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=== Journal (yⱥjǐbe, 22 fevrier 1847) ===

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en allant mettre le doigt sur la mystérieuse fontaine. Nous avions pour achever cette
entreprise des facilités que ne possédait aucun Européen. Mon frère qui l'avait préparée
de longue main s'était concilié l'amitié des Princes du Gojam et du Ras Aly et
pouvait ainsi nous faire revenir soit par la voie des négociations soit par celle
des armes dans le cas où les Rois près la source nous auraient interdit tout retour.
Ingravatum est cor Pharaonis nec disnisit cos. Ce mot prononcé il y a 4000 ans
et appliqué aussi à un Roi Khamitique est encore auj. vrai. Dans tout le grand
Damot comme en Darfour comme chez tous les fils de Kham on aime beaucoup
la supériorité des étrangers et l'on se resout difficilement à les renvoyer.

Notre résolution fut prise en Aout 1844 : il fallait se procurer de l'argent et des
étoffes qui sont le cadeau le plus acceptable dans toute l'Ethiopie. La saison des pluies
est censée finir à la fête de la croix c.a.d. le 26 ou 27 septembre et deux jours après
j'étais en route pour Adwa. Quoique debarrassé de toute entrave je mis treize
jours à parcourir une distance de [réserve] milles en ligne droite. Les routes étaient 
empêtrées de boue et les pieds de ma mule ainsi que ceux de mes gens devinrent
si tendres sur les cailloux denudés du Zana que nous dûmes nous reposer 8 jours
dans le sanctuaire de l'ⱥdhama'lⱥm. neuf jours de route nous menèrent à Musⱥwwa'
bien qu'un voyageur pressé et bien monté puisse faire aisément cette route en six jours.
Je reportais pour un voyage long et peut-être périlleux : il fallait faire connaitre à
l'Europe au moins l'ébauche de nos travaux et je restai deux semaines à Omokullu 
principalement occupé à écrire. Après deux ans et demi j'ignore encore aujourd'hui
si ces lettres sont parvenues en Europe.

Mon voyage d'Omokullu à Gondⱥr y compris une tournée en Hamasen occupa 
40 jours mais je tais les détails de cette route qui me semble aussi vue et rebattue 
que celle du Caire à Lugsor. Notre voyage ne pouvant réussir qu'en employant le
nom du Ras, il ne fallait passer en Gojam qu'avec la permission de ce Prince qui
nous disait toujours : attendez, nous irons ensemble. Après deux mois d'attente je
perdis patience et aller chercher des livres à Quⱥraŧa où je trouvai quelques
manuscrits précieux et inconnus même aux savans Ethiopiens.

Les officiers d'état-major qui dans ces derniers tems ont refait la carte de France
pourraient rendre témoignage du nombre de jours qu'il faut rester dans un même lieu
pour completer un tour d'horizon orienté à 8 ou 10 secondes près. En Ethiopie bien
que je ne sois toujours borné à orienter mes azimuths à seulement à deux minutes
près, j'ai certainement perdu plus de tems qu'on n'en perd en France. Chez
nous on n'a d'autre obstacle que les pluies et brouillards : en Ethiopie il faut y
ajouter le gobar qui éteint la lumière aussi complètement que la plupart de 
nos brouillards Européens et qui pendant des semaines entières voile tous les
points d'un horizon de 15 à 20 milles. Je me crus donc heureux de pouvoir, <s>en</s>
après une attente de trois semaines, établir la longitude de Qwⱥraŧa par 
l'azimuth du précipice de Dabo Gěrar au N. de Gondⱥr. Enfin le Ras fit sortir
ses tambours royaux et aller camper à Mⱥnta dⱥbr colline peu élevée mais
remarquable par son isolement et par les restes de deux èglises qui donnent leur
nom à cette sommité et dont une conserve encore les vestiges de son enceinte. Malheur.t
quand on relève cette colline de loin on est forcé à prendre pour signaux ses arbres
les plus elevés et qui sont exposés à perir ou à être dépassés par les arbres voisins.
Quoiqu'il en soit je fixai la position du M.t Amⱥdamid aussi bien que le permettent
les signaux naturels. Cette montagne géant a été relevée de Gondⱥr et de
Baso et relie ainsi le Dⱥmbya avec Rare.

