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134 | 134 | ||
| − | Séjour à | + | |
| − | 21 mars | + | === Séjour à Toudjourⱥh 21 mars === |
| + | |||
133 | 133 | ||
| − | |||
| − | |||
| − | 10 est mangé chez nous. 18 est encore appelé | + | ==== dattes α ==== |
| + | |||
| + | |||
| + | |||
| + | 10 est mangé chez nous. 18 est encore appelé Sⱥḥard et est infer.e | ||
en qualité. nedhal n'est bon que frais. 13 est froid et bon seult. | en qualité. nedhal n'est bon que frais. 13 est froid et bon seult. | ||
| − | quand il est frais. idem le | + | quand il est frais. idem le mⱥdeski qui est infér. aux 2 preceds. 27 ام السحون omes sⱥhoun qui tombe en deliquescence p.r ainsi |
| − | |||
dire et p. conseq. est porté dans des plats. 16 n'est bon que pr les | dire et p. conseq. est porté dans des plats. 16 n'est bon que pr les | ||
| − | + | <u>bⱥch</u> (dromadaires) 17 est bon, frais seult. 19 est bon. le mⱥbseli | |
| − | est cueilli à peine rouge et bouilli dans l'eau. il est p. conseq. très | + | est cueilli à peine rouge et bouilli dans l'eau. il est p. conseq. très- |
| − | dur. l'ya' | + | dur. l'ya'bri est une primeur : il en vient peu et on ne le vend |
| − | pas 26 est très bon et peu abondant. | + | pas 26 est très-bon et peu abondant. سحوسمن est un mélange |
de dattes et de beurre qui se conserve des années. | de dattes et de beurre qui se conserve des années. | ||
| − | |||
| − | |||
| − | + | ==== farine crue β ==== | |
| − | farine crue | + | |
| − | + | ||
| − | |||
| − | + | chez nous dit Khⱥmis il y a des gens qui mangent de la | |
| − | + | farine <u>crue</u> mais mêlée à des dattes ; cette farine n'est pas le [bosso ?]. | |
| + | nous portons tous le hagⱥb حَقب que les Arabes du N. appellent | ||
| + | نِسَع nesa'. il nous sert à supporter le foutⱥh (göldöm). | ||
| − | La marchande de | + | |
| + | ==== esclaves γ ==== | ||
| + | |||
| + | |||
| + | |||
| + | La marchande de Zⱥnzibar qui m'a donné mon ckoufiⱥh laissa | ||
à sa mort 80 mille th et 2500 esclaves sur ses plantations de girofle etc. | à sa mort 80 mille th et 2500 esclaves sur ses plantations de girofle etc. | ||
| − | |||
| − | |||
| − | Selon un habitant de | + | ==== routes à Ankobⱥr δ ==== |
| − | + | ||
| + | |||
| + | |||
| + | Selon un habitant de Hⱥrⱥr la distance de Bⱥrberⱥh à | ||
| + | Ankobⱥr est égale à celle de Toudjourⱥh à Ankobⱥr et ne peut pas | ||
être parcourue par un exprès en moins de 14 jours. Il n'y a point de | être parcourue par un exprès en moins de 14 jours. Il n'y a point de | ||
| − | route d'ici à | + | route d'ici à Hⱥrⱥr à cause des Hasa mara qui ont tué une fois |
900 esclaves et 90 hommes. | 900 esclaves et 90 hommes. | ||
| − | |||
| − | |||
| − | + | ==== A'fⱥr ε ==== | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | Selon | + | |
| + | <u>Hⱥnfⱥrde</u> est le chef des <u>Moudⱥyŧou</u>. <u>A'fⱥr</u> est le | ||
| + | nom que se donnent toutes les tribus collectivement : ils étendent | ||
| + | ce nom aux Saho. | ||
| + | |||
| + | |||
| + | ==== terre comestible ζ ==== | ||
| + | |||
| + | |||
| + | |||
| + | Selon Khⱥmys les Arabes ses voisins mangent la terre, mais avec les | ||
dattes seulement et par assaisonnement. Cette terre n'a pas de nom | dattes seulement et par assaisonnement. Cette terre n'a pas de nom | ||
particulier chez eux. la meilleure est blanche avec des stries rouges. La terre que | particulier chez eux. la meilleure est blanche avec des stries rouges. La terre que | ||
les Ouda'el mangent est entièrement blanche : même usage au Gojam. | les Ouda'el mangent est entièrement blanche : même usage au Gojam. | ||
| − | prix du sang | + | |
| − | + | ==== prix du sang η ==== | |
| + | |||
| + | |||
