Deprecated: Creation of dynamic property CleanUrl\Router\Http\CleanRoute::$priority is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-router/src/SimpleRouteStack.php on line 285
Scripto · Transcrire

Appuyez sur “Entrée” ou cliquez sur l'icône de recherche pour afficher les résultats.

Déchiffrages en attente

Comparer les versions : 87r (#177)

Éthiopien d'Abbadie 267
Statut : Terminé
Révision :

Informations complémentaires

Ressources liées

Instructions

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61
Version du 13/02/2022 février 2022 23:00:51 par FCuzol

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72
Version du 15/02/2022 février 2022 15:05:13 par Mathildealain
Cette révision est marquée comme complète.
Ligne 1 : Ligne 1 :
172                                                 80 [?]             
+
172
=== Lois coutumières ([hotu?] 7 novembre) ===
+
                                                           
 +
=== Lois coutumières ([Lotu?] 7 novembre) ===
  
  La généalogie Ajamo est régie par la maxime <s>qui</s> si naturelle que le fils suit
+
80 ס
la condition du père. aussi le fils de père Adji et de mère Anknana est Ajamo,
+
 
et la femme Adji d'un mari Jarra ne peut faire passer à son fils sa  
+
 
qualité d"Ajamo. De ces deux réponses je dois conclure que les mariages entre
+
La généalogie Ajamo est régie par la maxime <s>qui</s> si naturelle que le fils suit
 +
la condition du père. Aussi le fils de père Adgǐ et de mère Anknana est Ajamo,
 +
et la femme Adgǐ d'un mari Jarra ne peut faire passer à son fils sa  
 +
qualité d'Ajamo. De ces deux réponses je dois conclure que les mariages entre
 
Patriciens et Plebéiens sont fréquents chez les Gurage.
 
Patriciens et Plebéiens sont fréquents chez les Gurage.
  La tribu patricienne des Namaga (écrit ailleurs namaqa) est la  
+
 
seule
+
La tribu Patricienne des Nⱥmⱥga (écrit ailleurs nⱥmaqa) est la seule
qui ait le double privilège de nommer le Roi et le Wacqac. Comme tous
+
80 ה
mes renseignemens proviennent de questions générales faites depuis
+
qui ait le double privilège de nommer le Roi et le Wⱥcqac. Comme tous
[l'anal?]
+
mes renseignemens proviennent de questions générales faites d'après l'analogie
de cas particuliers, je n'ai pas pu savaoir si les Ajamo ont d'autres privilèges
+
de cas particuliers, je n'ai pas pu savoir si les Ajamo ont d'autres privilèges
 
distinctifs que ceux déjà énumérés. on sait d'ailleurs qu'en rendant compte des
 
distinctifs que ceux déjà énumérés. on sait d'ailleurs qu'en rendant compte des
institutions de son pays aucun Ethiopien ne s'élève jamais à des maximes générales.
+
institutions de son pays aucun Ethiopien ne s'elève jamais à des maximes générales.
 
outre les 29 tribus déjà nommées il y en a beaucoup d'autres qui ne sont pas représentées
 
outre les 29 tribus déjà nommées il y en a beaucoup d'autres qui ne sont pas représentées
 
dans le gouvernement et forment les parias ou prolétaires de la constitution.
 
dans le gouvernement et forment les parias ou prolétaires de la constitution.
  L'assignation judiciaire est remarquable en ce qu'elle n'enfreint  
+
 
jamais
+
L'assignation judiciaire est remarquable en ce qu'elle n'enfreint jamais
 
l'inviolabilité du domicile et qu'elle pourvoit en même tems à cette caution judiciaire
 
l'inviolabilité du domicile et qu'elle pourvoit en même tems à cette caution judiciaire
qui gêne les procédures d'Abyssinie et d'Europe. En effet les assesseurs du Wacqac ou du Roi
+
qui gêne les procédures d'Abyssinie et d'Europe. En effet les assesseurs du Wⱥlqac ou du Roi
 
vont sans autre notification prendre et amener auprès du juge les vaches de l'assigné.
 
vont sans autre notification prendre et amener auprès du juge les vaches de l'assigné.
 
