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=== renseignemens recueillis à Ḥodⱥydⱥh -  ===

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==== α ====

Il est à remarquer que dans le haut pays les boubayŧo s'appellent [ባልሳሷዋ ?]:
bⱥlöswa. les ḥadarem sont emigrés du hadramot. les ⱥnábo sont
d'origine ckafer. Les adólà vivent en haut et loin du site d'Adoulis. 
les l de mouḥⱥlla ont un singulier son cerebral que je n'avais pas encore remarqué.
A'ly ne connait pas les 63 et 64 : je les ai ajoutés d'après ce que j'ai appris à 
Toǔdjoūrⱥh. les Eysa sont une fraction des Ṣomal du même nom laquelle s'est 
nationalisée chez les A'fⱥr.

==== β ====

Les Arabes aux environs de Sanà font du pain à la pierre absolu.t
103 ε
comme le börkohitta des Abyssins ils le nomment [مجمر] mⱥdjemmⱥr. Ils font
aussi le gogo et le nomment [معسوب] ma'sob. ils ne connaissent pas le
tabita. Ils nomment [كعك] ka'k le pain fait au four (cake).

Dans le pays de Djof on porte le [جرم] djⱥrⱥm qui est absolu.t
comme le lⱥmd Abyssin. la laine est très-longue aussi mais jamais plus de 3/4
de coudée. on trouve des djⱥrⱥm à Sana'.

18 frazlⱥh = un [حمل] ou charge ; 100 charges = un bⱥḥar M. A'ly
prenait de 5 à 7 bⱥhar par an c.a.d. 1/4 du café, car il voulait prendre la 1/2 et
on corrompait l'écrivain pour 1/4 de plus. en supposant 7 bⱥhar ceci ne ferait 
que 4798.08 kilogrammes pour tout le café exporté de Ḥodⱥydⱥh.

Dans l'Yemen le tambour [مرفاح] (merfah) est le signe du pouvoir.
l'Imam de Sⱥna' en a 4 : le chérif de Mokha 3 ; celui de Hodⱥydⱥh, 2. on
bat ces derniers à minuit, pendant un quart d'heure au moins : on les a battus aussi
quand le chérif est rentré dans la ville.

on prétend que la pluie de l'Yemen contractée dans le tehama
empire quand on va au Nedjd et que celle du nedjd n'empire pas lorsqu'on 
descend au tehama. J'en ai guéri une large comme 2 fr. à force au nitrate d'argent.

chaque tribu a son arpenteur : on le nomme [arabe] kheras
ou [arabe] dⱥmen.

la couverture d'un plat faite en paille se nomme [arabe]
mⱥkⱥbbeh : c'est le moskoubia des Abyssins. on le dit aussi [arabe] ŧⱥbⱥk.

on est sujet à Hodⱥydⱥh à un exanthème qui existe aussi
chez les Ṣomal et, dit-on, chez les A'fⱥr. on le nomme [arabe] ou
plus souvent [arabe] ckōb et [arabe] ckobeh quand il n'y en a qu'un seul
point ou tache. Comme la plupart des maladies de la peau celle-ci noircit le
lieu de son séjour. elle a de petits boutons legèr.t blancs sur le fond sombre
et excite le prurit sans autre incommodité. le ckob est errant. A'wadh l'eut
sur le front : il descendit par le nez et jusque près et au dessous du nombril
où il l'arrêta par un remède qu'il dit infaillible : c'est un emplatre de
myrrhe et de vinaigre qu'il y applique tous les matins en s'en allant il a laissé
comme un halo noir sur la peau. A'wadh avait un ckobah sur l'interieur
du bras gauche. quand on le néglige il grandit et si on le gratte il saigne et peut
alors devenir dangereux. il y a des gens qui l'ont depuis des années. le coït mais non 
pas le simple contact peut le communiquer.

Selon un Ṣomali les chèvres sont les seules betes chez lui qui
prennent la petite vérole.

Les esclaves Ḥababi et Tögray supportent le coït n'importe le
tems ou le lieu : mais les Galla ne le veulent que la nuit et en lieu convenable.

A Hodⱥydⱥh une femme qui n'est pas contente des œuvres de son mari
l'appelle devant le ckadi et fait sa plainte. le mari doit alors la divorcer ou lui
donner suffisance. les Africains musulmans sont fort scandalisés de cette loi.

Le chérif de Hodⱥydⱥh est fils d'une esclave.

Selon A'wⱥdh la presque totalité des gens à Hodⱥydⱥh se font
appliquer les ventouses une fois par mois. un Ṣomali m'a dit que cette
coutume existe aussi chez lui et que quelques uns les font mettre une fois
par semaine ce qui a paru monstrueux à A'wⱥdh. on prétend que cela
affermit la santé. A'wⱥdh s'est fait appliquer 3 boutons de feu sur
Perseverance et Acquisivité. il prétend que cela préserve la vue pendant toute
la vie.

Selon A'wⱥdh il y a des abban à Hadramot, afin que les gens
de la ville puissent aller surement chez les Bedou.

toute marchandise qui sort de Hodⱥydⱥh paie 10%

Revision: Folio 50r (#101)

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