Ligne 1 : | Ligne 1 : | ||
− | 176 renseignemens sur les | + | 176 |
+ | |||
+ | === renseignemens sur les Ṣomal === | ||
+ | |||
+ | 177 | ||
+ | |||
+ | |||
+ | ==== myrrhe α ==== | ||
− | |||
La forme de la feuille de l'arbre à myrrhe est [croquis] c'est aussi | La forme de la feuille de l'arbre à myrrhe est [croquis] c'est aussi | ||
la taille des plus grandes feuilles. | la taille des plus grandes feuilles. | ||
− | |||
− | |||
− | L'une des curiosités | + | ==== doúmbⱥr β ==== |
− | qu'on ne trouve presque que dans les terres des | + | |
+ | |||
+ | L'une des curiosités Ṣomal est le [ዱምባር ?] : doúmbⱥr plante parasite | ||
+ | qu'on ne trouve presque que dans les terres des doulbⱥḥante, et le plus | ||
souvent ayant pour appui un roseau pareil à celui qui donne les plumes à | souvent ayant pour appui un roseau pareil à celui qui donne les plumes à | ||
− | écrire du Hedjaz. la tige du | + | écrire du Hedjaz. la tige du doúmbⱥr est noire sèche et de 6 à 7 millimètres |
de diamètre : les feuilles sont en petit nombre, terminales, opposées et | de diamètre : les feuilles sont en petit nombre, terminales, opposées et | ||
filiaires comme les prêles. Quand après une saison humide on creuse | filiaires comme les prêles. Quand après une saison humide on creuse | ||
autour de la racine, on trouve à la prof.r d'une coudée le commencem.t | autour de la racine, on trouve à la prof.r d'une coudée le commencem.t | ||
− | d'une masse <s>ovale </s>blanche ovoïde longue de 60 à 80 centimètres | + | d'une masse <s>ovale</s> blanche ovoïde longue de 60 à 80 centimètres |
large de <s>7 à 8</s> 40 à 50 ayant une écorce blanche et mince comme du | large de <s>7 à 8</s> 40 à 50 ayant une écorce blanche et mince comme du | ||
papier qu'on enlève. la pulpe blanche et humide suffit pour le repas de | papier qu'on enlève. la pulpe blanche et humide suffit pour le repas de | ||
Ligne 27 : | Ligne 34 : | ||
donc un acotylédon. | donc un acotylédon. | ||
− | |||
− | |||
− | Le femah, dit A'ly, est une invention de malfaiteurs pour voler le bien | + | ==== f'emah γ ==== |
− | d'autrui. Grâces à Dieu | + | |
+ | |||
+ | <u>Le</u> femah, dit A'ly, est une invention de malfaiteurs pour voler le bien | ||
+ | d'autrui. Grâces à Dieu Soubḥan ou ta'ali nous n'avons pas de fe'mah. | ||
+ | |||
+ | |||
+ | ==== rami ou paria δ ==== | ||
− | |||
− | |||
− | D'après le | + | D'après le chⱥykh [محمد] de Baṣrⱥh l'homme qui parmi les Arabes ne peut |
pas nommer son grand père ne peut s'allier à aucune <u>tribu</u>. c'est le mödgan | pas nommer son grand père ne peut s'allier à aucune <u>tribu</u>. c'est le mödgan | ||
− | des Arabes. on le nomme ordinairement [ | + | des Arabes. on le nomme ordinairement [هتيمي] houtⱥymi ; mais il est dit |
− | aussi [ | + | aussi [صلبه] ṣoulⱥbⱥh et [خلويه] khⱥlⱥwiyⱥh. L'origine du mot rami vient |
176 δ | 176 δ | ||
− | probablement de ce que les | + | probablement de ce que les houtⱥymi vivent beaucoup de chasse et jettent le |
plomb ou la lance aux gazelles, etc. ils s'habillent surtout de peaux. Ils ont aussi | plomb ou la lance aux gazelles, etc. ils s'habillent surtout de peaux. Ils ont aussi | ||
− | le monopole de la forge. Ceci n'est vrai que dans les <s>villes </s>demeures des Bedou car | + | le monopole de la forge. Ceci n'est vrai que dans les <s>villes</s> demeures des Bedou car |
dans les villes on peut travailler le fer sans être frappé de réprobation. Chez | dans les villes on peut travailler le fer sans être frappé de réprobation. Chez | ||
− | + | les Arabes le prix du sang d'un homme est 800 th. mais si l'on a tué un | |