Celui-ci vient alors tout naturellement réclamer sa propriété et apprend la cause
 
Celui-ci vient alors tout naturellement réclamer sa propriété et apprend la cause
Ligne 26 : Ligne 30 :
 
visités n'existe point parmi les Gurage.- (Les parens de l'assigné font rendre les  
 
visités n'existe point parmi les Gurage.- (Les parens de l'assigné font rendre les  
 
vaches en se portant caution.) il n'y a pas de places marquées d'avance pour le
 
vaches en se portant caution.) il n'y a pas de places marquées d'avance pour le
demandeur et le défenseur. La cause entendue le juge fait retirer les parties et
+
demandeur et le défendeur. La cause entendue le juge fait retirer les parties et
 
consulte non seulement avec ses assesseurs mais encore avec les anciens qui se
 
consulte non seulement avec ses assesseurs mais encore avec les anciens qui se
trouvent présens. Les frais de justice arbitraire dans le reste de l'Ethiopie sont fixés
+
trouvent présens. Les frais de justice arbitraires dans le reste de l'Ethiopie sont fixés
par la constitution gurage. Ils consistent en jeunes vaches car les males ne sont
+
par la constitution Gurage. Ils consistent en jeunes vaches car les males ne sont
pas admis comme prix. Le roi reçoit une génisse, le dana un veau à deux dents
+
pas admis comme prix. le Roi reçoit une génisse, le daña un veau à deux dents
 
et l'ambar un veau sans dents. Le débouté paie ensuite l'amende au vainqueur.
 
et l'ambar un veau sans dents. Le débouté paie ensuite l'amende au vainqueur.
Les témoins déposent en présence du juge et jamais dans leur domicile: on  
+
Les témoins déposent en présence du juge et jamais dans leur domicile : on  
 
n'exige pas le serment des témoins. Si l'une des parties ne sait parler elle va prendre
 
n'exige pas le serment des témoins. Si l'une des parties ne sait parler elle va prendre
 
à l'un des assistans son baton et se met ainsi sous sa protection. Le maitre du baton este
 
à l'un des assistans son baton et se met ainsi sous sa protection. Le maitre du baton este
 
alors comme avocat mais n'a droit à aucune rémunération. Le vainqueur baise la main
 
alors comme avocat mais n'a droit à aucune rémunération. Le vainqueur baise la main
du Roi et du wacqac.
+
du Roi ou du wⱥcqac.
  Le port d'armes est prohibé par usage. Chaque Caha ne porte qu'un baton ainsi
+
 
les meurtres sans preméditation sont fort rare. Dans ce cas l'us Gurage devançant nos lois
+
Le port d'armes est prohibé par usage. Chaque C̱ah̤a ne porte qu'un baton aussi
 +
les meurtres sans preméditation sont fort rares. Dans ce cas l'us Gurage devançant nos lois
 
les plus modernes dit qu'après avoir perdu un concitoyen il ne faut pas en détruire
 
les plus modernes dit qu'après avoir perdu un concitoyen il ne faut pas en détruire
 
un second. L'homicide est puni que par une amende de 5 à 10 veaux femelles
 
un second. L'homicide est puni que par une amende de 5 à 10 veaux femelles
donné par le meurtrier à la femme du défunt mais celle-ci refuse presque toujours  
+
donnés par le meurtrier à la femme du défunt mais celle-ci refuse presque toujours  
 
parce qu'il est honteux de recevoir le prix d'un accident. Quant à la vindicte <u>publique</u>
 
parce qu'il est honteux de recevoir le prix d'un accident. Quant à la vindicte <u>publique</u>
 
elle est satisfaite par la sentence qu'on prononce toujours, de bruler la maison et de
 