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J'ai écrit ailleurs le peu d'incidens que je trouvai de mⱥnta dⱥbr à Baso. Comme
on se gène réciproq.t en voyageant ensemble nous convinmes mon frère et moi
que j'irai en avant pour éclairer la route et nous faire demander par le Roi 
d'Inarya car lorsqu'on se rend à une invitation on a meilleure grace à demander
d'être congédié. Comme les Gudru avaient hautement exprimé le désir de ne plus 
laisser de blanc entrer chez eux, il fallut aussi se faire inviter par ces Gallas.
Le bon xumi Mⱥca repondit chaleureusement à ma timide demande : je fus 
bientôt installé chez ce patriarche et j'envoyai aussitôt 3 messagers à Inarya 
et deux autres auprès de mon frère en Gojam. Ces derniers furent retenus par
divers delais inséparables de tout voyage en Ethiopie mais les messagers d'Inarya 
revinrent au bout de 25 jours à Anafo, Abba Bagibo ayant fait trève à ses
habitudes de temporisation à cause de son impatience de voir mes richesses car
je lui avais porté dans mon premier voyage des bagatelles d'Europe qui furent
très-admirées.

J'ai raconté ci-dessus dans les détails de mon voyage de Gudru à Inarya. J'étais à peine
parti que mon frère traversa aussi le Abbay. N'ayant pas ses notes je ne puis préciser les dates
mais ce doit être un 5 juillet qu'il se rencontra avec MM. [Plowden ?] et Bell au gué de Kⱥtsⱥl.
Lors de mon passage [Tuquer ?] wⱥldⱥ maryam qui convoyait les voyageurs et marchands à
travers le départ avait demandé à devenir mon fils d'adoption et suça mon petit doigt sur la
rive même du fleuve bleu. J'avouerai que le diable m'inspira alors l'idée de lui dire d'empêcher
le passage des Anglais mais je fis reflexion que ces ruses sont de très-mauvaises
politique et que Dieu les tourne ordinairement contre leurs auteurs. Qu'avait-il servi aux
Anglais de nous arrêter à Tudjurrah ? C'est qu'eux-mêmes en me prevenant par leur argent
parvinrent bien jusqu'au Xⱥxa mais ne firent pas un pas plus loin bien qu'une lettre du
Cap.t Harris signée Harris Ambassadeur Anglais et que j'ai vue à Gondⱥr entre les mains de
l'Abun ait annoncée l'intention de se rendre à Gondⱥr. Je me contentai donc à dire à wⱥldⱥ
maryam : convoyez mon frère Mi<s>ch</s>kael et <s>sachez que</s> si d'autres blancs viennent vous dire qu'ils
sont mes frères, sachez qu'ils sont des menteurs.

Je n'ai jamais vu M. Plowden. mais je dis à M. Belle à [yⱥuvǐo ?] que puisqu'il voulait
aller chez les Gallas il ferait bien de s'attacher à ma caravane en gagnant un marchand
et en se soumettant à tous les inconvéniens de cette position comme je le fis dans mon premier 
voyage. Mon frère dit aussi à ces deux Anglais en voyant leurs fusils sur les bords du
Abbay : pour Dieu, [Math. ?] ne portez pas des armes à feu avec vous ou votre route
sera fermée. Il a raison dit M. Plowden mais que faire aujourd'hui que nos fusils
ont traversé la rivière ? Jetez-les au fond de l'eau, reprit mon frère, si vous voulez
voyager s'entend. Mais ce conseil fut méprisé jusqu'à leur arrivée à Asⱥndabo
où ayant appris la vérité ils cachèrent leurs armes chez un musulman 
ayant

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