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=== Les Gallas  ===

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==== peaux de lion α ====

vendue 30$ et revendue peu après 50$ ce qui est un prix énorme dans Gwⱥndⱥr.
[arabe] ajoute que la peau de lion envoyée par Abba Bagibo à Ras A'ly suffit pour
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couvrir toute la salle de la maison que j'habite. on a estimé ici cette peau à cent th
Abba bagibo avait donc raison, dans sa lettre à Gwocho, de vanter ses peaux de
lion ; c'est auj. avec t'ⱥbbi qu'Abba Bagibo est en guerre car il cherche à se rattacher
à l'Abay. Dans un seul jour de bataille on lui porte 2500 pudenda comme trophées
au point qu'il refusa d'en recevoir davantage.

==== kafa β ====

Le Roi de Kafa mourut l'an dernier. Sa fille sœur du Roi actuel a epousé
Abba Bagibo qui lui a fait embrasser l'Islamisme. Les gens du Kafa portent
le maatⱥb et quand ils sont pauvres une lanière de mⱥrawdi en guise de
maatⱥb. leur salutation est dono komⱥnni (comment va le maitre) et 
l'on repond comme en Abyssinie [ögziari ?] [ⱥmⱥsgⱥn ?]. tⱥgenne signifie maître
ces gens ont des livres probablement les mêmes que ceux des Abyssins.

Tout limmou (identique avec önarya) est long comme de Gwⱥndⱥr à
Dⱥrita et large comme de Gwⱥndⱥr à Fⱥrka. De basso à önarya
un piéton (si la route était ouverte) irait en trois jours ce qui est la distance
d'Adwa à Dögsa. delà à Kafa, deux journées, ou en tout moins que
d'Adwa à Dokhono.

En limmou on récolte le maïs au commencement de mahase. puis on 
sème le tⱥf sans se donner la peine de déraciner le chaume du maïs, on
récolte le tⱥf en tahsas.

Le Gwadjeb est la seule rivière qu'on passe sur des outres.

129 α +
Nous avons parlé plus haut d'une étrange opération pratiquée avec
succès par un Galla - [arabe] nour m'en a raconté une autre dont il a été lui-même
temoin. un guerrier reçut dans le bas ventre un coup de lance qui separa une
grande portion de la peripherie d'un intestin. L'ogesa rapprocha les bords de la 
plaie et y posa d'espace en espace des goundan sorte de fourmi noire dont la
morsure est très forte et qui ne lache pas, dit-on, même quand on a coupé la portion
postérieure de leur corps. un nombre suffisant de goundan ayant réuni partout
les levres de la plaie, on coupa le reste de leurs corps, on rentra le boyau, on
cousut la peau et le patient guerit.

+
Tⱥsfay et d'autres m'assurent qu'un Galla venu à Gondⱥr il y a
quelques années guerit plusieurs goitres radicalement en les extirpant avec un couteau. 
il se fesait bien payer (1$) pour cette opération et les goitres n'ont pas repoussé.

+ 
on affirme mais je n'en crois rien que lorsqu'un femur est trop concassé
pour guerir, on le remplace par un os de veau dans la cuisse du guerrier blessé.

+
Les Gallas connaissent la fête de St. Jean qu'ils nomment atⱥntöt'o et ce
jour là ils mènent leurs chevaux à l'eau. Ils célèbrent la Paques par de grandes
fêtes et quelques uns d'entr'eux observent la fölsöta ou fête de l'assomption. Ils
venèrent le dimanche plus que les autres jours de la semaine mais ne font pas cas
du samedi. C'est le jour de la St. Jean qu'ils déterrent les remèdes contre la morsure
des serpens.

Les borana sont les nobles Galla. Ibsa traduit ce mot par cherif car il ne 
peut le traduire en Amharña. Le vrai Borana a un signe de naissance qui le fait
connaitre, ordin.t comme Ibsa une tache noire dans la paume de la main (chez Ibsa
dans la table). Ibsa en avait une aussi dans la main gauche mais la petite vérole l'a
fait disparaître. un vrai Borana est fils de père et mère Boranas.

+
Pour maudire les G. lèvent le petit doigt comme la partie la plus insignifiante
de leur personne et en général de la main gauche, puis ils la renversent 
vers la terre en passant derrière leur dos et sans regarder ce qui est le comble
de la malediction.

+
Les vaches Gallas mangent à la maison quand elles sont laitières et on leur
porte l'herbe coupée comme aux chevaux. Elles donneraient, selon la description autant
de lait que les vaches Irlandaises, et on les trait trois fois par jour. Contr.t à l'usage
Abyssin et Saho, les femmes tirent le lait et des deux mains à la fois dans un vase posé
sur leurs genoux après qu'elles se sont accroupies.

+
Le Borana ne mange ni de la graine de lin ni du muscle biceps (örre) d'aucun
animal.

+
une femme G. ne nomme jamais son mari par son nom mais bien par le nom de sa
vache de son fils ou de son cheval. un usage à peu près analogue existe chez les Saho.

+ 
Il est honteux de tirer le sabre et de le remettre dans le fourreau sans avoir frappé.

+
En mⱥskⱥrrⱥn et Tökömt les G. ne touchent pas leurs femmes et ne les voient même
pas. Ils ont la divination par les signes du front ce qui explique prob.t comment chez eux
et chez les Amhara front et fortune sont synonymes : ce qui peut bien avoir existé jadis chez
les Latins car les deux noms sont très-voisins. Des cheveux allant en bas sont mauvais.

+
Le gouvernement des Galla se nomme Gⱥda et se change tous les huit
ans. Il y a huit gⱥda dont l'ordre ancien était : 1. moudana 2 bifole - 3 kirole
4 - róbⱥle - 5. melba - 6 möt'ölle - 7 doulo - 8 horata. quand cet ordre est fini on
le recommence. comme dans toute l'Abyssinie où l'on explique la prédominance 
des bonnes et mauvaises années par la présence de tel ou tel gouvernement ou gⱥda.
Ainsi moudana amène avec lui beaucoup de blé et de tous les fruits de la terre bifole
et kirole amènent la guerre, ce dernier surtout. robⱥle donne paix sans
abondance. Celui-ci ou l'un des deux suivans est sujet aux epidemies et pour que l'epidemie
perde de sa force, on n'egorge durant tout ce gada que de vieilles bêtes et l'on se
garde surtout d'égorger des bêtes males. doulo est favorable aux expéditions militaires
d'où le proverbe doulo doula (doulo fait des incursions militaires) horata est favorable
aux bestiaux et est en général à tout à tel point que cette année-ci (1842) les G.
n'ayant réussi nulle part résolurent d'après l'avis des hoda ou augures de changer

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Revision: Folio 69v (#140)

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