elle est satisfaite par la sentence qu'on prononce toujours, de bruler la maison et de
détruire l'<u>ansat</u> du meurtrier: mais dans le fait cette exécution n'a jamais lieu car
+
détruire l'<u>ⱥnsⱥt</u> du meurtrier : mais dans le fait cette exécution n'a jamais lieu car
 
on permet au maitre de la maison d'éteindre le feu dès qu'une seule paille du
 
on permet au maitre de la maison d'éteindre le feu dès qu'une seule paille du
toit est brulée et sa tribu ne manque pas de venir en corps prier les exécuteurs
+
toit est brulée et sa tribu ne manque pas de venir en corps prier les exécutans
de la loi d'en rester là dès qu'ils ont brisé quelques feuilles d'ansat: de sorte qu'en
+
de la loi d'en rester là dès qu'ils ont brisé quelques feuilles d'ⱥnsⱥt : de sorte qu'en
 
definitif les seuls [debours?] du meurtrier sont les frais de justice que les juges
 
definitif les seuls [debours?] du meurtrier sont les frais de justice que les juges
 
perçoivent toujours. En cas de recidive le meurtrier, dit l'us, s'est prévalu de la  
 
perçoivent toujours. En cas de recidive le meurtrier, dit l'us, s'est prévalu de la  
douceur de nos institutions pour tuer nos frères: il paiera donc une amende de
+
douceur de nos institutions pour tuer nos frères : il paiera donc une amende de
200 vaches, ou à défaut, tout son bien y passera. S'il tue une 3e. fois (toujours  
+
200 vaches, ou à défaut, <s>il</s> tout son bien y passera. S'il tue une 3e. fois (toujours  
 
à coups de baton ou de pierre) il n'est plus coupable, il est fou et sa tribu le
 
à coups de baton ou de pierre) il n'est plus coupable, il est fou et sa tribu le
jette à l'eau. c'est la douceur des [mains?] qui fait prononcer la folie d'un meurtrier
+
jette à l'eau. c'est la douceur des moeurs qui fait prononcer la folie d'un meurtrier
 
incorrigible.
 
incorrigible.
  un étranger à la famille ne peut jamais être mize: il n'y en a qu'un seul et ce mize est
+
 
toujours le plus proche parent, le frère s'il y en a. Ce mize ne <s>prend pas</s> saisit pas l'épouse la
+
un étranger à la famille ne peut jamais être mize: il n'y en a qu'un seul et ce mize est
1er. nuit des noces selon l'usage absurde qui a perdu force en Abyssinie mais existe encore
+
toujours le plus proche parent, le frère s'il y en a. Ce mize ne <s>prend pas</s> saisit pas l'épouse la
 +
1ère. nuit des noces selon l'usage absurde qui a perdu force en Abyssinie mais existe encore
 
en Kullo.
 
en Kullo.
  Caha a conservé l'antique us Abyssin de ne reconnaitre qu'à une seule race le
+
 
 +
C̱ah̤a a conservé l'antique us Abyssin de ne reconnaitre qu'à une seule race le
 
pouvoir de devenir prêtres. En Abyssinie tout prêtre était jadis de la tribu de Levi. il
 
pouvoir de devenir prêtres. En Abyssinie tout prêtre était jadis de la tribu de Levi. il
ne parait qu'il en ait été de même jadis en Caha car il y a des prêtres Ajamo et des
+
ne parait qu'il en ait été de même jadis en Cah̤a car il y a des prêtres Ajamo et des
prêtres Jarra et chacun est soumis sans privilèges particuliers à la juridiction de
+
prêtres J̃arra et chacun est soumis sans privilèges particuliers à la juridiction de
 
son ordre. Le fils d'un prêtre est seul admis à recevoir la prêtrise et dès qu'il est sacré
 
