Cette révision est marquée comme complète. |
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− | Je dis : donne moi... de l'eau... non pas de l'eau... ö'mar me répond : | + | Je dis : donne moi... de l'eau... non pas de l'eau... ö'mar me répond : ሓና፡ hana ? ce qui doit |
se traduire par <u>le lait</u> ou <u>du lait</u>. car ce n'est pas je crois l'état construit. J'ai cru souvent en | se traduire par <u>le lait</u> ou <u>du lait</u>. car ce n'est pas je crois l'état construit. J'ai cru souvent en | ||
Somali et A'fⱥr voir le vestige de l'article hamŧönga. Kashay m'a bien dit que l'article | Somali et A'fⱥr voir le vestige de l'article hamŧönga. Kashay m'a bien dit que l'article | ||
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− | ako signifie araignée en général. | + | ako signifie araignée en général. አኮ፡ ተዓሪ፡ ako t'a'ri signifie araignée domestique |
ou mot à mot araignée de la maison. ici l'article ta joue le même role que le [arabe] Arabe comme | ou mot à mot araignée de la maison. ici l'article ta joue le même role que le [arabe] Arabe comme | ||
formatif du genitif. | formatif du genitif. | ||
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− | l'u Saho est très legèrement senti : il en est de même du | + | l'u Saho est très legèrement senti : il en est de même du ቀ፡ leur ኡ፡ est une moyenne |
− | entre u et ou. le [rd ?] est bien plus senti que chez les A'fⱥr. le | + | entre u et ou. le [rd ?] est bien plus senti que chez les A'fⱥr. le ሕ፡ est pareil au ḥ ou ኀ du tögray. |
− | le | + | le ጠ est très-peu senti ; j'ignore si le [arabe] existe ; l'aïn est leger. on distingue le r |
− | simple et le | + | simple et le ር፟ ou r renforcé. |
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− | + | ይዓሪኮ፡ ይዉዔ፡ ሔያውቲ፡ ya'riko yöue' hearoti l'homme est sorti de ma | |
maison. le [illisible] sujet vient après le régime qui de son coté precède le verbe. on ne | maison. le [illisible] sujet vient après le régime qui de son coté precède le verbe. on ne | ||
dit pas hearoto parce que c'est l'état construit. | dit pas hearoto parce que c'est l'état construit. | ||
Ligne 51 : | Ligne 51 : | ||
− | + | የዓሪኮ፡ ይዉዔ፡ ሔያዉቲ፡ ሜዔቲየ፡ ማክን፡ ya'riko yöne' heawti mee'tia | |
makön. l'homme qui est sorti de ma maison n'est pas bon. Kashay m'avait | makön. l'homme qui est sorti de ma maison n'est pas bon. Kashay m'avait | ||
dit yöue'<u>ti</u> <u>qui</u> est sorti et avait commencé la phrase par ta hearoti | dit yöue'<u>ti</u> <u>qui</u> est sorti et avait commencé la phrase par ta hearoti | ||
cet homme. mais la phrase d'omar qui insiste là dessus a une tournure | cet homme. mais la phrase d'omar qui insiste là dessus a une tournure | ||
− | latine : è domo | + | latine : è domo meā qui excedit homo non est bonus. cependant le saho |
tient d'assez près à l'Arabe. | tient d'assez près à l'Arabe. | ||
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− | + | ጠ ŧa celui-là ŧa hearoti cet homme-là. ጠሔያውቲ፡ ቤፍሎ፡ ቤተቲየ፡ | |
− | + | ማክን፡ ራቦ፡ ሌ፡ ŧa heawoti fölo betatiya makön rabo le. l'homme qui ne | |
mange pas du pain mourra (<s>ser</s> est moriturus). ŧa est l'article moins usité | mange pas du pain mourra (<s>ser</s> est moriturus). ŧa est l'article moins usité | ||
que le [arabe] Arabe. tiya postposé exprime le qui relatif. rabo le est une nouvelle | que le [arabe] Arabe. tiya postposé exprime le qui relatif. rabo le est une nouvelle | ||
− | manière d'exprimer le futur. | + | manière d'exprimer le futur. አማ፡ በዳ፡ ሌሑቴ፡ አምባልቴቲየ፡ ራብቴ፡ ama barda |
le hute ambalteliya rabte cette fille qui était restée malade est mort. le <u>qui</u> | le hute ambalteliya rabte cette fille qui était restée malade est mort. le <u>qui</u> | ||
relatif s'exprime par tiya sans distinction de genres. | relatif s'exprime par tiya sans distinction de genres. | ||
Ligne 82 : | Ligne 82 : | ||
− | + | ግረ፡ ባህ፡ dit hadgou puis ajouta ጡምባኽቲየ፡ ŧoumbakh tia c.a.d. porte du | |
feu... pour le tabac (celui du tabac ou qui du tabac) ; tia me parait ici jouer presque | feu... pour le tabac (celui du tabac ou qui du tabac) ; tia me parait ici jouer presque | ||
le role du dena basque. J'ai aussi entendu dire <u>à un Saho</u> bah göra mettant le | le role du dena basque. J'ai aussi entendu dire <u>à un Saho</u> bah göra mettant le | ||
Ligne 91 : | Ligne 91 : | ||
− | + | ቤትቅ፡ ሲኒ፡ beta sine, sans manger ou peut-être sans mangeaille. | |
sine est ici identique en A'fⱥr et en latin. | sine est ici identique en A'fⱥr et en latin. | ||
Ligne 106 : | Ligne 106 : | ||
− | koso | + | koso ቤታነማ፡ betanⱥma quand nous buvons le koso. quand se rend |
par un <u>ma</u> enclitique ou affixé au verbe | par un <u>ma</u> enclitique ou affixé au verbe | ||
Ligne 118 : | Ligne 118 : | ||
role de l'article indefini. <s>en pa</s> | role de l'article indefini. <s>en pa</s> | ||
− | + | ካፊ፡ Kafi aujourd'hui [ζ ?] ce qui montre que l'interrogation comporte | |
l'etat construit : car un mot seul posé en interrogation est une phrase incomplette | l'etat construit : car un mot seul posé en interrogation est une phrase incomplette | ||
où le mot saillant est seul exprimé. | où le mot saillant est seul exprimé. | ||
− | Ludolf trouve insolite le vocatif | + | Ludolf trouve insolite le vocatif እግዚኦ፡ formé de እግዚእ፡ Seigneur, et |
dit que le mot est très antique. ne serait-ce pas le vocatif Saho ? | dit que le mot est très antique. ne serait-ce pas le vocatif Saho ? | ||
− | + | ነዳው፡ ኬንክ፡ nadan kenök quand nous partirons <u>sönⱥhid</u>. | |
En Ilmorma nema veut dire homme, homo, <u>Sⱥw</u> ; en A'fⱥr noumou | En Ilmorma nema veut dire homme, homo, <u>Sⱥw</u> ; en A'fⱥr noumou | ||
signifie gens. En Saho on a pris un cas particulier et <u>nouma</u> est la femme : mais ce | signifie gens. En Saho on a pris un cas particulier et <u>nouma</u> est la femme : mais ce | ||
mot n'en indique pas moins une communauté d'origine dans les trois langues. | mot n'en indique pas moins une communauté d'origine dans les trois langues. |