− | chez les Bedou ils ne se mêlent pas de travailler le fer. le | + | hoǔtⱥymi on est regardé comme ayant tué <s>o</s> une femme. le meurtrier n'a |
− | que son [ | + | alors aucun sang à payer mais on le méprise. La tribu des [بني تميم] beni |
− | A' | + | tⱥmym est tellement reduite et dispersée dans toute l'Arabie que bien des |
− | est ou le | + | hoǔtⱥymi peuvent se tirer d'embarras en se disant de cette tribu pourvu que |
− | cousins qui sont exclus de l'a' | + | chez les Bedou ils ne se mêlent pas de travailler le fer. le chⱥykh [محمد] me dit |
− | homme de sa tribu : ce n'est pas là l'origine des | + | que son [جنس] djinn est [عرف] A'rab son [قبيلة] ckⱥbilⱥh ou tribu [عنره] |
+ | A'nⱥzⱥh, son [طايفه] ŧayfⱥh (clan ou sous tribu) est [الجلاس] el djⱥlas | ||
+ | son [لحمه] lⱥḥmⱥh ou grande famille est [المقرن] melkren sa petite | ||
+ | famille ou [خمسه] khⱥmsah est [الوطبان] el wⱥŧban et sa famille en | ||
+ | ligne directe <s>est</s> ou [عصبه] ⱥsⱥbⱥh est [ال با4خريل] el bal khⱥryl. p. ex. | ||
+ | la tribu du Nayb est sⱥna'digle : son ŧayfⱥh est belaw, son lⱥḥmⱥh | ||
+ | est ou le Nayb Othman ou le nayb Idris. Le Kḥⱥnyⱥh comprend les oncles et | ||
+ | cousins qui sont exclus de l'a'ṣⱥbⱥh. Mais dans aucun cas on n'exclut un | ||
+ | homme de sa tribu : ce n'est pas là l'origine des houtⱥyni. Les hoǔtⱥymi | ||
ont une détestable habitude quand ils vont en course, de fermer l'orifice des | ont une détestable habitude quand ils vont en course, de fermer l'orifice des | ||
puits avec une peau qu'ils couvrent ensuite de pierres : il faudrait connaitre leurs | puits avec une peau qu'ils couvrent ensuite de pierres : il faudrait connaitre leurs | ||
Ligne 60 : | Ligne 77 : | ||
entrent pas parce qu'on les tue avec leur mère avant leur naissance. | entrent pas parce qu'on les tue avec leur mère avant leur naissance. | ||
− | |||
− | |||
− | la toge | + | ==== toge ε ==== |
+ | |||
+ | |||
+ | la toge Ṣomali est formée de deux lis : sa longueur est de huit coudées : | ||
sa largeur = quatre coudées : chaque li = 2 coudées de large. Elle se porte sans culottes | sa largeur = quatre coudées : chaque li = 2 coudées de large. Elle se porte sans culottes | ||
et une méthode favorite de la porter consiste à en passer un coin sur l'epaule gauche, passer | et une méthode favorite de la porter consiste à en passer un coin sur l'epaule gauche, passer | ||
Ligne 72 : | Ligne 90 : | ||
toute autre qu'une très-jeune fille de traire une chèvre. | toute autre qu'une très-jeune fille de traire une chèvre. | ||
− | Selon A'ly Effendi les | + | Selon A'ly Effendi les Ṣomal confondent le [ط] et le [ت] et comme il l'a |
− | fait voir devant moi le [ | + | fait voir devant moi le [ز] et le [س] : ils n'entendent pas le ز z. les habab mettent [ش] pour |
− | [ | + | [س] et [ك] pour [خ] |
+ | |||
+ | |||
+ | ==== θ ==== | ||
− | |||
Selon yshaq Eysa dont la généalogie suit voici les noms des Gallas qui se battent | Selon yshaq Eysa dont la généalogie suit voici les noms des Gallas qui se battent | ||
− | avec | + | avec Hⱥrⱥrge Nole, Anniya, Meŧa, abbalo, oborro, baböle, et djarso. les Arousi ne |
− | les atteignent pas mais se battent avec les | + | les atteignent pas mais se battent avec les Ṣzomal. La source du wⱥbi des Szomal |
− | est dour | + | est dour abcho. [mara ?] est le nom de la race du Roi de Hⱥrⱥr. <s>chekach</s> chekhach est |
− | [ | + | [شخاش] le nom national des Wⱥrdj qui selon yshaq touchent au Hⱥrⱥrge. Aux |
− | noms de langues Gourage données ailleurs il ajouta | + | noms de langues Gourage données ailleurs il ajouta allöt'o, Gogot et Warino ce |
dernier peuple étant musulman. | dernier peuple étant musulman. | ||
− | [ | + | [75 א ?] |