| Ligne 8 : | Ligne 8 : | ||
mize | mize | ||
α | α | ||
| + | |||
Selon le moine les jeunes qui ont atteint l'age de puberté se réunissent | Selon le moine les jeunes qui ont atteint l'age de puberté se réunissent | ||
à l'ecart loin des maisons, font serment commun et deviennent ainsi mize l'un de | à l'ecart loin des maisons, font serment commun et deviennent ainsi mize l'un de | ||
| Ligne 18 : | Ligne 19 : | ||
viandes | viandes | ||
β | β | ||
| + | |||
un des usages les plus frappants en Abyssinie c'est la distinction des viandes : les | un des usages les plus frappants en Abyssinie c'est la distinction des viandes : les | ||
musulmans et les chrétiens ne mangeant que des bêtes égorgées par leurs coreligionnaires. En | musulmans et les chrétiens ne mangeant que des bêtes égorgées par leurs coreligionnaires. En | ||
| Ligne 30 : | Ligne 32 : | ||
avec les musulmans à l'Ouest de l'ile de Dahlak: ce qui est absurde puisque Abba Salama | avec les musulmans à l'Ouest de l'ile de Dahlak: ce qui est absurde puisque Abba Salama | ||
a vecu long-tems avant Mohammed. | a vecu long-tems avant Mohammed. | ||
| + | |||
| + | fe'ma γ | ||
| + | |||
| + | Les gens de Toudjourrah me dirent que fe'mah se dit hiria en Galla : et les gens | ||
| + | du wallo me disent que mize se dit hiria : cela confirme l'analogie des mize et des | ||
| + | fe'mah. | ||
| + | |||
| + | mize | ||
| + | δ | ||
| + | |||
| + | Selon Baynösay les jeunes gens du Tögray même enfans choisissent leur arke | ||
| + | à leur guise et font le pacte en jurant avec les petits doigts de la main droite croisés en | ||
| + | crochets ; en outre ils avalent un très-petit caillou (tinta). Parmi les 20 à 30 mize qui | ||
| + | se font ensemble l'un est nommé bekr arke (ou chef du fe'mah car je ne | ||
| + | crois pas qu'on puisse se refuser à poursuivre l'analogie ;) et c'est lui qui lors d'un | ||
| + | mariage déclare que la femme du mize est entrée dans la réunion. Chez les Amara selon G. | ||
| + | maryem le couseur, on ne recherche des mize que lorsqu'on est à la veille de contracter | ||
| + | mariage. Le ras mize et l'ögör mize mangent à part avec les epoux, recueillent la | ||
| + | preuve de virginité et la rapportent aux père et mère de l'épouse. Si cette preuve | ||
| + | manque le mari renvoie sa femme avec un wanta défoncé, ce qui est un signe de | ||
| + | divorce pour avoir perdu sa virginité avant mariage. | ||
| + | |||
| + | pieu | ||
| + | ε | ||
| + | |||
| + | Quand on enfonce un pieu en terre la nuit les génies ou gnomes le repoussent | ||
| + | à moins qu'on ne dise hodjimdöma mots magiques qui font taire les esprits. | ||
| + | Tous les négocians savent cela dit Gebray (20 octobre) | ||
| + | |||
| + | bouda | ||
| + | ζ | ||
| + | |||
| + | Deux de mes enfans ont la dyssenterie me dit Gebray : je ne sais d'où cela | ||
| + | vient, mais c'est peut-être d'un bouda car j'ai acheté un fer à pain (ya borot | ||
| + | maŧad) un peu auparavant et je n'aurai pas assez bien payé le bouda de | ||
| + | forgeron. | ||
| + | |||
| + | noms et sobriquets | ||
| + | η | ||
| + | |||
| + | Les Abyssins Chrétiens ont toujours un nom d'église comme g. tsadeos etc. | ||
| + | et souvent un second nom que leur donne leur mère quand elle les aime bien, | ||
| + | comme habtay, zörnay, etc. le monde les appelle par leur second nom ce qui atteint | ||
| + | le but qu'on s'est proposé car leurs ennemis qui veulent les maudire ne connaissant pas | ||
| + | leur vrai nom ne peuvent jamais les maudire. way lay, ajouta Gebra tsadeos, ma mère | ||
| + | ne m'a pas donné d'autre nom ! elle ne m'aimait pas (20 octobre) | ||
| + | |||
| + | matalbo | ||
| + | θ | ||
| + | |||
| + | Dans l'Akale Gouzay et l'öngana on organise chaque année le | ||
| + | matalbo au commencement de hamle. Pour ce tous lesjeunes gens majeurs c.a.d. | ||
| + | pubères se rassemblent et elisent d'abord un chef (halak'ha) à la simple | ||
| + | majorité, ensuite deux nabara. chacun vote en mettant un peu de verdure sur la | ||
| + | tête du candidat qui reste assis pendant cette opération. chaque membre du | ||
| + | matalbo sela rélu à tour de role et quand tous ont passé par cette dignité on | ||
| + | redit tout à tour ceux qui ont le mieux gouverné ou sous le règne desquels les saisons | ||
| + | ont été les plus fortunées. si l'un des trois officiers prévarique on ne le destitue pas mais | ||
| + | on attend la St. michel de hödar jour auquel leurs fonctions cessent de plein droit. | ||
| + | Si un jeune homme pubère refuse de faire partie du matalbo, on le condamne | ||
| + | à une vache d'amende pour le premier refus, à deux pour le second. Les autres | ||
| + | amendes consistent principalement en bière. ainsi il y a amende si celui qu'on a | ||
| + | chargé d'allumer le feu dans le parc ne l'a pas fait avant l'entrée de la 1ère tête de | ||
| + | bétail, si le dimanche on a laissé traire sa vache dans le village, si un gardien | ||
| + | s'est endormi etc. Le lien de l'institution est le repas commun fait tous les | ||
| + | dimanches dans le paturage ou braha et consistant surtout en lait. Cette réunion | ||
| + | du dimanche empêche les jeunes gens d'assister aux Saints offices et les églises de Dögsa | ||
| + | k'ayïkor etc sont [decrtes ?] le dimanche. Le grand but du matalbo est la garde | ||
| + | des troupeaux et tant qu'il dure les Saho ne volent pas une vache. Le matalbo | ||
| + | existait dans le Sarawe de mémoire d'homme. auj. il esttombé en désuetude. | ||
| + | Après l'election, l'élu se lève et exhorte ordinairement ses sujets à l'obéissance. Si un membre | ||
| + | du matalbo est malade le dimanche on lui porte son lait chez lui. A Dögsa tous les | ||
| + | hommes même vieux appartiennent au matalbo sauf le bahrnögach et deux vieillards. Pendant | ||
| + | toute la durée du matalbo si un homme non marié dort ailleurs que dans le braha | ||
| + | |||
| + | 242 | ||
