǐm [éthiopien] 
Jⱥrⱥtumma est la plus noble des tribus et nomme avec les 5
tribus suivantes un wⱥcqac par an de sorte que le roulement
s'effectue au bout de six années, tandis que la royauté ne
revient à la même famille qu'au bout de 23 ans. on voit ici
que la noblesse Gurage comme celle de tous les pays du
monde est restreinte dans ses nombres et forme un petit corps d'élite au milieu d'un
plus grand. on voit aussi que le Roi est élu pour et <s>et</s> les plébéiens. en effet tout
corps de noblesse est porté à regarder le Roi comme son camarade et non comme
son maître.

==== juridiction du Wⱥcqac ז ====

Les six tribus nobles nomment le wⱥcqac le azmac et le xǐm de sorte que trois tribus se
trouvent représentées chaque année. Non seulement ils jugent toute contestation entre Ajamo
mais encore le Roi renvoie souvent au wⱥcqac des causes qu'il n'a pas pu juger soit faute
de lumières soit à cause de l'obstination des deux parties qui n'ont pas voulu s'accorder.
Les jugemens du wⱥcqac sont sans appel car il est juge héréditaire dans une race
privilégiée. Les plébéiens sont appelés [éthiopien] ǰarra ou ankhana mot qui signifie négation
car tout plébéien n'existe originairement que par sa qualité de non Patricien c'est à
dire par un manque complet de ces privilèges qu'il a dû conquérir ensuite par le 
nombre, l'audace et surtout par le tems ce patient ouvrier qui travaille à niveler les
nobles ces géans du monde moral et les montagnes ces colosses du monde physique. Un
des privilèges Jarra c'est de faire juger une cause mixte c.a.d. une contestation entre
Ajamo et Ankhana par le Roi et le Wⱥcqac réunis.

==== privilèges de femmes nobles ח ====

Si la fille d'un Xǐm mort sans autre postérité n'est pas en puissance de mari elle siège
comme Xǐm : dès son mariage elle retombe en tutelle et son mari siège pour elle. dans tous les
pays les nobles ont seuls songé à donner quelque émancipation aux femmes. on connait
à cet égard l'institution Anglaise des [Pures?] in her own right.

==== bulletins d'élection ט ====

Le wⱥcqac lors de son installation reçoit de l'herbe verte comme le Roi et l'azmac
ainsi que le xǐm reçoivent autant d'herbe que le wⱥcqac, mais le Daña et l'ambar n'en
recueillent qu'un peu. Cette herbe verte est comme nos bulletins d'élection un signe du
consentement de la multitude et le manque d'herbe est un signe de mécontentement comme
le silence du peuple en Europe quand le Roi passe.

172 א

Revision: 41r (#85)

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