Deprecated: Creation of dynamic property Laminas\Http\Header\SetCookie::$type is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-http/src/Header/SetCookie.php on line 267

Deprecated: Creation of dynamic property Laminas\Http\Header\SetCookie::$type is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-http/src/Header/SetCookie.php on line 267
Scripto · Transcrire

Appuyez sur “Entrée” ou cliquez sur l'icône de recherche pour afficher les résultats.

Déchiffrages en attente

Comparer les versions : Folio 72r (#145)

Éthiopien d'Abbadie 265
Statut : Terminé
Révision :

Informations complémentaires

Ressources liées

Instructions

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61
Version du 04/05/2021 mai 2021 13:48:09 par Mathildealain

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72
Version du 09/02/2022 février 2022 14:35:25 par Anaiswion
Cette révision est marquée comme complète.
Ligne 7 : Ligne 7 :
  
  
Je dis : donne moi... de l'eau... non pas de l'eau... ö'mar me répond : [éthiopien] hana ? ce qui doit
+
Je dis : donne moi... de l'eau... non pas de l'eau... ö'mar me répond : ሓና፡  hana ? ce qui doit
 
se traduire par <u>le lait</u> ou <u>du lait</u>. car ce n'est pas je crois l'état construit. J'ai cru souvent en  
 
se traduire par <u>le lait</u> ou <u>du lait</u>. car ce n'est pas je crois l'état construit. J'ai cru souvent en  
 
Somali et A'fⱥr voir le vestige de l'article hamŧönga. Kashay m'a bien dit que l'article
 
Somali et A'fⱥr voir le vestige de l'article hamŧönga. Kashay m'a bien dit que l'article
Ligne 19 : Ligne 19 :
  
  
ako signifie araignée en général. [éthiopien] : ako t'a'ri signifie araignée domestique
+
ako signifie araignée en général. አኮ፡ ተዓሪ፡  ako t'a'ri signifie araignée domestique
 
ou mot à mot araignée de la maison. ici l'article ta joue le même role que le [arabe] Arabe comme
 
ou mot à mot araignée de la maison. ici l'article ta joue le même role que le [arabe] Arabe comme
 
formatif du genitif.  
 
formatif du genitif.  
Ligne 27 : Ligne 27 :
  
  
l'u Saho est très legèrement senti : il en est de même du [éthiopien] : leur [éthiopien] est une moyenne
+
l'u Saho est très legèrement senti : il en est de même du ቀ፡ leur ኡ፡ est une moyenne
entre u et ou. le [rd ?] est bien plus senti que chez les A'fⱥr. le [éthiopien] est pareil au ḥ ou [éthiopien] du tögray.
+
entre u et ou. le [rd ?] est bien plus senti que chez les A'fⱥr. le ሕ፡ est pareil au ḥ ou du tögray.
le [éthiopien] est très-peu senti ; j'ignore si le [arabe] existe ; l'aïn est leger. on distingue le r
+
le est très-peu senti ; j'ignore si le [arabe] existe ; l'aïn est leger. on distingue le r
simple et le [éthiopien ?] ou r renforcé.  
+
simple et le ር፟ ou r renforcé.  
  
  
Ligne 36 : Ligne 36 :
  
  
[éthiopien] ya'riko yöue' hearoti l'homme est sorti de ma
+
ይዓሪኮ፡ ይዉዔ፡ ሔያውቲ፡  ya'riko yöue' hearoti l'homme est sorti de ma
 
maison. le [illisible] sujet vient après le régime qui de son coté precède le verbe. on ne
 
maison. le [illisible] sujet vient après le régime qui de son coté precède le verbe. on ne
 
dit pas hearoto parce que c'est l'état construit.
 
dit pas hearoto parce que c'est l'état construit.
Ligne 51 : Ligne 51 :
  
  
[éthiopien] ya'riko yöne' hearoti mee'tia  
+
የዓሪኮ፡ ይዉዔ፡ ሔያዉቲ፡ ሜዔቲየ፡ ማክን፡  ya'riko yöne' heawti mee'tia  
 
makön. l'homme qui est sorti de ma maison n'est pas bon. Kashay m'avait  
 
makön. l'homme qui est sorti de ma maison n'est pas bon. Kashay m'avait  
 
dit yöue'<u>ti</u> <u>qui</u> est sorti et avait commencé la phrase par ta hearoti
 
dit yöue'<u>ti</u> <u>qui</u> est sorti et avait commencé la phrase par ta hearoti
 
cet homme. mais la phrase d'omar qui insiste là dessus a une tournure
 
cet homme. mais la phrase d'omar qui insiste là dessus a une tournure
latine : è domo [med ?] qui excedit homo non est bonus. cependant le saho
+
latine : è domo meā qui excedit homo non est bonus. cependant le saho
 
tient d'assez près à l'Arabe.
 
tient d'assez près à l'Arabe.
  
