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=== Lois coutumières (Dⱥbarịq 10 mai 1848)    ===

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L'un des Bitwⱥdⱥd gardait la couronne Royale (ዛውድ) et ne quittait pas le
palais: <s>l'était</s> sa charge correspondant à cette de tⱥlabak blatịn geta.
L'autre Bitwⱥdⱥd était le tⱥqaqin blatịn geta.

Le Liqⱥ mⱥnkwas gardait <s>les</s> et conduisait au besoin les deux
mⱥdⱥb (mules du Roi). Il y a un quartier de Gondⱥr où étaient les 
écuries de ces mules et on le nomme <u>mⱥdⱥb bet</u>.

Le juge local poursuit d'office le sang de l'étranger tué.
Dⱥjac Ayana Izgi <s>ay</s> du Walqayt ayant prononcé sentence de mort
contre le meurtrier d'un étranger, personne ne voulut exécuter la
sentence et le juge décida alors que le cadavre l'exécuterait. En
conséquence il fit attacher et enterrer ensembles le meurtrier et sa
victime.

Ras Mikael fit un usage remarquable du droit qu'à le juge de fixer lui-
-même les frais de justice. un homme commit un assassinat et faute de témoins ne
put être poursuivi mais étant tombé malade ensuite et se trouvant en danger 
de mort il confessa son crime à un prêtre et en reçut l'absolution. Le prêtre
n'eut rien de plus pressé que de raconter le crime et le malade étant venu à
guérir, les parens de sa victime le prirent en justice. Le meurtrier bien sûr que
le prêtre respecterait le secret de la confession, l'accepta volontiers pour témoin
et celui-ci ayant déclaré le fait du meurtre, l'assassin fut condamné à
mort d'après l'us Abyssin qui permet à un homme de s'accuser lui-même.
Comme ce procès est hors règle j'ai droit, dit le Ras, à la perception des frais
de justice. Qu'on me donne le corps de ce prêtre et qu'on le pende.

Le fⱥthⱥ nⱥgⱥzt fut introduit en Abyssinie pour servir d'aide au Roi et aux Liqaont.

Lors d'un jugement sur la place ou ailleurs hors la présence du Roi on
fesait appel à l'Aŧe par la formule ordinaire: ha nịgus ygⱥbⱥñ. dans le
palais le Roi ne donnait jamais son avis à moins que la partie perdant ne le 
demandait mais par politesse (በፈሲት) au lieu de dire ygⱥbⱥñ, on disait:
Jan hoy ydⱥrsịlịñ.

Les Liqaont ne s'asseyaient sur leurs sièges que sur la place. Devant le 
Roi ils s'asseyaient par terre et pour prononcer le sentence les 4 Liqaont et les
4 Azzaj se levaient tous ensemble ; mais ils restaient tous assis pendant les plai-
-doiries. Les Ịgịr Zakone s'asseyaient sur la place avec les Liqaont mais
ils n'ont rien à juger <s>sur le</s> au marché dont la police a toujours appartenu
à un juge commis par le Kⱥntiba. (Le ŧịbate et le mⱥggabi se lèvent 
pour juger chez l'ycⱥge.)

Je ne sais si jadis on exigeait comme auj. le paiement d'un [?]
ou somme préalable <s>avant de se</s> lors du pourvoi en appel.
   On ne jugeait pas les jours de fête. Les sièges des Liqaout restaient
sur la place depuis [Paques?] jusqu'au mercredi suivant. C'est ce qu'on nomme
[?] mais j'en ignore la raison.

Revision: 144v (#291)

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