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=== Journal ☿ 29 Septembre ===

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un quatrième renversé [croquis] mais dont le pied se voit en D. la section de ces pierres
est un parallelogramme à pans coupés long de 3 decimètres environ. l'axe AD est
à peu près N et S. le pilier [croquis] C est poussé vers B par un gros vieux arbre ce qui m'a
fait penser au daro qui pousse de coté le dernier obelisque d'Axum. de A à B il y a deux
metres. l'alignement des piliers quoique assez exact n'est pas strict rigoureux 
et l'on voit encore les coups de ciseaux qui les taillèrent. Leur matière est le grès blanc 
ici legèrement schisteux. leur hauteur est environ 1m.5 et les 3 surfaces supérieures font
sensiblement dans le même plan. Il n'y a pas vestige d'inscription. J'ai pensé que
ces piliers étaient ceux d'un autel où l'on sacrifiait à l'entrée des hauts-lieux
d'Ethiopie : mais ceci est une pure conjecture. Delà à örör il y a une heure
de promenade, environ trois milles.

==== entrée de la route en Ethiopie α ====

La route d'Adulis qui passe par ces piliers entre en Abyssinie ou lieu nommé
ödaga ammous ou ammous ödaga où il y a un marché le jeudi. Les gens d'a'di 
k'ayöh̤ dans les environs ont souvent demandé au nayb de faire passer les
marchands par là : mais la route est un peu loin de harckicko. on m'a assuré aussi
que les marchands qui se rendent de Batze' au ŧⱥmben à höntalo à l'Yedjou etc.
passent toujours par cette route-ci. Auj. on tache d'engager le nayb à y faire
passer tous les marchands ; mais je crois que c'est trop loin de Dokhono.

==== b ====

Dögsa est un nom patronimique car Akⱥlⱥ gouzⱥy [aspire ?] partout les
traditions semitiques et patriarchales. Dögsa fils de Dögna fonda le village à
la suite d'une discussion (avec le bourg de libⱥn auj. detruit) pour une cuisse de
vache.

==== c ====

Saganeité était <s>fils</s> frère de sana' dögle. Beaucoup des fils de ce dernier
demeurent à k'ayak'or et jouissent d'une aisance peu commune en Tögray où les
guerres fréquentes depuis 20 ans ont ruiné toute l'opulence.

==== cadran solaire d ====

J'ai calculé les angles ci-contre pour le cadran solaire que j'ai construit
[tableau] chez m. l'Agt. cons. de France à Batze'. Seulement la corde pour 
5h 1/2 est affectée de quelque erreur et je ne l'ai pas écrite. 
la latitude adoptée est 15° 36'.

==== effets [sténo] e ====

J'ai encore déposé chez M. De Gountin α. outre des habits 
d'Arnauld β. ses deux tapis cousus dans un vieux hamac.

==== effets à moi f ====

Mes effets deposés sont <s>α lunette meridienne</s> [en ?] outre α lanterne 
156 λ
magique β portemanteau. La caisse 204 ζ N contient 2 cornes de
rhinocéros, petite lanterne cassée, trois boites de fer blanc, long vase 
de cuivre de thermom. à eau bouillante.

[/tableau]

==== mon outre g ====

mon outre de fanta laissé à Dokhono avec le cercle a : α imprimés de la Recherche. 
β mon manuscrit de Humboldt. γ renvoi des Protestans. δ papier à lettre ε galbraith ζ. N. 
Almanac η beau cahier blanc θ autre id relié blanc ι soie bleue][κ. lunette Astronom. 
λ oculaire μ pierre infernale ν barreaux magnétiques. ξ barre id ο. deux lentilles π compteur
ρ rouleau de 68 th.][σ œuf. τ souris υ. 4 balles de fil à coudre φ encre en poudre χ dikke
de soie rouge dans un turban] ψ nⱥtla dans un pantalon [ω chronomètre. 
A tarbouch. B cadenas à lettres, dans un pantalon] C trousse d'outils dans une
chemise d'Europe. D cohol. E. pierre à repasser. F 2 long cahiers blancs G sujets de M. Feuillet. 
H carte de la Lune.

==== malle h ====

Il y a dans la malle 204 ζ L α. un long caftan. β laine de [lⱥmd ?]. γ
perruque δ. gants. ε trois plans ζ souliers rouges. η souliers jaunes turques

==== caisse i ====

La caisse 156 [κ ?] contient en outre un couba pour le beurre, des coquilles
etc.

==== sac à riz j ====

un sac à riz contient nos deux tapis et du tabac.

==== sac à riz k ====

L'autre sac à riz contient α. dans une [couffe ?], 4 boites à cartouches paquet de
cartouches Lefaucheux - boite id - 4 balles incendiaires et moule - deux moules à 
balles - sulfate de zinc - emetique - 3 boites à chimie et marteau dans le
[chⱥmma ?] du moine - [turban - culotte - 2 chemises - 2e turban] 3 tasses à göchr. 
sel d'epsom - seringue - poudre des princes -

==== outre fanta l ====

l'outre n°. 3 non marquée à : α 4 chemises & salta arabe. β pantalon 
[γ. poids - δ deux fils - ε perpendicule - ζ encre en poudre - η pierre & briquet dans 
un bas - θ bouchon, hameçons - ι cocons - κ gomme elastique] pierre à fusil - 
μ brosse à ongles - ν barre d'acier - ξ cadran - ο. tournevis - paire de souliers -
dikke de soie rouge-

==== fusils etc m ====

204 ζ B se compose de α. mon S. fusil β. id lefaucheux - γ satin - δ satin
parapluie - ε sabre - ζ sabre -

20 octobre] Selon W. Giorgis tout le dⱥgⱥ où je suis se nomme koh̤ayto. Ce
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n'est que le 30 Septembre que l'arrivée de W. mikael frère du chef de Tokhönda qui
s'engagea à me conduire sur les ruines, me mit au fait des traditions sur ce dⱥga. Selon 
lui deux frères vinrent de la mer : fⱥlouk s'empara du hamasen et malouk qui vint 
ici eut pour fils les fameux Akⱥlⱥ et Gouzay. Kohayto fut le 1.er lieu où s'etablit
la chrétieneté : dans une longueur de 5 à 6 milles tout au plus qui forme tout le dⱥga
il y avait 70 églises. Il reste à peine les vestiges de 4 églises dont la construction
pour ce qui en reste, me persuade qu'elles sont de la même époque que la plupart
des ruines d'Adulis et qu'elles n'ont certainement pas été construites par des chrétiens.

Revision: Folio 80r (#161)

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