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Pour aller au marché de Dambi on passe le göbe sur un ponceau de | Pour aller au marché de Dambi on passe le göbe sur un ponceau de | ||
| − | bois qui tremble beaucoup et n'est appuyé que sur les deux rives. | + | bois qui tremble beaucoup et n'est appuyé que sur les deux rives. |
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| + | Selon Ahmed Fakiah le dirdesa et le göbe ne vont ni l'un ni l'autre dans l'Abay | ||
| + | et le premier fuit une courbe autour de Limmou et Önarya précisément comme l'Abay | ||
| + | autour du Godjam : après quoi il s'en va dans le liban. | ||
| + | il m'a ainsi donné les noms de pays qu'on | ||
| + | travers en allant à önarya et ceux des pays | ||
| + | qu'on laisse à droite et à gauche. mais il dit | ||
| + | que de limmou à gouma il y a 12 j. de route et de | ||
| + | limmou à Kafa 24 j. ce qui me parait enorme. Il ne | ||
| + | connait ni gonara ni mine. Selon lui les eaux de | ||
| + | Limmou s'en vont à l'Est - oulma a un roi à part. | ||
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| + | amourou horro goudrou abay liban (trigrand) | ||
| + | djidda boullouk djimma | ||
| + | ? Talliha ? | ||
| + | nonno | ||
| + | limmou | ||
| + | oulma önarya | ||
| + | vi / ces gouma | ||
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| + | Selon le même les Galla sont divisés en l'afran qui comprennent 4 tribus : | ||
| + | toulorma, Palanko, darra et [réserve] ? 2.° chaman meŧa qui comprennent | ||
| + | goudrou, djimma, Palliha, limmou, horro etc. | ||
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| + | Les Galla ne boivent jamais l'eau pure. S'ils n'en ont pas d'autre ils y mêlent un peu | ||
| + | de terre avant de la boire. Ils font servir leur hydromel par des femmes. Ils ne font pas de | ||
| + | saucisses. | ||
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| + | Selon un musulman qui a été plusieurs fois à Önarya tout ce pays n'a qu'une | ||
| + | journée de long sur une journée de large. önarya est plus au sud que Limmou mais il est | ||
| + | communément compris sous le même nom. Il y a un autre Limmou qui est près de horro. | ||
| + | Il ne sait rien de précis sur le Göbe et croit qu'il va à l'Abay. | ||
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| + | Les Gallas menèrent surtout le Wayra sorte d'olivier (il le nommait zeytoun). Si | ||
| + | un Galla a une accusation à porter contre un autre, tout le monde s'assemble autour | ||
| + | du Wayra dans le plus grand silence et toujours un mardi. on s'assied et | ||
| + | l'accusateur debout, un pied appuyé contre le genou de l'autre jambe, la lance | ||
| + | appuyée sur terre de la main gauche et l'alanga dans la main droite commence | ||
| + | un discours excessiv.t long qu'on écoute dans le plus grand recueillement. Quand il | ||
| + | s'est tu, on attend en silence jusqu'à ce qu'il soit evident qu'il n'a plus rien à | ||
| + | dire. Alors l'accusé assis, la jambe droite étendue, le pied gauche ramené | ||
| + | sous la fesse, prononce sa défense. Puis le chef septeunaire appelle un | ||
| + | compagnon à haute voix et demande ce qu'il y a à faire. Sur la réponse | ||
| + | de celui-ci, il consulte l'assemblée et si elle approuve, le chef prononce la | ||
| + | sentence sauf confirmation après un délai de 15 jours qu'on accorde | ||
| + | toujours aux donneurs de conseils. on n'emprisonne ou n'attache jamais | ||
| + | personne. | ||
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| + | Si les Gallas se battent entre gens du même village ou de la même | ||
| + | tribu ils frappent avec la lance mais ne la jettent que contre des ennemis. | ||
| + | A Dokhono pareil usage existait et l'on payait amende jadis si l'on | ||
| + | se battait avec n'importe quelle arme. à Dahlak cet usage existe encore et | ||
| + | l'on donne 50 $ d'amende si l'on s'est battu entre habitans de Dahlak | ||
