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=== Les Ṣomal ===

==== poison α ====

Le poison employé par les Ṣomal pour leurs flèches est tiré des racines 
du ዋባ : waba par decoction et evaporation jusqu'à ce qu'il ait la consistance 
d'extrait. Il reste bon pendant deux ou trois ans pourvu qu'on le garde sec.
l'homme dont le sang est venu en contact avec ce poison ne vit pas une 
heure ensuite s'il n'a eu la précaution de couper tout ce qui entoure la plaie. 
ses cheveux tombent en masse. Le grain de cet arbuste est noir d'abord
et devient rouge quand il est mur. On en mange beaucoup mais seulement 
quand on n'a pas mangé de la viande. un homme et sa famille mangèrent
une chèvre le soir, dormirent menèrent les chameaux au paturage et 
prirent beaucoup de ces grains bien murs. Ils burent ensuite de l'eau
ramenèrent les chameaux, <s>ramenèrent les bêtes</s> et moururent.

==== arc β ====

L'arc Ṣomali est très gros et à cornes : on le bande peu et les flèches
courtes à têtes de fer barbées. si un homme armé d'un arc en rencontre un autre
qui n'est pas son ennemi il le salue sans s'approcher. on tient l'arc
horizontal pour le tir. le carquois ne contient pas plus de 20 flèches : on y 
attache une pierre à aiguiser les pointes des flèches.

==== esprits malfesans γ ====

Les Ṣomal admettent deux espèces d'esprits malfesans : les ቡዳ : bouda
communs aux Galla, Gourⱥge et Abyssins, qui jettent le mauvais œil et 
les ኡርጉበ : ourgoubba qui prennent la forme humaine s'introduisent
dans les maisons et font mourir les habitans. C'est à peu près le ዛር : zⱥr du Tögray.

==== δ ====

Le frère Ṣomaly épouse la veuve de son frère.

==== vêtement ε ====

Les Ṣomal sont gener. de grande taille et j'y ai vu plusieurs personnes 
qui me dépassaient de toute la tête. Ils portent pour tout vêtement une toile qui
fait deux fois le tour du corps. Cette toile est de coton et ordin.t vient des fabriq. 
Indiennes du Cutch. Les femmes portent une toile aussi mais elles disposent le 
tout en jupons, au moyen d'une ceinture et ramènent le dessus diagon.t
au dessus de l'épaule droite.

==== jeux de mots ζ ====

Les Arabes font un jeu de mots quand ils veulent injurier les Ṣomal
en les appellant gueux [arabe] (sou el mal).

==== querelle η ====

Le jour de Noel deux Ṣomal eurent dispute pour une maison : des paroles
on en vint aux coups. 40 personnes furent blessées dont deux mortellement : l'un d'entr eux
eut une lance qui traversa latéralement son bas ventre. ses entrailles sortaient. il est
mort hier 27 dec.re A ce propos Lombard a remarqué que les Ṣomal placent un blessé
dans le sable de manière à ce que celui-ci étanche sa blessure. c'est peut-être
par horreur du sang. Il y avait 36 personnes blessées d'un seul coté : parmi eux 4
femmes blessées de coup d'os car dans tous les combats les femmes viennent jeter
des pierres princip.t aux hommes. à Bⱥrberah il n'y a point de pierres sauf
dans la maisons mais il y a beaucoup d'os de boucherie qui blanchissent dans les 
environs des immondices. Les blessures occasionnées par les femmes sont ordin.t
plus nombreuses car elles ne craignent pas comme les hommes de verser le sang
les pierres ne fesant que des contusions. Mais les os ont occasionné de vilaines 
blessures. Quand une femme a tué le sang ne tombe pas sur sa tribu mais 
sur celle de son mari.

==== θ ====

Les femmes ici vont en corps au dehors de la ville pour leurs besoins 
naturels probablement par habitude contractée dans l'intérieur car ici
près de la mer il n'y a point de bêtes féroces capables de tuer une person. 
isolée.

==== traditions ι ====

D'après farⱥh on ne sait d'où sont venus ḥarti et ses descendans 
mais on sait que hⱥbⱥrawal était fils de Madd et qu'il vint d'Arabie. Selon
M. Arrali Les gens du Nord (Arabes sans doute) vinrent attaquer les Gallas
qui remplissaient tous ces pays-ci, et ils les poursuivirent jusqu'au Webi.

==== querelle κ ====

Le jour de Noel un homme de la tribu eyyal ahmed rencontra un 
forgeron de la tribu minime dite Rami et qui l'an dernier lui avait volé du
beurre. Le Rami avait de la viande à la main et l'autre sans mot dire le perça
d'un coup de lance. Un autre Rami alla quérir son arc et aurait tué le
meurtrier si on ne lui avait saisi les bras. les Rami sont peu nombreux mais
à cause de leur faiblesse ils ont pris les eyyal djedid pour abban. Ceux-ci 
prirent donc le parti du protégé et il s'ensuivit un combat où une
quarantaine de personnes furent blessés, la très-grande majorité (36 env.) du 
coté des eyyal ahmed. non contens de cela dès que le Rami mourut c.a.d. 
dès le 29 il y eut un grand conseil de gens assis en rond au dehors de la ville
et on décida qu'on demanderait le meutrier. hier, 30 on refusa et les deux 
partis au nombre d'au moins 300 allèrent hors la ville du coté du Nord pour
décider la querelle par la voie des armes. Puisque tous avaient une lance, un 
bouclier et le sabre poignard. un petit nombre était pourvu d'arcs avec le
carquois suspendu à l'épaule gauche. En allant on s'appretait au combat
en liant fortement la toile autour de ses reins et serrant la gaine du sabre.
on fit un cercle, un homme qui roulait les grains de son chapelet s'avança au
milieu quitta ses sandales et prononça une prière ou imprécation mi Arabe
mi Ṣomali. Puis on se sépara en deux divisions : les appal djedid s'assirent

Revision: Folio 37r (#75)

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