133 α | 133 α | ||
| − | on obtient ensuite un délai et le | + | on obtient ensuite un délai et le chⱥykh de la tribu paie p. |
ex. 100 th. reste 300 th. qui sont repartis entre les tribus amies et alliées | ex. 100 th. reste 300 th. qui sont repartis entre les tribus amies et alliées | ||
chacune d'entr'elles se chargeant p. ex. de 40 à 50 th. Mais on ne parle | chacune d'entr'elles se chargeant p. ex. de 40 à 50 th. Mais on ne parle | ||
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n'est que sur l'invitation des hommes influens de chaque parti que l'on | n'est que sur l'invitation des hommes influens de chaque parti que l'on | ||
consent à traiter. Alors on commence par accorder un amān au meurtrier. | consent à traiter. Alors on commence par accorder un amān au meurtrier. | ||
| − | le moindre | + | le moindre aman = 40 jours et cinq jours en sus. le 2e = 6 mois. le 3e un |
an et un jour : le plus grand est de trois ans. Si un homme de la tribu | an et un jour : le plus grand est de trois ans. Si un homme de la tribu | ||
du meurtrier se trouve dans celle de la victime lors de l'accident, on ne | du meurtrier se trouve dans celle de la victime lors de l'accident, on ne | ||
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ainsi en forme de l'obligation d'hospitalité. | ainsi en forme de l'obligation d'hospitalité. | ||
| − | levers heliaques | + | |
| − | + | ==== levers heliaques θ ==== | |
| + | |||
| + | |||
Comme les anciens Egyptiens les Arabes observent encore les | Comme les anciens Egyptiens les Arabes observent encore les | ||
| − | levers héliaques des étoiles. Quand | + | levers héliaques des étoiles. Quand التير (prob.t Rigel ou l'une des étoiles du |
carré d'Orion) se lève non dans l'aurore même mais dans le noir | carré d'Orion) se lève non dans l'aurore même mais dans le noir | ||
| − | du ciel | + | du ciel immed.t au dessus, les tempêtes commencent sur la mer. Ceci arrive |
| − | vers le 30e nerouz (30 Septembre en 1840). Quand | + | vers le 30e nerouz (30 Septembre en 1840). Quand الجمر (el djemer |
[réserve]) se lève dans le rose de l'aurore tems sur ; | [réserve]) se lève dans le rose de l'aurore tems sur ; | ||
quand il se lève dans le noir, tempêtes. Ceci arrive au 60e nerouz. | quand il se lève dans le noir, tempêtes. Ceci arrive au 60e nerouz. | ||
| − | Le lever du | + | Le lever du كاضب (kēdhⱥb [réserve]) dans le noir, au 45e |
nerouz, même présage mais pas tout à fait aussi sûr. Tempêtes au | nerouz, même présage mais pas tout à fait aussi sûr. Tempêtes au | ||
| − | lever du | + | lever du صدر العقرب (poitrine du Scorpion), au 140e nérouz. Au lever |
| − | du | + | du شلّي (chelli [réserve]) on craint depuis ce moment (260e |
nerouz) jusqu'au 275e nerouz. on craint du 60e au 80e nerouz. | nerouz) jusqu'au 275e nerouz. on craint du 60e au 80e nerouz. | ||
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| − | |||
| − | L'a' | + | ==== vents ι ==== |
| + | |||
| + | |||
| + | |||
| + | L'a'ziⱥb est la mousson du N.E. dans l'Océan : il souffle de l'E. dans | ||
la mer du détroit et du S.E. dans la mer Rouge où il ne s'étend réguliert. | la mer du détroit et du S.E. dans la mer Rouge où il ne s'étend réguliert. | ||
| − | que jusqu'à djebel | + | que jusqu'à djebel Ŧeir. Le كوس <u>kos</u> est la mousson du N.O, le vent O. |
et le N.O. dans les mêmes lieux. l'a'ziab commence au 20 ou 30 nerouz | et le N.O. dans les mêmes lieux. l'a'ziab commence au 20 ou 30 nerouz | ||
| − | (20 ou 30 | + | (20 ou 30 Sept.re) mais plus tard) dans la mer Rouge. Le <u>kos</u> appelé |
107 δ | 107 δ | ||
| − | + | chⱥmal dans la mer Rouge commence au 180e nerouz ce qui en 1841 | |
est le 26 fevrier. | est le 26 fevrier. | ||
