Page créée avec « ==== sur l'histoire Abyssine ==== ==== additions au questionnaire de Ludolf ==== »
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==== sur l'histoire Abyssine ==== | ==== sur l'histoire Abyssine ==== | ||
+ | Je veux aller à mon pays.- Ne pars pas, répondit le | ||
+ | 191 | ||
+ | Roi. Tⱥklⱥ Haymanot pleura et dit à sa femme: | ||
+ | Ton père est un mauvais homme: comment faire | ||
+ | pour qu'il me renvoie? » Mon père a la gale au | ||
+ | derrière reprit la princesse: quand le diner est | ||
+ | fini, il se chauffe par terre au feu [ce que tous | ||
+ | les Abyssins regardent comme remède de la gale]. | ||
+ | reste à la porte, et quand il fera nuit entre | ||
+ | pour solliciter ton congé. Mon | ||
+ | père vexé te renverra. ». - C'est en effet ce qui | ||
+ | arriva; et T. haymanot étant parti, le Roi | ||
+ | après s'être bien chauffé dit à un page: qu'avons | ||
+ | -nous fait au feu?-. « vous avez renvoyé Tⱥklⱥ | ||
+ | haymanot _». Dis-lui de revenir._ « Il est parti _ | ||
+ | Le Roi envoya son général d'avant-garde | ||
+ | après le fugitif mais ce général fut vaincu. | ||
+ | Pareil échec arriva au blatön geta ou principal | ||
+ | intendant du Roi. Le Ras bitwⱥdⱥd ayant | ||
+ | été vaincu de la même manière le Roi alla se | ||
+ | battre en personne et perdit à la fois le trône | ||
+ | et la vie. Tⱥklⱥ haymanot regna quarante | ||
+ | années. Tsawtsawdⱥm fut père d'abouna yosef | ||
+ | et d'abouna Aaron, qui devinrent moines après | ||
+ | avoir refusé le trône d'Ethiopie. tsawtsawdⱥm | ||
+ | djan Sölous et görma Sölous sont tous trois | ||
+ | fils de T. haymanot. Djan Sölous donna le | ||
+ | jour à Lalibⱥla et à St. Gⱥbrⱥ maryam | ||
+ | qui regna sous ce nom mais est plus connu | ||
+ | comme saint sous celui de Arbe. Son fils fut | ||
+ | nakwöto Lⱥ'ab, saint bien connu et prédécesseur | ||
+ | du Roi Ytöbarök, qui eut pour père | ||
+ | Lalibⱥla, et qui fut surnommé Zⱥ | ||
+ | -ălmⱥKnoun. | ||
+ | Cette petite dynastie, qui donna à l'Ethiopie | ||
+ | presqu'autant de Saints que de Rois finit | ||
+ | d'une manière bizarre, si toutefois on peut | ||
+ | croire cette singulière tradition. Or chez le Roi | ||
+ | Ytöbarök se trouvait un coq qui chanta | ||
+ | pendant trois mois entiers : Celui qui mangera | ||
+ | ma tête regnera. Le Roi fut seul à comprendre | ||
+ | les paroles du coq et consulta le célèbre Saint | ||
+ | Tⱥklⱥ haymanot qui lui répondit selon | ||
+ | la chair et non selon le Saint-Esprit: mangez | ||
+ | cette tête vous-même."- Le Roi appela | ||
+ | soudain sa cuisinière et lui ordonna de | ||
+ | faire cuire le réveille-matin. Dans ces tems là | ||
+ | on mangeait la tête du coq, et le Roi ne crut | ||
+ | donc pas qu'il fut nécessaire de rien spécifier là | ||
+ | -dessus. La cuisinière fit griller la tête à part, | ||
+ | puis ota le pot et l'apporta chez le Roi | ||
+ | Approche-moi ça dit ytöbarök et d'abord | ||
+ | donne-moi la tête. Elle chercha mais en vain | ||
+ | car elle l'avait oubliée dans la braise. Le Roi | ||
+ | alla donc chez T. haymanot et lui dit: mon | ||
+ | père, la tête du coq est perdue: demanda où | ||
+ | elle est. le Saint fit une pénitence (Kanouna) | ||
+ | et Dieu lui dit: 335 années suffisent à | ||
+ | cette dynastie: dorénavant je donne le | ||
+ | royaume au fils de David: que ykouno | ||
+ | Amlak soit oint par toi et qu'il regne. | ||
