Deprecated: Creation of dynamic property CleanUrl\Router\Http\CleanRoute::$priority is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-router/src/SimpleRouteStack.php on line 285
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Éthiopien d'Abbadie 267
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Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61
Version du 12/02/2022 février 2022 20:37:47 par FCuzol

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72
Version du 15/02/2022 février 2022 15:05:13 par Mathildealain
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172                                                 80 [?]             
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=== Lois coutumières ([hotu?] 7 novembre) ===
+
                                                           
 +
=== Lois coutumières ([Lotu?] 7 novembre) ===
  
  La généalogie Ajamo est régie par la maxime <s>qui</s> si naturelle que le fils suit
+
80 ס
la condition du père. aussi le fils de père Adji et de mère Anknana est Ajamo,
+
 
et la femme Adji d'un mari Jarra ne peut faire passer à son fils sa  
+
 
qualité d"Ajamo. De ces deux réponses je dois conclure que les mariages entre
+
La généalogie Ajamo est régie par la maxime <s>qui</s> si naturelle que le fils suit
 +
la condition du père. Aussi le fils de père Adgǐ et de mère Anknana est Ajamo,
 +
et la femme Adgǐ d'un mari Jarra ne peut faire passer à son fils sa  
 +
qualité d'Ajamo. De ces deux réponses je dois conclure que les mariages entre
 
Patriciens et Plebéiens sont fréquents chez les Gurage.
 
Patriciens et Plebéiens sont fréquents chez les Gurage.
  La tribu patricienne des Namaga (écrit ailleurs namaqa) est la  
+
 
seule
+
La tribu Patricienne des Nⱥmⱥga (écrit ailleurs nⱥmaqa) est la seule
qui ait le double privilège de nommer le Roi et le Wacqac. Comme tous
+
80 ה
mes renseignemens proviennent de questions générales faites depuis
+
qui ait le double privilège de nommer le Roi et le Wⱥcqac. Comme tous
[l'anal?]
+
mes renseignemens proviennent de questions générales faites d'après l'analogie
de cas particuliers, je n'ai pas pu savaoir si les Ajamo ont d'autres privilèges
+
de cas particuliers, je n'ai pas pu savoir si les Ajamo ont d'autres privilèges
 
distinctifs que ceux déjà énumérés. on sait d'ailleurs qu'en rendant compte des
 
distinctifs que ceux déjà énumérés. on sait d'ailleurs qu'en rendant compte des
institutions de son pays aucun Ethiopien ne s'élève jamais à des maximes générales.
+
institutions de son pays aucun Ethiopien ne s'elève jamais à des maximes générales.
 
outre les 29 tribus déjà nommées il y en a beaucoup d'autres qui ne sont pas représentées
 
outre les 29 tribus déjà nommées il y en a beaucoup d'autres qui ne sont pas représentées
 
dans le gouvernement et forment les parias ou prolétaires de la constitution.
 
dans le gouvernement et forment les parias ou prolétaires de la constitution.
  L'assignation judiciaire est remarquable en ce qu'elle n'enfreint  
+
 
jamais
+
L'assignation judiciaire est remarquable en ce qu'elle n'enfreint jamais
 
l'inviolabilité du domicile et qu'elle pourvoit en même tems à cette caution judiciaire
 
l'inviolabilité du domicile et qu'elle pourvoit en même tems à cette caution judiciaire
qui gêne les procédures d'Abyssinie et d'Europe. En effet les assesseurs du Wacqac ou du Roi
+
qui gêne les procédures d'Abyssinie et d'Europe. En effet les assesseurs du Wⱥlqac ou du Roi
 
vont sans autre notification prendre et amener auprès du juge les vaches de l'assigné.
 
vont sans autre notification prendre et amener auprès du juge les vaches de l'assigné.
 
Celui-ci vient alors tout naturellement réclamer sa propriété et apprend la cause
 
Celui-ci vient alors tout naturellement réclamer sa propriété et apprend la cause
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visités n'existe point parmi les Gurage.- (Les parens de l'assigné font rendre les  
 
visités n'existe point parmi les Gurage.- (Les parens de l'assigné font rendre les  
 
vaches en se portant caution.) il n'y a pas de places marquées d'avance pour le
 
vaches en se portant caution.) il n'y a pas de places marquées d'avance pour le
demandeur et le défenseur. La cause entendue le juge fait retirer les parties et
+
demandeur et le défendeur. La cause entendue le juge fait retirer les parties et
 
consulte non seulement avec ses assesseurs mais encore avec les anciens qui se
 
consulte non seulement avec ses assesseurs mais encore avec les anciens qui se
trouvent présens. Les frais de justice arbitraire dans le reste de l'Ethiopie sont fixés
+
trouvent présens. Les frais de justice arbitraires dans le reste de l'Ethiopie sont fixés
par la constitution gurage. Ils consistent en jeunes vaches car les males ne sont
+
par la constitution Gurage. Ils consistent en jeunes vaches car les males ne sont
pas admis comme prix. Le roi reçoit une génisse, le dana un veau à deux dents
+
pas admis comme prix. le Roi reçoit une génisse, le daña un veau à deux dents
 
et l'ambar un veau sans dents. Le débouté paie ensuite l'amende au vainqueur.
 
et l'ambar un veau sans dents. Le débouté paie ensuite l'amende au vainqueur.
Les témoins déposent en présence du juge et jamais dans leur domicile: on  
+
Les témoins déposent en présence du juge et jamais dans leur domicile : on  
 
n'exige pas le serment des témoins. Si l'une des parties ne sait parler elle va prendre
 
n'exige pas le serment des témoins. Si l'une des parties ne sait parler elle va prendre
 
à l'un des assistans son baton et se met ainsi sous sa protection. Le maitre du baton este
 
