Scripto · Transcrire

Wikitext

138

=== Séjour à Toudjourⱥh ☾ 12 avril ===

139

==== tremblet. de terre α ====

Selon l'Ada'loum peu après minuit dans la matinée du 7 avril il y eut
une secousse de tremblement de terre et une 2e. peu avant l'aurore. cela 
présage dit-il la pluie, superstition que j'ai trouvée aussi à Mousfⱥwwa, et qui
ferait croire que ces phénomènes sont communs ici.

==== remarques géologiques β ====

Outre ces phenomènes on voit ici des exemples de tout ce qui change l'aspect
physique du globe. Les nombreuses collines qui enserrent le village sont
volcaniques vers l'intérieur et formées de calcaire coralligène vers le chⱥykh [arabe]
de l'autre coté là où j'ai terminé ma base à chaque extremité on voit des
roches basses formées de débris agglutinés et que l'action des vagues use
inégalement. Devant le village même et delà vers l'Ouest la plage est
generalement un sable plus ou moins fin rarement mêlé de galets. A
l'Est au contraire les galets amassés sur la grève suivant une courbe
parabolique et provenant presque tous de débris volcaniques forment un
bourrelet contre les vagues et laissent dans l'intérieur des creux où l'eau de
mer reste stagnante après que les hautes marées l'ont portée en petites quantités
à la fois au dessus du bourrelet car elle ne parait pas s'infiltrer au
travers. En dedans de ce bourrelet et jusqu'au chaykh se forment de
tout petites plaines horizontales bien unies et formés d'une terre pareille à ce
140 ε
terrain coralligène si fréquent dans les petites iles de la mer Rouge qui
prend l'empreinte du pas d'abord et semble revenir à son premier niveau
au bout de quelques jours par une sorte d'efflorescence. En allant du
village vers la fontaine on trouve une miniature de crique avec une petite
barre là où elle se joint à la mer. Elle est formée par un torrent
ephemère qui suit toute la vallée où est la fontaine. Sur le flanc gauche de
cette vallée à environ 1/2 heure de la mer est une petite colline coupée à
pic par rupture et qui laisse voir ainsi qu'elle est formée tout entière de
depots d'eau douche, soit galets soit limon. on peut compter plus de cinquante
de ces depots qui se refèrent sans doute à autant d'années.

==== pluies γ ====

on m'a dit que les torrens n'arrivent qu'à la fin de la saison pluvieuse
d'Abyssinie (septembre) et qu'ils ne durent jamais autant qu'une journée
ce qui est assez probable car toutes les collines environnantes sont nues ou n'ont 
qu'un leger manteau de petits buissons sans herbes ni arbres épais dont les
racines pourraient comme en Europe ralentir et régulariser les cours d'eau. 
Il est surtout remarquable que la saison pluvieuse ici n'est pas dans
l'hiver septentrional comme à Moussⱥwwa' mais coincide avec celle
du dⱥgⱥ Abyssin. Une explication de ces deux phénomènes déroulerait
un nouveau volume de la physique du globe. Ici depuis notre arrivée
en Janvier nous avons en deux ou trois fortes ondées par mois. M. 
Rocher à son arrivée en Juin eut une forte ondée et c'est pendant
des pluies fréquentes et très fortes qu'il fit en Aout et septembre
son voyage vers Ifat. Les gens du pays disent qu'en Juin, Juillet
et Aout, le seul vent qui souffle vient du N.O. qu'il est rare 
leger et étouffant et que lorsque la pluie tombe par torrens la chaleur
est atroce. Auj. 12 avril la plus forte chaleur dans la maison est
34 G. 1 au dehors sous le souffle puissant du vent elle ne depasse
guères 27 à 28 G. Tous les matins généralement le ciel est couvert de
nuages et ils sont balayés vers 9h. du matin pas le vent du
large.

==== Galla Itou δ ====

Selon K. les Galla Itou font un singulier usage de leurs bœufs : ils les
saignent à la veine jugulaire et boivent le sang chaud soit pur soit mêlé
avec du lait soit cuit avec du poivre et autres épices. La même bête sert
plusieurs fois. Ces Itou sont tous cavaliers et usent de lances enormes
dont le creux du fer peut contenir une petite main d'homme. Les <u>Debⱥne</u>
qui vivent dans la plaine au pied des montagnes Itou sont leurs éternels
ennemis. Ils font leurs traités de paix ou plutôt de suspension d'armes en
brisant un des os d'un mouton ou chèvre égorgé et disant alors yalla ke
degⱥn. (que Dieu te brise ?) Les Eysa et les Moudⱥyŧou emploient le
même genre de ceremonie avec les Uema.

Quand un homme blessé ou serré de près veut se rendre il

240

Revision: Folio 44v (#90)

Informations complémentaires

Ressources liées

Wikitext