+ | lis à l'onction les psaumes 19, 20, 44 et 71. -- | ||
+ | Le Saint chrême employé alors par notre | ||
+ | Père Tⱥklⱥ haymanot ne suffisait que pour | ||
+ | oindre trois Rois savoir Ykouno Amlak | ||
+ | oint par le Saint en personne, Zⱥr-a yaôqob | ||
+ | qui fut presque un docteur de l'église | ||
+ | d'Ethiopie, et enfin le mystérieux Theodore | ||
+ | Roi à venir qui doit conquérir tout devant | ||
+ | lui. | ||
+ | ykouno Amlak était coupeur d'herbes | ||
+ | dans la maison du Roi ytöbarök. Revenu | ||
+ | de la prairie, il jeta son herbe à la mule | ||
+ | vit la tête du coq, la mangea, et dès lors la | ||
+ | force de Dieu vint en lui. Son dos s'enfla, | ||
+ | son coeur se gonfla et tout le monde | ||
+ | commença à le suivre. Puis il sortit de | ||
+ | la ville <s>fuit</s> et fit une proclamation pour | ||
+ | déclarer la guerre à ytöbarök, qui fut | ||
+ | tué par Dölnaad. Ainsi finit le | ||
+ | royaume de zagwe, mot qui selon aucuns | ||
+ | signifie <u>vaincu</u> (^). | ||
+ | (voy. p. 199) | ||
− | + | 8 ==== additions au questionnaire de Ludolf ==== | |
− | + | s'adresser au peuple Agaw des Bīlen. c'est peut- | |
− | + | être aussi un nom de peuple que ce ወናግ du | |
− | ==== additions au questionnaire de Ludolf ==== | + | ሰ |
+ | 192 | ||
+ | nom de David (Lud. dict. p. 427) Les n° 75 et 76 de | ||
+ | ce manuscrit page 29sont bahr asgad et | ||
+ | wīdīm asgⱥd ce qui autorise mon hypothèse. | ||
+ | Mais alors il faudrait አሽናፍ፡ስገዱ et non ስገድ | ||
+ | quid? | ||
+ | ሶፈር፡ Job, II, 11 nom pr. | ||
+ | ስኩዕት: tigre, Job IV, 11 | ||
+ | ተሰነዓወ: Job, V, 23 | ||
+ | ሶፎር: Job, XXII, 24 quid? | ||
+ | ሰሕየ ? ወያሴሕይዋ፡ለነፍሶሙ፡ Job, XXXVI, | ||
+ | 14 la glose dit ደየብስዋ [dessicherad ?] quid? | ||
+ | ወስላት: Job XXXVI, 21 env. quid? | ||
+ | ሰት: Job XL,16 la gl dit ቄጣማ: sorte | ||
+ | d'arbre probt. | ||
+ | ስማዝ: Job XL, 16 la gl. dit ፈላ s. d'arbre? | ||
+ | ሰዳሌ: Is. I, 13 env? quid? Is VII,20 quid? | ||
+ | ስከርት:- መላፂ፡ስክርት | ||
+ | ስሜን: Nord ou sud ? | ||
+ | ___ | ||
+ | + ስካር: ivresse Is. XXVIII,7. | ||
+ | ስርዋጽ: pousse, rejeton, petite branche? Is. XXXVI, ? | ||
+ | 6- se trouve aussi dans le fⱥthⱥ nⱥgⱥst | ||
+ | + ሰሐቢ፡አቍያጽኪ: Is. <s>XV</s> XLVII,2 ሰሐበ | ||
+ | ici | ||
+ | + ሰፍሐ፡ signifie t-il bien <u>s'étendit</u> (org. Lect. I) | ||
+ | aussi bien que [éterni?] qui est certainement la | ||
+ | signification la plus commune. voy. Is. XLIV, 24 | ||
+ | ሴኒሬስ፡ correp. à [Struthione?], Is. XLIII,20 | ||
+ | +ሰሜን፡ corresp. à Nord. JS XLIII,6 dans Is. XLI, | ||
+ | 25 ድቡብ: corresp. à Nord. | ||
+ | ሰሬልደ: marteau Is. XLI,7 | ||
+ | ሰባም: JS XLI,3 quid? | ||
+ | ሰፍሐ: voy. aussi Is. LI,13. | ||
+ | + pl. ሰንበታት: Is. LVI, 2 et pl. bas | ||
+ | m- | ||
+ | ሰጠጽዪስ:Dan: III,46. La gl. dit ቅንጨብ ? | ||
+ | ሴረያ - ወትሴረየ፡ሥጋሁ: et son corps fut | ||
+ | infecté Dan IV,30. Le S. traduit par አለለ. | ||
+ | vint en chaleur, s'enflamma | ||
+ | + ሰሕተ- nuire dans Dan. VI, 22. | ||
+ | ስርጻተ፡ ou ስርደተ፡አልባስ፡ V.T.h. 13,a | ||
+ | ሰንጸ: sⱥnⱥtsⱥ fit le feu par friction à | ||
+ | ce qu'il semble dans le passage suivant de la [ru?] | ||
+ | d'Amoreos (p. folio 12 vers.) ወሶበ፡መንሰጽዎ፡ | ||
+ | በመስነጽ፡ይወፅእ፡እሳት፡ላዕለ፡ሶፅ፡ puis ተሰነጸ et | ||
+ | ነሰነጽ: plus bas | ||
+ | ሳዳ: Sada racine qu'on mange (Gad. yoh. Kⱥrma) l'arbre est | ||
+ | une liane et he le prendrais pour du [hocina ou hocissa?] des Gallas. | ||
+ | ሰጕርድ: Saⱥgwird [agnon?] |