à l'un des assistans son baton et se met ainsi sous sa protection. Le maitre du baton este
 
alors comme avocat mais n'a droit à aucune rémunération. Le vainqueur baise la main
 
alors comme avocat mais n'a droit à aucune rémunération. Le vainqueur baise la main
du Roi et du wacqac.
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du Roi ou du wⱥcqac.
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Le port d'armes est prohibé par usage. Chaque C̱ah̤a ne porte qu'un baton aussi
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les meurtres sans preméditation sont fort rares. Dans ce cas l'us Gurage devançant nos lois
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les plus modernes dit qu'après avoir perdu un concitoyen il ne faut pas en détruire
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un second. L'homicide est puni que par une amende de 5 à 10 veaux femelles
 +
donnés par le meurtrier à la femme du défunt mais celle-ci refuse presque toujours
 +
parce qu'il est honteux de recevoir le prix d'un accident. Quant à la vindicte <u>publique</u>
 +
elle est satisfaite par la sentence qu'on prononce toujours, de bruler la maison et de
 +
détruire l'<u>ⱥnsⱥt</u> du meurtrier : mais dans le fait cette exécution n'a jamais lieu car
 +
on permet au maitre de la maison d'éteindre le feu dès qu'une seule paille du
 +
toit est brulée et sa tribu ne manque pas de venir en corps prier les exécutans
 +
de la loi d'en rester là dès qu'ils ont brisé quelques feuilles d'ⱥnsⱥt : de sorte qu'en
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definitif les seuls [debours?] du meurtrier sont les frais de justice que les juges
 +
perçoivent toujours. En cas de recidive le meurtrier, dit l'us, s'est prévalu de la
 +
douceur de nos institutions pour tuer nos frères : il paiera donc une amende de
 +
200 vaches, ou à défaut, <s>il</s> tout son bien y passera. S'il tue une 3e. fois (toujours
 +
à coups de baton ou de pierre) il n'est plus coupable, il est fou et sa tribu le
 +
jette à l'eau. c'est la douceur des moeurs qui fait prononcer la folie d'un meurtrier
 +
incorrigible.
 +
 
 +
un étranger à la famille ne peut jamais être mize: il n'y en a qu'un seul et ce mize est
 +
toujours le plus proche parent, le frère s'il y en a. Ce mize ne <s>prend pas</s> saisit pas l'épouse la
 +
1ère. nuit des noces selon l'usage absurde qui a perdu force en Abyssinie mais existe encore
 +
en Kullo.
 +
 
 +
C̱ah̤a a conservé l'antique us Abyssin de ne reconnaitre qu'à une seule race le
 +
pouvoir de devenir prêtres. En Abyssinie tout prêtre était jadis de la tribu de Levi. il
 +
ne parait qu'il en ait été de même jadis en Cah̤a car il y a des prêtres Ajamo et des
 +
prêtres J̃arra et chacun est soumis sans privilèges particuliers à la juridiction de
 +
son ordre. Le fils d'un prêtre est seul admis à recevoir la prêtrise et dès qu'il est sacré
 +
il ne cohabite plus avec sa femme : aussi tout prêtre se hate de <u>donner</u> à tous ses
 +
fils une <u>ou plusieurs</u> femmes afin d'avoir des petits enfans : ensuite tous <s>ses</s> ces fils vont
 +
à Gondⱥr recevoir la prêtrise. De cette façon presque tous les prêtres sont vieux πρεοτο
 +
τεροι.
 +
 
 +
Le divorce existe de droit mais est reprouvé par les mœurs. S'il a lieu le père de la
 +
femme repudiée a droit à cent genisses : Le Roi prend en outre dix genisses, le Daña 5
 +
et l'ambar quatre. Les cas de divorce sont fort rares. La pudeur du mari l'empêche
 +
de le reclamer même au cas où il n'aurait pas trouvé sa femme vierge. on remedie
 +
au cas de répugnance mutuelle par la facilité qu'on a de prendre autant de
 +
femmes qu'on veut mais, assure Kaxo, les jeunes gens ne violent jamais la Sainteté
 +
du lit conjugal et les amours illicites même entre jeunes gens sont ou tout à fait
 +
inconnus ou au moins <s>très</s> si rares qu'on n'en parle presque jamais. on se marie d'ailleurs
 +
de bonne heure.
 +
 
 +
Comme en Tigray l'us C̱aha pose en principe que le bien ne doit pas sortir de la
 +
famille. le résidence du père appartient de droit au fils ainé : le reste du partage se fait
 +
<u>également</u> entre tous les frères. les femmes sont toujours mariées sous le régime dotal mais
 +
cette dot n'est que viagère et à la mort de la femme revient de droit à sa famille sans
 +
pouvoir jamais passer entre les mains de son mari ni même de ses enfans. Cet us est peut-être
 +
unique. A la mort du père on donne une terre à part aux filles non mariées se la
 +
partagent également. Plus tard, à leur mort, tout bien de femme revient à son frère ainé
 +
ou à ses représentans males. Si un frère vend sa part son frère ainé a la préférence
 +
quand même il ne donnerait que la moitié du prix ce qui est l'analogue de l'us Tigray,
 +
mais en C̱ah̤a, à défaut de frère, on doit vendre à un autre parent et jamais à un
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étranger.
 +
 
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Aucun C̱ah̤a ne se livre au commerce : il n'y a pas de service pour gages, pas
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même de manœuvres journaliers et l'on construit les maisons par exemple en donnant
 +
à manger et à boire aux ouvriers volontaires.
 +
 
 +
Quant à la géographie de ces institutions, Abso a un wⱥcqac : il en est de même
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de Cabo. [Ǎrmar?], Gogot et urbaraga n'en ont pas. Wanbe a un roi annuel mais
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j'ignore ses lois.
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