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alors comme avocat mais n'a droit à aucune rémunération. Le vainqueur baise la main | alors comme avocat mais n'a droit à aucune rémunération. Le vainqueur baise la main | ||
du Roi et du wacqac. | du Roi et du wacqac. | ||
+ | Le port d'armes est prohibé par usage. Chaque Caha ne porte qu'un baton ainsi | ||
+ | les meurtres sans preméditation sont fort rare. Dans ce cas l'us Gurage devançant nos lois | ||
+ | les plus modernes dit qu'après avoir perdu un concitoyen il ne faut pas en détruire | ||
+ | un second. L'homicide est puni que par une amende de 5 à 10 veaux femelles | ||
+ | donné par le meurtrier à la femme du défunt mais celle-ci refuse presque toujours | ||
+ | parce qu'il est honteux de recevoir le prix d'un accident. Quant à la vindicte <u>publique</u> | ||
+ | elle est satisfaite par la sentence qu'on prononce toujours, de bruler la maison et de | ||
+ | détruire l'<u>ansat</u> du meurtrier: mais dans le fait cette exécution n'a jamais lieu car | ||
+ | on permet au maitre de la maison d'éteindre le feu dès qu'une seule paille du | ||
+ | toit est brulée et sa tribu ne manque pas de venir en corps prier les exécuteurs | ||
+ | de la loi d'en rester là dès qu'ils ont brisé quelques feuilles d'ansat: de sorte qu'en | ||
+ | definitif les seuls debours du meurtrier sont les frais de justice que les juges | ||
+ | perçoivent toujours. En cas de recidive le meurtrier, dit l'us, s'est prévalu de la | ||
+ | douceur de nos institutions pour tuer nos frères: il paiera donc une amende de | ||
+ | 200 vaches, ou à défaut, tout son bien y passera. S'il tue une 3e. fois (toujours | ||
+ | à coups de baton ou de pierre) il n'est plus coupable, il est fou et sa tribu le | ||
+ | jette à l'eau. c'est la douceur des [mains?] qui fait prononcer la folie d'un meurtrier | ||
+ | incorrigible. | ||
+ | un étranger à la famille ne peut jamais être mize: il n'y en a qu'un seul et ce mize est | ||
+ | toujours le plus proche parent, le frère s'il y en a. Ce mize ne <s>prend pas</s> saisit pas l'épouse la | ||
+ | 1er. nuit dee noces selon l'usage absurde qui a perdu force en Abyssinie mais existe encore | ||
+ | en Kullo. | ||
+ | Caha a conservé l'antique us Abyssin de ne reconnaitre qu'à une seule race le | ||
+ | pouvoir de devenir prêtres. En Abyssinie tout prêtre était jadis de la tribu de Levi. il | ||
+ | ne parait qu'il en ait été de même jadis en Caha car il y a des prêtres Ajamo et des | ||
+ | prêtres Jarra et chacun est soumis sans privilèges particuliers à la juridiction de | ||
+ | son ordre. Le fils d'un prêtre est seul admis à recevoir la prêtrise et dès qu'il est sacré | ||
+ | il ne cohabite plus avec sa femme: aussi tout prêtre se hate de <u>donner</u> à tous ses | ||
+ | fils une <u>ou plusieurs</u> femmes afin d'avoir des petits enfans: ensuite tous[ses?] ces fils vont | ||
+ | à Gondar recevoir la prêtrise. De cette façon presque tous les prêtres sont vieux [?] | ||
+ | [?] | ||
+ | Le divorce existe de droit mais est reprouvé par les moeurs. S'il a lieu le père de la | ||
+ | femme repudiée a droit à cent genisses: le Roi prend en outre dix genisses, le Dana 5 | ||
+ | et l'ambar quatre. Les cas de divorce sont fort rares. La pudeur du mari l'empêche | ||
+ | de le reclamer même au cas où il n'aurait pas trouvé sa femme vierge. on remedie | ||
+ | au cas de répugnance mutuelle par la facilité qu'on a de prendre autant de | ||
+ | femmes qu'on veut mais, assure Kaxo, les jeunes gens ne violent jamais la Sainteté | ||
+ | du lit conjugal et les amours illicites même entre jeunes gens sont ou tout à fait | ||
+ | inconnus ou au moins <s>très</s> si rares qu'on n'en parle presque jamais. on se marie d'ailleurs | ||
+ | de bonne heure |