Ligne 62 : Ligne 62 :
  
  
[éthiopien] : ŧa celui-là ŧa hearoti cet homme-là. [éthiopien]
+
ŧa celui-là ŧa hearoti cet homme-là. ጠሔያውቲ፡ ቤፍሎ፡ ቤተቲየ፡
[éthiopien] : ŧa heawoti fölo betatiya makön rabo le. l'homme qui ne
+
ማክን፡ ራቦ፡ ሌ፡  ŧa heawoti fölo betatiya makön rabo le. l'homme qui ne
 
mange pas du pain mourra (<s>ser</s> est moriturus). ŧa est l'article moins usité
 
mange pas du pain mourra (<s>ser</s> est moriturus). ŧa est l'article moins usité
 
que le [arabe] Arabe. tiya postposé exprime le qui relatif. rabo le est une nouvelle
 
que le [arabe] Arabe. tiya postposé exprime le qui relatif. rabo le est une nouvelle
manière d'exprimer le futur. [éthiopien] : ama barda
+
manière d'exprimer le futur. አማ፡ በዳ፡ ሌሑቴ፡ አምባልቴቲየ፡ ራብቴ፡  ama barda
 
le hute ambalteliya rabte cette fille qui était restée malade est mort. le <u>qui</u>
 
le hute ambalteliya rabte cette fille qui était restée malade est mort. le <u>qui</u>
 
relatif s'exprime par tiya sans distinction de genres.
 
relatif s'exprime par tiya sans distinction de genres.
Ligne 82 : Ligne 82 :
  
  
[éthiopien] dit hadgou puis ajouta [éthiopien] : ŧoumbakh tia c.a.d. porte du
+
ግረ፡ ባህ፡  dit hadgou puis ajouta ጡምባኽቲየ፡  ŧoumbakh tia c.a.d. porte du
 
feu... pour le tabac (celui du tabac ou qui du tabac) ; tia me parait ici jouer presque
 
feu... pour le tabac (celui du tabac ou qui du tabac) ; tia me parait ici jouer presque
 
le role du dena basque. J'ai aussi entendu dire <u>à un Saho</u> bah göra mettant le
 
le role du dena basque. J'ai aussi entendu dire <u>à un Saho</u> bah göra mettant le
Ligne 91 : Ligne 91 :
  
  
[éthiopien] : beta sine, sans manger ou peut-être sans mangeaille.
+
ቤትቅ፡ ሲኒ፡  beta sine, sans manger ou peut-être sans mangeaille.
 
sine est ici identique en A'fⱥr et en latin.  
 
sine est ici identique en A'fⱥr et en latin.  
  
Ligne 106 : Ligne 106 :
  
  
koso [éthiopien] : betanama quand nous buvons le koso. quand se rend
+
koso ቤታነማ፡ betanⱥma quand nous buvons le koso. quand se rend
 
par un <u>ma</u> enclitique ou affixé au verbe
 
par un <u>ma</u> enclitique ou affixé au verbe
  
Ligne 118 : Ligne 118 :
 
role de l'article indefini. <s>en pa</s>
 
role de l'article indefini. <s>en pa</s>
  
[éthiopien] : Kafi aujourd'hui [ζ ?] ce qui montre que l'interrogation comporte
+
ካፊ፡  Kafi aujourd'hui [ζ ?] ce qui montre que l'interrogation comporte
 
l'etat construit : car un mot seul posé en interrogation est une phrase incomplette
 
l'etat construit : car un mot seul posé en interrogation est une phrase incomplette
 
où le mot saillant est seul exprimé.
 
où le mot saillant est seul exprimé.
  
Ludolf trouve insolite le vocatif [éthiopien] formé de [éthiopien] : Seigneur, et
+
Ludolf trouve insolite le vocatif እግዚኦ፡  formé de እግዚእ፡ Seigneur, et
 
dit que le mot est très antique. ne serait-ce pas le vocatif Saho ?
 
dit que le mot est très antique. ne serait-ce pas le vocatif Saho ?
  
[éthiopien] : nadan kenök quand nous partirons <u>sönⱥhid</u>.
+
ነዳው፡ ኬንክ፡  nadan kenök quand nous partirons <u>sönⱥhid</u>.
  
 
En Ilmorma nema veut dire homme, homo, <u>Sⱥw</u> ; en A'fⱥr noumou
 
En Ilmorma nema veut dire homme, homo, <u>Sⱥw</u> ; en A'fⱥr noumou
 
signifie gens. En Saho on a pris un cas particulier et <u>nouma</u> est la femme : mais ce
 
signifie gens. En Saho on a pris un cas particulier et <u>nouma</u> est la femme : mais ce
 
mot n'en indique pas moins une communauté d'origine dans les trois langues.
 
mot n'en indique pas moins une communauté d'origine dans les trois langues.