son ordre. Le fils d'un prêtre est seul admis à recevoir la prêtrise et dès qu'il est sacré
il ne cohabite plus avec sa femme: aussi tout prêtre se hate de <u>donner</u> à tous ses
+
il ne cohabite plus avec sa femme : aussi tout prêtre se hate de <u>donner</u> à tous ses
fils une <u>ou plusieurs</u> femmes afin d'avoir des petits enfans: ensuite tous[ses?] ces fils vont
+
fils une <u>ou plusieurs</u> femmes afin d'avoir des petits enfans : ensuite tous <s>ses</s> ces fils vont
à Gondar recevoir la prêtrise. De cette façon presque tous les prêtres sont vieux [?]
+
à Gondⱥr recevoir la prêtrise. De cette façon presque tous les prêtres sont vieux πρεοτο
[?]
+
τεροι.
  Le divorce existe de droit mais est reprouvé par les moeurs. S'il a lieu le père de la
+
 
femme repudiée a droit à cent genisses: le Roi prend en outre dix genisses, le Dana 5
+
Le divorce existe de droit mais est reprouvé par les mœurs. S'il a lieu le père de la
 +
femme repudiée a droit à cent genisses : Le Roi prend en outre dix genisses, le Daña 5
 
et l'ambar quatre. Les cas de divorce sont fort rares. La pudeur du mari l'empêche
 
et l'ambar quatre. Les cas de divorce sont fort rares. La pudeur du mari l'empêche
 
de le reclamer même au cas où il n'aurait pas trouvé sa femme vierge. on remedie
 
de le reclamer même au cas où il n'aurait pas trouvé sa femme vierge. on remedie
Ligne 77 : Ligne 85 :
 
inconnus ou au moins <s>très</s> si rares qu'on n'en parle presque jamais. on se marie d'ailleurs
 
inconnus ou au moins <s>très</s> si rares qu'on n'en parle presque jamais. on se marie d'ailleurs
 
de bonne heure.
 
de bonne heure.
  Comme en Tigray l'us Caha pose en principe que le bien ne doit pas sortir de la
+
 
famille. le résidence du père appartient de droit au fils ainé: le reste du partage se fait
+
Comme en Tigray l'us C̱aha pose en principe que le bien ne doit pas sortir de la
 +
famille. le résidence du père appartient de droit au fils ainé : le reste du partage se fait
 
<u>également</u> entre tous les frères. les femmes sont toujours mariées sous le régime dotal mais
 
<u>également</u> entre tous les frères. les femmes sont toujours mariées sous le régime dotal mais
 
cette dot n'est que viagère et à la mort de la femme revient de droit à sa famille sans
 
cette dot n'est que viagère et à la mort de la femme revient de droit à sa famille sans
Ligne 86 : Ligne 95 :
 
ou à ses représentans males. Si un frère vend sa part son frère ainé a la préférence
 
ou à ses représentans males. Si un frère vend sa part son frère ainé a la préférence
 
quand même il ne donnerait que la moitié du prix ce qui est l'analogue de l'us Tigray,
 
quand même il ne donnerait que la moitié du prix ce qui est l'analogue de l'us Tigray,
mais en Caha, à défaut de frère, on doit vendre à un autre parent et jamais à un  
+
mais en C̱ah̤a, à défaut de frère, on doit vendre à un autre parent et jamais à un  
étranger.
+
étranger.
  Aucun Caha ne se livre au commerce: il n'y a pas de service pour gages, pas
+
 
même de manoeuvres journaliers et l'on construit les maisons par exemple en donnant
+
Aucun C̱ah̤a ne se livre au commerce : il n'y a pas de service pour gages, pas
 +
même de manœuvres journaliers et l'on construit les maisons par exemple en donnant
 
à manger et à boire aux ouvriers volontaires.
 
à manger et à boire aux ouvriers volontaires.
  Quant à la géographie de ces institutions, Abso a un wacqac, il en est de même  
+
 
de Cabo. [Armar?], Gogot et urbaraga n'en ont pas. Wanbe a un roi annuel mais
+
Quant à la géographie de ces institutions, Abso a un wⱥcqac : il en est de même  
j'ignore ses lois.                                                               175
+
de Cabo. [Ǎrmar?], Gogot et urbaraga n'en ont pas. Wanbe a un roi annuel mais
 +
j'ignore ses lois.
 +
 
 +
175