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Comparer les versions : Folio 67v (#136)

Éthiopien d'Abbadie 265
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Version du 19/10/2020 octobre 2020 11:05:12 par Mathildealain

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Version du 19/10/2020 octobre 2020 12:11:56 par Mathildealain
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Pour aller au marché de Dambi on passe le göbe sur un ponceau de  
 
Pour aller au marché de Dambi on passe le göbe sur un ponceau de  
bois qui tremble beaucoup et n'est appuyé que sur les deux rives.
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bois qui tremble beaucoup et n'est appuyé que sur les deux rives.  
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Selon Ahmed Fakiah le dirdesa et le göbe ne vont ni l'un ni l'autre dans l'Abay
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et le premier fuit une courbe autour de Limmou et Önarya précisément comme l'Abay
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autour du Godjam : après quoi il s'en va dans le liban.
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il m'a ainsi donné les noms de pays qu'on
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travers en allant à önarya et ceux des pays
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qu'on laisse à droite et à gauche. mais il dit
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que de limmou à gouma il y a 12 j. de route et de
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limmou à Kafa 24 j. ce qui me parait enorme. Il ne
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connait ni gonara ni mine. Selon lui les eaux de
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Limmou s'en vont à l'Est - oulma a un roi à part.
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amourou horro goudrou abay liban (trigrand)
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djidda boullouk djimma
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? Talliha ?
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nonno
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limmou
 +
oulma önarya
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vi / ces gouma
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Selon le même les Galla sont divisés en l'afran qui comprennent 4 tribus :
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toulorma, Palanko, darra et [réserve] ? 2.° chaman meŧa qui comprennent
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goudrou, djimma, Palliha, limmou, horro etc.
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+
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Les Galla ne boivent jamais l'eau pure. S'ils n'en ont pas d'autre ils y mêlent un peu
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de terre avant de la boire. Ils font servir leur hydromel par des femmes. Ils ne font pas de
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saucisses.
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Selon un musulman qui a été plusieurs fois à Önarya tout ce pays n'a qu'une
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journée de long sur une journée de large. önarya est plus au sud que Limmou mais il est
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communément compris sous le même nom. Il y a un autre Limmou qui est près de horro.
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Il ne sait rien de précis sur le Göbe et croit qu'il va à l'Abay.
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Les Gallas menèrent surtout le Wayra sorte d'olivier (il le nommait zeytoun). Si
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un Galla a une accusation à porter contre un autre, tout le monde s'assemble autour
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du Wayra dans le plus grand silence et toujours un mardi. on s'assied et
 +
l'accusateur debout, un pied appuyé contre le genou de l'autre jambe, la lance
 +
appuyée sur terre de la main gauche et l'alanga dans la main droite commence
 +
un discours excessiv.t long qu'on écoute dans le plus grand recueillement. Quand il
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s'est tu, on attend en silence jusqu'à ce qu'il soit evident qu'il n'a plus rien à
 +
dire. Alors l'accusé assis, la jambe droite étendue, le pied gauche ramené
 +
sous la fesse, prononce sa défense. Puis le chef septeunaire appelle un
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compagnon à haute voix et demande ce qu'il y a à faire. Sur la réponse
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de celui-ci, il consulte l'assemblée et si elle approuve, le chef prononce la
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sentence sauf confirmation après un délai de 15 jours qu'on accorde
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toujours aux donneurs de conseils. on n'emprisonne ou n'attache jamais
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personne.
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Si les Gallas se battent entre gens du même village ou de la même
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tribu ils frappent avec la lance mais ne la jettent que contre des ennemis.
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A Dokhono pareil usage existait et l'on payait amende jadis si l'on
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se battait avec n'importe quelle arme. à Dahlak cet usage existe encore et
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l'on donne 50 $ d'amende si l'on s'est battu entre habitans de Dahlak