Scripto · Transcrire

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-Séjour à Toudjourah
-mars
+=== Séjour à Toudjourⱥh 21 mars ===
-dattes
-α
-est mangé chez nous. 18 est encore appelé Sahard et est infee.
+==== dattes α ====
+est mangé chez nous. 18 est encore appelé Sⱥḥard et est infer.e
 en qualité. nedhal n'est bon que frais. 13 est froid et bon seult.
-quand il est frais. idem le [mardeski ?] qui est infér. aux 2 preceds. 27
+quand il est frais. idem le mⱥdeski qui est infér. aux 2 preceds. 27 ام السحون omes sⱥhoun qui tombe en deliquescence p.r ainsi
-[écriture arabe] [illisible] sahoun qui tombe en deliquescence [n ?]. ainsi
 dire et p. conseq. est porté dans des plats. 16 n'est bon que pr les
-boch (dromadaires) 17 est bon, frais seult. 19 est bon. le mabseli
+<u>bⱥch</u> (dromadaires) 17 est bon, frais seult. 19 est bon. le mⱥbseli
-est cueilli à peine rouge et bouilli dans l'eau. il est p. conseq. très
+est cueilli à peine rouge et bouilli dans l'eau. il est p. conseq. très-
-dur. l'ya'bi est une primeur : il en vient peu et on ne le vend
+dur. l'ya'bri est une primeur : il en vient peu et on ne le vend
-pas 26 est très bon et peu abondant. [écriture arabe] est un mélange
+pas 26 est très-bon et peu abondant. سحوسمن est un mélange
 de dattes et de beurre qui se conserve des années.
-farine crue
-β
-chez nous dit Khamis il y a des gens qui mangent de la
+==== farine crue β ====
-farine crue mais mêlée à des dattes ; cette farine n'est pas le [bosso ?].
-nous portons tous les hagab [écriture arabe] que les Arabes du N. appellent
-[écriture arabe] nesa'. il nous sert à supporter le foutah (göldöm).
+chez nous dit Khⱥmis il y a des gens qui mangent de la
+farine <u>crue</u> mais mêlée à des dattes ; cette farine n'est pas le [bosso ?].
+nous portons tous le hagⱥb حَقب que les Arabes du N. appellent
+نِسَع nesa'. il nous sert à supporter le foutⱥh (göldöm).
+==== esclaves γ ====
-esclaves
-γ
-La marchande de Zanzibar qui m'a donné mon ckoufiah laissa
+La marchande de Zⱥnzibar qui m'a donné mon ckoufiⱥh laissa
 à sa mort 80 mille th et 2500 esclaves sur ses plantations de girofle etc.
-routes à Aukobar
-δ
-Selon un habitant de Harar la distance de Barberah à
+==== routes à Ankobⱥr δ ====
-Aukobar est égale à celle de Toudjourah à Aukobar et ne peut pas
+Selon un habitant de Hⱥrⱥr la distance de Bⱥrberⱥh à
+Ankobⱥr est égale à celle de Toudjourⱥh à Ankobⱥr et ne peut pas
 être parcourue par un exprès en moins de 14 jours. Il n'y a point de
-route d'ici à Harar à cause des Hasa mara qui ont tué une fois
+route d'ici à Hⱥrⱥr à cause des Hasa mara qui ont tué une fois
 esclaves et 90 hommes.
-A'far
-ε
-Hanfarde est le chef des Moudayŧou. A'far est le
+==== A'fⱥr ε ====
-nom que se donnent toutes les tribus collectivement : ils étendent ce nom aux Saho.
-terre comestible
-ζ
-Selon Khamys les Arabes ses voisins mangent la terre, mais avec les
+<u>Hⱥnfⱥrde</u> est le chef des <u>Moudⱥyŧou</u>. <u>A'fⱥr</u> est le
+nom que se donnent toutes les tribus collectivement : ils étendent
+ce nom aux Saho.
+==== terre comestible ζ ====
+Selon Khⱥmys les Arabes ses voisins mangent la terre, mais avec les
 dattes seulement et par assaisonnement. Cette terre n'a pas de nom
 particulier chez eux. la meilleure est blanche avec des stries rouges. La terre que
 les Ouda'el mangent est entièrement blanche : même usage au Gojam.
-prix du sang
-η
+==== prix du sang η ====
 α
-on obtient ensuite un délai et le chaykh de la tribu paie p.
+on obtient ensuite un délai et le chⱥykh de la tribu paie p.
 ex. 100 th. reste 300 th. qui sont repartis entre les tribus amies et alliées
 chacune d'entr'elles se chargeant p. ex. de 40 à 50 th. Mais on ne parle
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 n'est que sur l'invitation des hommes influens de chaque parti que l'on
 consent à traiter. Alors on commence par accorder un amān au meurtrier.
-le moindre [aman ?] = 40 jours et cinq jours en sus. le 2e = 6 mois. le 3e un
+le moindre aman = 40 jours et cinq jours en sus. le 2e = 6 mois. le 3e un
 an et un jour : le plus grand est de trois ans. Si un homme de la tribu
 du meurtrier se trouve dans celle de la victime lors de l'accident, on ne
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 ainsi en forme de l'obligation d'hospitalité.
-levers heliaques
-θ
+==== levers heliaques θ ====
 Comme les anciens Egyptiens les Arabes observent encore les
-levers héliaques des étoiles. Quand [écriture arabe] (prb.t Rigel ou l'une des étoiles du
+levers héliaques des étoiles. Quand التير (prob.t Rigel ou l'une des étoiles du
-carré d'Orion
+carré d'Orion) se lève non dans l'aurore même mais dans le noir
+du ciel immed.t au dessus, les tempêtes commencent sur la mer. Ceci arrive
+vers le 30e nerouz (30 Septembre en 1840). Quand الجمر (el djemer
+[réserve]) se lève dans le rose de l'aurore tems sur ;
+quand il se lève dans le noir, tempêtes. Ceci arrive au 60e nerouz.
+Le lever du كاضب (kēdhⱥb [réserve]) dans le noir, au 45e
+nerouz, même présage mais pas tout à fait aussi sûr. Tempêtes au
+lever du صدر العقرب (poitrine du Scorpion), au 140e nérouz. Au lever
+du شلّي (chelli [réserve]) on craint depuis ce moment (260e
+nerouz) jusqu'au 275e nerouz. on craint du 60e au 80e nerouz.
+==== vents ι ====
+L'a'ziⱥb est la mousson du N.E. dans l'Océan : il souffle de l'E. dans
+la mer du détroit et du S.E. dans la mer Rouge où il ne s'étend réguliert.
+que jusqu'à djebel Ŧeir. Le كوس <u>kos</u> est la mousson du N.O, le vent O.
+et le N.O. dans les mêmes lieux. l'a'ziab commence au 20 ou 30 nerouz
+(20 ou 30 Sept.re) mais plus tard) dans la mer Rouge. Le <u>kos</u> appelé
+δ
+chⱥmal dans la mer Rouge commence au 180e nerouz ce qui en 1841
+est le 26 fevrier.

Comparer les versions : Folio 42r (#85)

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