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Éthiopien d'Abbadie 265
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Version du 05/11/2020 novembre 2020 08:45:41 par Mathildealain

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Version du 10/05/2021 mai 2021 11:05:54 par Mathildealain
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usages
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travaillé en paille pour le beurre à oindre la tête tous les matins. 18 rasoir pour l'[önus?]  
 
travaillé en paille pour le beurre à oindre la tête tous les matins. 18 rasoir pour l'[önus?]  
 
19 bournous blanc - 20 paire de souliers qui durent 6 à 7 ans. 20 peigne en argent à
 
19 bournous blanc - 20 paire de souliers qui durent 6 à 7 ans. 20 peigne en argent à
3 dents. 21 sait faire le chero, du vulnéraire, guérit des maladies et sait engraisser
+
3 dents. 21 sait faire le chero, du vulnéraire, guérit des maladies et sait engraisser
n'importe quel homme en moins de 2 mois.
+
n'importe quel homme en moins de 2 mois.
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==== mize α ====
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mize
 
α
 
 
Selon le moine les jeunes qui ont atteint l'age de puberté se réunissent
 
Selon le moine les jeunes qui ont atteint l'age de puberté se réunissent
 
à l'ecart loin des maisons, font serment commun et deviennent ainsi mize l'un de  
 
à l'ecart loin des maisons, font serment commun et deviennent ainsi mize l'un de  
 
l'autre. la femme de mon mize devient mon mize ce qui se fait par un serment de
 
l'autre. la femme de mon mize devient mon mize ce qui se fait par un serment de
tous mes mize la veille de mes noces. Les mize etant freres. il est monstrueux et presqu'inoui  
+
tous mes mize la veille de mes noces. Les mize etant freres il est monstrueux et presqu'inoui  
 
de commettre adultère avec la femme de mon mize. il en arriva un cas dans amba sel
 
de commettre adultère avec la femme de mon mize. il en arriva un cas dans amba sel
l'homme s'expatria et mourut. (L'institution des mize est un vestige de celle des femah si  
+
l'homme s'expatria et mourut. (L'institution des mize est un vestige de celle des fe'mah si  
je ne me trompe).
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je ne me trompe)
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==== viandes β ====
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viandes
 
β
 
 
un des usages les plus frappants en Abyssinie c'est la distinction des viandes : les
 
un des usages les plus frappants en Abyssinie c'est la distinction des viandes : les
musulmans et les chrétiens ne mangeant que des bêtes égorgées par leurs coreligionnaires. En
+
Musulmans et les Chrétiens ne mangeant que des bêtes égorgées par leurs coreligionnaires. En
 
pays ennemi on voit souvent des vaches fraichement égorgées par les maraudeurs et que
 
pays ennemi on voit souvent des vaches fraichement égorgées par les maraudeurs et que
personne n'ose toucher parce qu'on ne sait pas qui les a egorgées. Un musulman instruit à qui je
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personne n'ose toucher parce qu'on ne sait pas qui les a égorgées. Un musulman instruit à qui je
 
demandais l'origine de cette coutume me dit : vous égorgez au nom de Dieu et nous mangeons
 
demandais l'origine de cette coutume me dit : vous égorgez au nom de Dieu et nous mangeons
 
de votre chair ainsi que vous avez pu le voir au Caire et ailleurs. Quant aux Abyssins
 
de votre chair ainsi que vous avez pu le voir au Caire et ailleurs. Quant aux Abyssins
lorsqu'ils furent vaincus par l'Imam Ahmed ils devinrent tous musulmans : mais ils changerent
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lorsqu'ils furent vaincus par l'Imam Ahmed ils devinrent tous Musulmans : mais ils changèrent
ensuite et tu sais combien nous détestons tout ce qui vient d'un rénégat. les Abyssins sont une
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ensuite et tu sais combien nous détestons tout ce qui vient d'un rénégat. Les Abyssins sont une
 
nation de rénégats. Les Abyssins au contraire expliquent l'origine de l'usage par une
 
nation de rénégats. Les Abyssins au contraire expliquent l'origine de l'usage par une
sentence d'excommunication proférée par Abba Salama contre tous ceux qui mangeraient  
+
sentence d'excommunication proférée par Abba Salawa contre tous ceux qui mangeraient  
avec les musulmans à l'Ouest de l'ile de Dahlak: ce qui est absurde puisque Abba Salama
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avec les musulmans à l'Ouest de l'ile de Dahlak : ce qui est absurde puisque Abba Salawa
 
a vecu long-tems avant Mohammed.
 
