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-Les Somal
-poison
+=== Les Ṣomal ===
-α
-Le poison employé par les Somal pour leurs flèches est tiré des racines
+==== poison α ====
+Le poison employé par les Ṣomal pour leurs flèches est tiré des racines
 du ዋባ : waba par decoction et evaporation jusqu'à ce qu'il ait la consistance
 d'extrait. Il reste bon pendant deux ou trois ans pourvu qu'on le garde sec.
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 heure ensuite s'il n'a eu la précaution de couper tout ce qui entoure la plaie.
 ses cheveux tombent en masse. Le grain de cet arbuste est noir d'abord
-et devient rouge quand il est mur. On en mange beaucoup mais seulement quand on n'a pas mangé de la viande. un homme et sa famille mangèrent
+et devient rouge quand il est mur. On en mange beaucoup mais seulement
+quand on n'a pas mangé de la viande. un homme et sa famille mangèrent
 une chèvre le soir, dormirent menèrent les chameaux au paturage et
-prirent beaucoup de ces grains bien murs.
+prirent beaucoup de ces grains bien murs. Ils burent ensuite de l'eau
+ramenèrent les chameaux, <s>ramenèrent les bêtes</s> et moururent.
+==== arc β ====
+L'arc Ṣomali est très gros et à cornes : on le bande peu et les flèches
+courtes à têtes de fer barbées. si un homme armé d'un arc en rencontre un autre
+qui n'est pas son ennemi il le salue sans s'approcher. on tient l'arc
+horizontal pour le tir. le carquois ne contient pas plus de 20 flèches : on y
+attache une pierre à aiguiser les pointes des flèches.
+==== esprits malfesans γ ====
+Les Ṣomal admettent deux espèces d'esprits malfesans : les ቡዳ : bouda
+communs aux Galla, Gourⱥge et Abyssins, qui jettent le mauvais œil et
+les ኡርጉበ : ourgoubba qui prennent la forme humaine s'introduisent
+dans les maisons et font mourir les habitans. C'est à peu près le ዛር : zⱥr du Tögray.
+==== δ ====
+Le frère Ṣomaly épouse la veuve de son frère.
+==== vêtement ε ====
+Les Ṣomal sont gener. de grande taille et j'y ai vu plusieurs personnes
+qui me dépassaient de toute la tête. Ils portent pour tout vêtement une toile qui
+fait deux fois le tour du corps. Cette toile est de coton et ordin.t vient des fabriq.
+Indiennes du Cutch. Les femmes portent une toile aussi mais elles disposent le
+tout en jupons, au moyen d'une ceinture et ramènent le dessus diagon.t
+au dessus de l'épaule droite.
+==== jeux de mots ζ ====
+Les Arabes font un jeu de mots quand ils veulent injurier les Ṣomal
+en les appellant gueux [arabe] (sou el mal).
+==== querelle η ====
+Le jour de Noel deux Ṣomal eurent dispute pour une maison : des paroles
+on en vint aux coups. 40 personnes furent blessées dont deux mortellement : l'un d'entr eux
+eut une lance qui traversa latéralement son bas ventre. ses entrailles sortaient. il est
+mort hier 27 dec.re A ce propos Lombard a remarqué que les Ṣomal placent un blessé
+dans le sable de manière à ce que celui-ci étanche sa blessure. c'est peut-être
+par horreur du sang. Il y avait 36 personnes blessées d'un seul coté : parmi eux 4
+femmes blessées de coup d'os car dans tous les combats les femmes viennent jeter
+des pierres princip.t aux hommes. à Bⱥrberah il n'y a point de pierres sauf
+dans la maisons mais il y a beaucoup d'os de boucherie qui blanchissent dans les
+environs des immondices. Les blessures occasionnées par les femmes sont ordin.t
+plus nombreuses car elles ne craignent pas comme les hommes de verser le sang
+les pierres ne fesant que des contusions. Mais les os ont occasionné de vilaines
+blessures. Quand une femme a tué le sang ne tombe pas sur sa tribu mais
+sur celle de son mari.
+==== θ ====
+Les femmes ici vont en corps au dehors de la ville pour leurs besoins
+naturels probablement par habitude contractée dans l'intérieur car ici
+près de la mer il n'y a point de bêtes féroces capables de tuer une person.
+isolée.
+==== traditions ι ====
+D'après farⱥh on ne sait d'où sont venus ḥarti et ses descendans
+mais on sait que hⱥbⱥrawal était fils de Madd et qu'il vint d'Arabie. Selon
+M. Arrali Les gens du Nord (Arabes sans doute) vinrent attaquer les Gallas
+qui remplissaient tous ces pays-ci, et ils les poursuivirent jusqu'au Webi.
+==== querelle κ ====
+Le jour de Noel un homme de la tribu eyyal ahmed rencontra un
+forgeron de la tribu minime dite Rami et qui l'an dernier lui avait volé du
+beurre. Le Rami avait de la viande à la main et l'autre sans mot dire le perça
+d'un coup de lance. Un autre Rami alla quérir son arc et aurait tué le
+meurtrier si on ne lui avait saisi les bras. les Rami sont peu nombreux mais
+à cause de leur faiblesse ils ont pris les eyyal djedid pour abban. Ceux-ci
+prirent donc le parti du protégé et il s'ensuivit un combat où une
+quarantaine de personnes furent blessés, la très-grande majorité (36 env.) du
+coté des eyyal ahmed. non contens de cela dès que le Rami mourut c.a.d.
+dès le 29 il y eut un grand conseil de gens assis en rond au dehors de la ville
+et on décida qu'on demanderait le meutrier. hier, 30 on refusa et les deux
+partis au nombre d'au moins 300 allèrent hors la ville du coté du Nord pour
+décider la querelle par la voie des armes. Puisque tous avaient une lance, un
+bouclier et le sabre poignard. un petit nombre était pourvu d'arcs avec le
+carquois suspendu à l'épaule gauche. En allant on s'appretait au combat
+en liant fortement la toile autour de ses reins et serrant la gaine du sabre.
+on fit un cercle, un homme qui roulait les grains de son chapelet s'avança au
+milieu quitta ses sandales et prononça une prière ou imprécation mi Arabe
+mi Ṣomali. Puis on se sépara en deux divisions : les appal djedid s'assirent

Comparer les versions : Folio 37r (#75)

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