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=== lettre ilmorma 12bis ===

==== clés α ====

Les clés de cette lettre sont 1.° dans l'une des cartouches [éthiopien]
[éthiopien] où la 1.ère et la 14e sont similaires - 2° [éthiopien]
[éthiopien] où la 1ère et la 13e le sont. d'ailleurs on a 3 et 11 ; <s>comme</s> 4 et 10.

2.° [éthiopien] vers la /9/ ligne où on à 1 et 5 ; <s>comme</s> 2, 4 et 7 vient
ensuite le mot [éthiopien]

3.° [éthiopien]

4.° [éthiopien]

5.° au comm.t [éthiopien]

==== 1ère supposition β ====

A. Supposant qu'on a écrit en Boustrophedon c.a.d. les lignes impaires allant
de gauche à droite on trouve ligne 9 - 6e lettre et ligne 10 - 8e lettre pareilles
à un intervalle de 14. 1 et 14 seraient <u>d</u> ; 4 et 12 sont semblables et seraient H ; 
5 et 11 sont semblables et seraient [ማ?] : on aurait donc :

[illisible] 
[éthiopien]

La seule objection à priori contre
cette hypothèse c'est que ለ et ዋ 
seraient représentés à peu près par la
même lettre.

==== 2e. supposition γ ====

B supposait qu'on a écrit de droite à gauche on aurait en comm.t à la 8e. lettre
261
de la ligne 9 et finissant à la 8e de la ligne 10

[illisible]
[éthiopien]

Cette hypothèse a les mêmes
avantages et les mêmes
inconvéniens que l'autre.

==== ses preuves δ ====

En examinant la lettre originale on trouve les lignes 5 et 9 dont les lettres sont
un peu serrées (crowded) vers la gauche ce qui indiquerait une course de plume comme
en Arabe et les lignes 20 et 56 qui sont <u>crowded</u> à droite ce qui indique un sens
contraire. Comme les 1.ères sont impaires et les 2e paires cela avait suggeré l'idée
de boustrophédon. Les caractères dans les lignes 14, 18 et 24 font croire qu'on a
écrit dans le même sens suggeré par les lignes 20 et 56.

Dans cette hypothèse le signe [signe?] serait un [ሰ?] : il revient aux lignes 40, 51 et 54, 5, 5, 5, 4 et 2

==== objections ε ====

La ligne 37 ne permet pas probablement l'hypothèse du boustrophedon et il faut
d'autres suppositions : si l'on a dit dⱥdjadj au lieu de dⱥdjazmat' on a les lettres 1 et 
11 à peu près pareilles. alors en supposant qu'on a écrit de de droite à gauche, on aura : 
8 - 2 / 8 - 7 / 9 - 2 / 9 - 9
8 - 12 / 9 - 5 / 9 - 12 / 10 - 6

qui satisfont à cette condition et à cette autre que les 2e et 3e 
lettres doivent être semblables. mais aucune de ces hypothèses
n'est à l'abri contre l'objection des lettres similaires dans l'original et différentes 
dans notre supposition.

==== 3e hypothèse ζ ====

Si selon la politesse Galla on aura dit [éthiopien] on aurait
1 et 6, 5 comme 7, il n'y a alors (lisant de droite à gauche) que 9-2 et 9-7 qui
9-7 9-12 
satisfassent aux conditions. encore la 2e qui est la meilleure laisse assez 
d'incertitudes.

==== 4e hypothèse η ====

passant maint.t à l'hypothèse que la lettre aurait été écrite en södama on
aurait [éthiopien] où les lettres 1 et 10, 7 & 12 sont similaires. il 
n'y a que 9-3 qui satisfasse à cette condition mais cela donnerait [signe?] pour [éthiopien] et pour
[éthiopien] ce qui 9-9 est improbable. Cependant dans cette hypothèse on a 2 ዋ, deux H et 
deux ደ représentés par les mêmes caractères ce qui avait fait espérer la reussite : ceci a été
essayé en lisant de droite à gauche. les combinaisons pour [éthiopien] abbréviation de
dⱥdjazmat' n'ont pas donné de résultat satisfaisant : il est d'ailleurs peu probable 
qu'on ait usé de l'abbréviation.

==== id clés θ ====

ta ganⱥt'ota t'ole harecho kⱥmo, böt'öre kⱥmo, dahre lⱥmdo, tate köcho
gⱥtto = dis-lui ; tas mⱥno tⱥb = sois mon frère - nöbouche ta gokko sönd = donne-moi
ta fille ; <s>wⱥrⱥ</s> Goudri det'os wⱥrⱥto kao = je cherche un chemin par le pays de 
Goudrou ; nö nöhon nechoun nⱥmmo ta choum nⱥnne = je t'aime mon père
(nöhö) comme tu m'aimes ; webna wⱥlⱥtto walit = mais j'ai craint le chemin.

==== id id ι ====

cherchant Gocho zawdo boucho on a l. 5 et 9 en supposant le boustrophedon ce qui donne : 
[illisible] ; la ligne 10 donne [illisible] enfin dans la 1.ère cartouche noire qui
[éthiopien] chose singulière a [éthiopien] toujours refusé de se prêter à ces combinaisons
on trouve [illisible]. La 1.ère hypothèse est la plus favorable jusqu'ici car 
cherchant nö [éthiopien] bouche ta sönb (donne-moi ta fille) on trouve l. 14
et 15 [illisible]
nö bouche ta sönb

==== derniers renseignements κ ====

Il est plus que probable d'après les indications précises de [arabe] que l'écriture des gens de
Kafa est identique avec celle des Amara. Cependant dit-il, les Dawro de Koullou qui sont
Chretiens et ont des prêtres emploient une écriture différente car ils n'ont pas l'evangile mais
seulement les psaumes. leur écriture est de gauche à droite comme celle des Maldives. J'ai
fait traduire au Dawro deux des phrases ci-dessus mais elles n'offrent pas de clés. ce sont
Gwocho fils de Zawde = Gwochou Zawde naa ; et donne-moi ta fille = ne naatto ta
sönma. comme je ne sais comme procède cette <s>lettre</s> écriture pour les lettres doublées
(w ou tⱥchdid des Arabes) e ne puis rien tirer de cette phrase. le mystère m'est aussi
profond que jamais (hindi 7 juillet 1843). D'après Choumi Met'a le nom propre vers la fin 
de la lettre est [éthiopien] bak'oǔche korme. La lettre Arabe dit cependant
[arabe] ou deux [éthiopien] de sorte que cela n'offre pas une clef non plus. D'ailleurs la 2e 
cartouche noire indique une course de plume de droite à gauche à moins que la
lettre ne commence par ce qui en semble la fin et cela n'est pas probable. non nobis
licet tantas proesolvere lites.

==== desespoir λ ====

Saka 31 juillet 1843. J'ecris auj. dans Önarya et n'ai pu rien apprendre de neuf sur cette lettre
sinon qu'elle fut envoyée non par Abba Bagibo mais par son fils Sanna abba ragou. djebrayl est [un?]
dit-on un des noms d'abba bagibo. il semble que ce dernier croit deroger à sa dignité en ecruvant lui
même car à propos de la lettre laissée chez Choumi Met'a il me dit que c'était son fils et non lui qui
l'avait fait écrire.

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Le grand carré est écrit evidemment en tournant manière familière au boustrophedon.

Revision: Folio 2v (#6)

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