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[illisible]

=== Les Gallas ====

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l'ordre établi et de ramener les succès en donnant le pouvoir aux horata après la
sortie des kirole. l'époque du changement du gⱥdal coïncide avec la moisson c.a.
d. ordinairement en tahsas ([réserve]) ce qui est l'époque de la moisson des
Oromo ou habitans du dⱥga. c'est donc en [réserve] 1842 qu'entreront les horata. Les
wayla ou officiers du gⱥda appartiennent à des ordres fixes. ainsi les misⱥnsa
(comme qui dirait mize) s'assient à droite du gouverneur qui auj. est horata. Le
misⱥnsa reçoit la coupe avant le gⱥda et il est toujours au moins kⱥfⱥnesa
c.a.d. de 40 ans environ. Il conseille et enseigne à gouverner. Le djala s'assied
à droite et prend les cornes de la bête quand on va l'égorger. L'edensⱥ
s'asseoid devant et aux pieds du chef et reçoit les goumata ou cadeaux 
d'usage quand on entre en office. Il y a toujours cinq misⱥnsⱥ pour chaque
chef : leur doyen seul s'assied à coté du chef - Le djala est toujours un
vieillard : c'est lui qui bénit la bête et fait les vœux d'usage avant de l'égorger
c'est lui aussi qui tient le chef dans ses bras lors qu'on le circoncit. Garuna est
le nom donné au chef principal, et il reste toujours au forum pour représenter
le gⱥda défunt.

börmadji est le nom du neuv.e gⱥda. En général on compte ensemble 
moudana, melba et möt'ölle ; de même bifole, kirole et robⱥle. horata
doulo et börmadji sont à part. ce dernier est favorable à la paix et à la 
culture.

Le fils aîné d'un gada attend [ajout] ait [/ajout] pour entrer en office que le tour du gⱥda de
son père arrive c.a.d. qu'il entre en office et c'est après 4 ans d'office qu'on circoncit
mais auj. les vieilles règles sont tombées en désuétude, et chacun entre dans le gⱥda
où il peut. L'<s>ancienne</s> règle est <s>était</s> de se lever à genoux pour proclamer le
gãda : pour toute autre affaire on se lève sur ses pieds.

Les Galla sont venus de l'orient, <s>Ibsa ne sait d'où</s> du pays Wⱥlⱥl.

Lorsqu'on dispute sur le forum on appelle lⱥmmiko comme qui dirait
mon clan. il y a plusieurs lⱥmmi dans le gosa ou tribu.

==== bokkou ====

Le principal chef est le abba bokkou. Sans lui on ne fait pas de proclamations. 
il est prèsent lors des 7 jours et nuits qu'on passe sur le forum lors de l'entrée
d'un nouveau gⱥda.

ce qui prouve que les Galla sont venus de Wⱥlⱥl, c'est que sönöt'o dit avant 
de frapper le Galla : je te renverrai à Wⱥlⱥl.

Les Sönöt'o étaient vassaux ou adⱥre des Borana : mais depuis trois an
addo ibsa de la tribu de Godana s'est si bien défendu dans son pays
(kwalla sur la rive gauche de l'Abay) que les Borana n'en ont pas tiré un
sel.

Le gⱥda qui est le chef actif : c'est lui qui siège entre le djala et le chef
des camarades ou niyⱥnsa.

==== mize ====

Le mize Galla se nomme möndje. möndje mⱥta est le mize de la
tête. m. mila est celui des pieds. on les choisit lors de ses noces et <s>c'est ord</s> si on se
marie une 2e fois on choisit de rechef de nouveaux möndje.

Le [lⱥmmi ?] ou clan comprend tous mes parens jusqu'au 7e degré inclusiv.t
ou comme on dit mena torba. ainsi si B et b sont fils de A, les enfans C et D de
B sont lⱥmmi de b, c, d mais E et a ne sont plus lⱥmmi mais
bien gosa. wⱥrⱥ signifie la parenté en ligne directe. lⱥmmi signifie
la masse des parens jusqu'au 7e degré. fira signifie ceux qui sont près
dans le lⱥmmi ceux que l'on connait. 
B A b
C c
D d
E

Le dala ou épousailles de la veuve d'un frère défunt n'a lieu qu'entre 
frères germains ou consanguins. Dans le cas de deux frères utérins, s'il n'y a pas
de frère consanguin c'est le cousin consanguin c.a.d. le fils de l'oncle paternel
qui épouse la veuve. Si elle a un enfant de son 1.er mari, c'est lui qui
hérite tous les biens de son père : mais si la veuve remariée est renvoyée par
son beau frère nouveau mari celui-ci a le droit de prendre un cheval, une
mule ou quelque chose de son frère défunt comme djöbbata ou souvenir de
son frère. Si le nouveau mari de son propre mouvement renvoie sa femme, là
où il n'y a pas de fils, elle n'emporte que ses habits.

==== longévité ====

Les Galla vivent si long-tems qu'il s'est introduit parmi eux l'usage de 
mettre dans la maisonnette des veaux un vieillard de plus de 150 ans qui par
faiblesse mêle ses excrémens liquides et solides c.a.d. fait tout sous lui. Les veaux
finissent par l'étouffer. t'ali hawi natif du horro a auj. 145 ans : son fils
ainé en a 99 : deux fils nés avant sont morts. Le patriarche saute encore à
cheval sans étrier et ses cheveux blancs ont été remplacés par des cheveux roux.
il a toutes ses dents. il dit avoir prolongé sa vie en evitant le poivre et le
piment et en ne mangeant jamais deux choses différentes le même jour. comme
tous ses compatriotes il boit beaucoup d'hydromel. Cette longue vie est si bien
établie chez les Gallas qu'ils ont un mot exprès pour dire centenaire. Si leur
longévité tient au climat elle peut expliquer l'antique relation des macrobes.

Quand les G. désirent la guerre ils egorgent surtout des taureaux. s'ils veulent la
paix ils egorgent des doulat'a ou veaux males (heifer).

Ce n'est sans doute pas par galanterie mais prob.t par respect pour le sexe dont la
présence est toujours un signe de paix, que les chefs G. entendent les femmes d'abord et toujours
de préférence aux messagers males.

Il n'y a point de cour à faire (dⱥdjtanat) chez les G. tout le monde s'y assied et
boit pêle mêle. cependant tant qu'on peut on met les pieds sur un tabouret (goulanta 
dalya) pour ne point fouler le sang, l'empreinte de l'hyène etc. quand on est assis. Plusieurs
saho portent aussi des sandales pour la même raison.

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Revision: Folio 72v (#146)

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