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renseignemens oraux sur les pays inconnus
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de Siara à gaha on va au Sud et très peu à l'ouest (Aly fahya) j'ai vu cuire la viande
nōböl près boulömok est une source chaude. nōbör est une grande montagne dont
la source sort (A'ly fahūa) 6 Sept.re boulimok veut dire : où l'on n'entre pas.

bouche du Webi
α

Il y a beaucoup d'iles à l'embouchure du Wébi mais point de bandar. ockda est le
nom d'un des villages de Lamou là il y a 24 heures par terre. le pays est malsain. les 
elephans y abondent. Le Wibi avant d'entrer en ougadayn passe par Obo gens jadis
chrétiens (kostan) et qui parlent somali.

Barka
β

Selon [roble ?] (23 Sept.re) Barka a des chrétiens en petit nombre sur la frontière
et qui furent pillés dernièrement par Oubi. Le reste est un peu Musulman et beaucoup paien. 
A labka sur le torrent ou la rivière sont les atô maryam. les atö klès occupent
les alentours de la saline et sont païens comme la plupart des habab qui en sont
voisins. roble connait des tribus. Khasi seulement les hardenr[d ?]oa parce qu'ils enlevèrent
dernièrement 150 têtes de bétail aux habab. Les hardenrdoa ont de beaux chevaux
ce qui suppose de vastes paturages. un hardenrdoa qui vint vendre son beurre à
Mouszawwa' refusa 150 th. de son cheval ce qui est une somme enorme.

tehama 
γ

Le Tehama Arabe a ses torrens ephemères comme le Samhar car selon la
nouvelle arrivée dernièrement à Baté les Arabes avaient recueilli leurs dattes et les
sèchaient par terre non loin de Loheia quand un torrent a tout emporté.

Barka
δ

Selon G. mariam qui a demeuré un an à A'ilat les éléphans qu'on y voit en
hiver (janvier feb. etc) se retirent en été à barka pays où on les chasse ainsi que les
rhinoceros. Ceci tendrait à indiquer que les niveaux de ces deux pays ne different pas
beaucoup. Si barka etait un daga on n'y trouverait pas de rhinoceros. mais
d'un autre coté l'epoque des saisons parait n'etre pas la même).

bœuf Apis
ε

Selon A. roble les Habab, les beni a'měr et même quelques Belaw aiment la
vache qui leur donne du lait et ne veulent pas la vendre encore moins la tuer. Quand elle
meurt naturellement ils détachent sa tête et l'enterrent. (Il me semble voir ici le
vestige ou l'origine du culte du bœuf Apis.

kossa ζ

Le village du Limmou de waŧou esclave de M. de Goutyn est jossa. toufa est l'abba
ganda.

hazo η

La tribu des Hazo ne mange que de la viande et du lait : ces gens sont tous 
rouges quoique par le fait ils demeurent dans le Samhar. Ceci tend à conformer l'opinion
que c'est le Soleil plus une nourriture végétale qui noircit la peau à la longue.

a'nsaba 
θ

[illisible] un vieillard du hamasen que j'ai vu à k'ayak'or le pays près de chez
lui où l'on chasse le rhinocéros se nomme a'nsaba. Les gens du Sauchas ne m'ont 
jamais parlé que de Barka que le vieillard affirme ne pas connaitre /20 octobre)

liste de pays Gallas
ι

Selon Djohar l'esclave Galla du Nayb, on tire des esclaves des pays suivans
non nègres mais qu'il appelle à tort Gallas : 1- limmou - 2. djimma - 3 nonno - 4
amourou - 5 hórro - 6 gómbo - 7 djidda - 8 touloma - 9 talleha - 10 leka - 11 kaka - 12
liban - 13 badi - 14 kafa - 15 sibou - 16 goudrou - 17 waraŧa - 18 kouta - 19 tambaro
20 bocha - 21 djandjöro - 22 marako 6 23 södama - 24 zourgwa - 25 dawaro - 26
gourage - 27 azabo - 28 raya - 29 gararge - 30 wolo - 31 wari haymano - 32 gouma
qui a un roi toujours en guerre avec celui de limmou - 33 antarro - 34 dóko - 
35 tara

positions des pays Gallas
κ

Djidda est sur la rive gauche de l'Abay vis à vis les Agaw, et est borné
au N. par les nègres : au S. et confinant à l'Abay est hórro et en suivant, 
amourou. De Basso à Önarya il y a comme de Dokhono à Adwa et un 
homme seul peut faire la route en huit jours. Il foule successivement 
amourou, horro, gombo, djimma et nonno, ou gombo leka et nousso car il y 
a deux routes. à önarca qui est un waynadaya il fait un peu plus chaud qu'à Adwa

langues du versant N.E d'Abyssinie 
λ

Selon Idris il faut trois jours pour aller d'ici à Barka passant par le 
Dämbidjen. on passait autrefois par les habab mais les extortions de ces tribus firent
que le Nayb a changé la route. A Barka on est musulman et on parle hadarebe. Les 
habab parlent tögre comme les Belaw : il en est de même dans asgida contrée qui était
chrétienne et a été convertie à la foi musulmane il y a auj. dix ans. (27 octobre) Les autres
langues parlées par les peuplades voisines sont 3°. la langue Barea 
4.° la langue des melhit kena et hardenrdoa. 5.° la langue du bilen peuplade non loin d'ici
et qui n'est ni musulmane ni chrétienne. (27 oct.)

Les gens de Södama qui ont un reste de chretieneté portent en guise de matab
dune lanière de toile de Sourat (marawde) attaché autour du col (Djohar)

31 octobre. Auj. est parti pour Dokhono faradj esclave de la famille du
Nayb Othman. on le dit chank'ama mais bien qu'il soit noir il n'a aucun trait
nègre sinon les lèvres plus épaisses que les Gallas et Abyssins. Il ressemble par le 
visage et le teint aux gens que j'ai vus de waraŧa. Il a été pris très jeune, a
passé par Gondar et son pays est au delà de l'Abay qu'il nomme aya, mot qui
veut dire eau. J'ai dû lui parler par interprète et en Tögre car il ne connait
aucune de mes langues Ethiopiennes. il m'a dit que son pays se nomme gösösa
gouverné alors par le nommé wazani. Les pays voisins qu'il connait sont α. dahwa
- β. wahanza - γ oubok'za - δ wahak'a - ε defila - ζ dabantza - η mansa
ces gens appellent leur langue hīga baga c.a.d. si je ne me trompe, langue
de l'homme ou des hommes. L'esclave m'a dit très positivement que leurs
ennemis sont les Amaras et les Gallas ce qui est assez contradictoire car les

Revision: Folio 71r (#143)

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