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140 Sejour à Toudjourah ☉ 18 avril 141

ancètres des Adal

[ወንዳዲስ ?] : wandadis
[ዊንደዲስ ?] : windadis
[ዓዶባድ ?] : a'dobad
[ሓዳባድ ?] : hadabad
[ጉሉብሓድ ?] : gouloubhad 
[ጉሉብኬነ ?] : gouloubkéna
[ዲዓ ?] : dia'
[ሉዓኣ ?] : lou'a 
[ሓዳላ:ማሓሳ ?] : hadal mahashas
[ላዳ:ዓሊ ?]: ada a'ly 
[ሞዳለ:ኣርባሂሚ ?] : modal arbahim
142 α
[ሎኦታጣን ?] : ou lö'ŧan

Si on ajoute <u>debane </u>aux trois derniers on
aura les 4 fils de hadal' mahas. Ada'ly
l'ainé resta chef. debane devint pasteur
guerrier. les deux autres devinrent chefs de 
tribus. <u>Uer'ma</u> est le nom d'un wady non 
loin d'ici : il devint celui d'une tribu voici
à quelle occasion. o'markhaŧab issu on ne
sait dequel pays fut laissé par des Turcs
marins près de Boure. Il fut recueilli
par le dardar Aukala et il apprit le
ckouran en l'entendant reciter seule.t
car personne ne lui donna de leçons. 
le dardar lui donna le nom de
kee'ma et lui confia le soin de son

l.t general 
β

136 ζ
Nous avons dit plus haut que le marah de la tribu des dabene
est le general de droit. chaque tribu a en outre son mayŧani 
ou lieut. genéral dont la charge aussi est hereditaire.

chaykh
γ

La tribu n'a qu'un seul dignitaire c'est le chef appelé ida'lŧou
ou vieillard par excellence mot qui correspond à celui de chaykh en Arabe. 
Quand il veut rassembler la tribu il s'adresse à l'ada'loune.

ebo
δ

L'ebo représente le pouvoir exécutif du femah : c'est lui p. ex. qui le
rassemble lorsqu'il faut user de force pour exécuter un arrêt prononcé dans
l'assemblée du makabanŧou.

mariage 
ε

Quand la tribu est rassemblée pour les fiançailles d'une femme, c'est
le père qui la donne et prononce le fetha comme sanction. Il reçoit 
préalablement ses 2 chameaux et les cadeaux de sa femme.

nattes
ζ

Les palmiers qui servent à faire des nattes croissent surtout à Rahayta
et aussi dans l'intérieur vers Awsa. on porte les filamens coupés à des
intervalles eloignés et non tous les jours.

vaches. prix
η

un chameau = 12 th. = 4 à 5 bœufs ou vaches. une vache = 64 à 76
coudées de toile commune de l'Inde p.r vêtement. 16 coudées de cette
toile se vendent ordinairement un th.

possessions territoriales
θ

A Awsa on vend la terre. la mesure de superficie = un carré dont 
le coté = trois cordes à chameau attachées bout à bout. le carré se nomme
sidsh hasi för. Deux bœufs menés par un homme adroit peuvent en 
labourer deux dans un jour. le carré se vend pour un esclave soit 12
th. s'il y a un métayer les bêtes de labour sont fournis par le
maitre et un tiers du grain levê sert à leur nourriture. les 2 autres
tiers sont divisés également entre le maitre et le métayer. les bornes
des champs sont des roseaux perennes qui ne craignent pas la 
secheresse et occupent peut d'espace. on s'en sert aussi comme plumes à 
écrire. on ne sème que le machela, l'adangwöre et le tabac qui
est assez doux. le grain est blanc on le sème avant la saison des
pluies qui coïncide avec le karanet Abyssin. Les laboureurs non
esclaves sont payés en grains. C'est aussi avec du grain qu'on 
effectue les partages après décès si l'heritage est trop petit pour
etre divisé. Comme chez tous les Musulmans les filles ont la 1/2 de la part
affectée à leurs frères et il n'y a pas de préciput pour le fils ainé. Les
terres d'Awsa appartiennent aux Uena et aux Moudayŧou de
sorte qu'elles sont pillées par les membres nomades de ces deux grandes 
tribus.

domestiques
ι

Kamel a un jeune homme qui porte son nom dont le père est mort
pauvre et qui depuis son enfance est resté son domestique mais sans gages. 
maintenant il commence à devenir pubère c.a.d. à être homme et il doit
bientôt partir avec une caravane pour prendre charge d'un ou deux
chameaux. un homme intelligent et adroit peut soigner jusqu'à 20
chameaux, c.a.d. dans chaque halte les mener aux paturages et les y
soigner. d'ici à Yfat le palefrenier reçoit un th. pour chaque chameau. 
s'il en périt par les bêtes féroces ou si les voleurs en [embêtent ?], les domestiques

Revision: Folio 45v (#92)

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