a vecu long-tems avant Mohammed.
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==== fe'ma γ ====
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Les gens de Toudjourrah me dirent que fe'mah se dit hiria en Galla : et les gens
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du Wollo me disent que mize se dit hiria : cela confirme l'analogie des mize et des
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fe'mah.
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==== mize δ ====
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Selon Baynösay les jeunes gens du Tögray même enfans choisissent leur <u>arke</u>
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à leur guise et font le pacte en jurant avec les petits doigts de la main droite croisés en
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crochets ; en outre ils avalent un très-petit caillou (t'int'a). Parmi les 20 à 30 mize qui
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se font ensemble l'un est nommé bekr <s>mize</s> arke (ou chef du fe'mah car je ne
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crois pas qu'on puisse se refuser à poursuivre l'analogie ;) et c'est lui qui lors d'un
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mariage déclare que la femme du mize est entrée dans la réunion. Chez les Amara selon G.
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Maryem le couseur, on ne recherche des mize que lorsqu'on est à la veille de contracter
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mariage. Le ras mize et l'ögör mize mangent à part avec les epoux, recueillent la
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preuve de virginité et la rapportent aux père et mère de l'épouse. Si cette preuve
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manque <s>ou</s> le mari renvoie sa femme avec un want'a défoncé, ce qui est un signe de
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divorce pour avoir perdu sa virginité avant mariage.
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==== pieu ε ====
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Quand on enfonce un pieu en terre la nuit les génies ou gnomes le repoussent
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à moins qu'on ne dise <s>o</s> ho djimdjöma mots magiques qui font taire les esprits.
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Tous les négocians savent cela dit Gebray (20 octobre)
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==== bouda ζ ====
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Deux de mes enfans ont la dyssenterie me dit Gebray : je ne sais d'où cela
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vient, mais c'est peut-être d'un bouda car j'ai acheté un fer à pain (yⱥ borot
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mⱥŧad) un peu auparavant et je n'aurai pas assez bien payé le bouda de
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forgeron.
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==== noms et sobriquets η ====
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Les Abyssins Chrétiens ont toujours un nom d'église comme g. tsadeos etc.
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et souvent un second nom que leur donne leur mère quand elle les aime bien,
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comme habtay, zörnay, etc. le monde les appelle par leur second nom ce qui atteint
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le but qu'on s'est proposé car leurs ennemis qui veulent les maudire ne connaissant pas
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leur vrai nom ne peuvent jamais les maudire. way lⱥy, ajouta Gebra tsadeos, ma mère
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ne m'a pas donné d'autre nom ! elle ne m'aimait pas (20 octobre)
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==== matalbo θ ====
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Dans l'Akⱥle Gouzay et l'öngⱥna on organise chaque année le
 +
mⱥtⱥlbo au commencement de hamle. Pour ce tous les jeunes gens majeurs c.a.d.
 +
pubères se rassemblent et elisent d'abord un chef (h̤alak'ha) à la simple
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majorité, ensuite deux nⱥbⱥra. chacun vote en mettant un peu de verdure sur la
 +
tête du candidat qui reste assis pendant cette opération. Chaque membre du
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mⱥtⱥlbo sera élu à tour de role et quand tous ont passé par cette dignité on
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redit tout à tour ceux qui ont le mieux gouverné ou sous le règne desquels les saisons
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ont été les plus fortunées. Si l'un des trois officiers prévarique on ne le destitue pas mais
 +
on attend la St. Michel de hödar jour auquel leurs fonctions cessent de plein droit.
 +
Si un jeune homme pubère refuse de faire partie du mⱥtⱥlbo, on le condamne
 +
à une vache d'amende pour le premier refus, à deux pour le second. Les autres
 +
amendes consistent principalement en bière. ainsi il y a amende si celui qu'on a
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chargé d'allumer le feu dans le parc ne l'a pas fait avant l'entrée de la 1.ère tête de
 +
bétail, si le dimanche on a laissé traire sa vache dans le village, si un gardien
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s'est endormi etc. Le lien de l'institution est le repas commun fait tous les
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dimanches dans le paturage ou brⱥha et consistant surtout en lait. Cette réunion
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du dimanche empêche les jeunes gens d'assister aux Saints offices et les églises de Dögsa
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k'ayökor etc sont desertes le dimanche. Le grand but du mⱥtⱥlbo est la garde
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des troupeaux et tant qu'il dure les Saho ne volent pas une vache. Le mⱥtⱥlbo
 +
existait dans le Sⱥrawe de mémoire d'homme. auj. il est tombé en désuetude.
 +
Après l'election, l'élu se lève et exhorte ordinairement ses sujets à l'obéissance. Si un membre
 +
du mⱥtⱥlbo est malade le dimanche on lui porte son lait chez lui. A Dögsa tous les
 +
hommes même vieux appartiennent au mⱥtⱥlbo sauf le bahrnögach et deux vieillards. Pendant
 +
toute la durée du mⱥtⱥlbo si un homme non marié dort ailleurs que dans le brⱥha
 +
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