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=== Journal. 28 octobre ===

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étonnante nous ne fumes tourmentés ni par les puces ni par la fumée, bien que
la trésorerie eut des milliers de ces animaux.

==== lance d'or α ====

D'après ce que m'ont dit plusieurs Toroua' et entr'autres leur chef choun
sale la lance d'or était au milieu de l'èglise et non pas au dehors : paraissait
pendre verticalement du toit et la portion dont on approchait trop
s'evanouissait. c'était donc une illusion comme dans l'expérience du grand miroir
concave. Lors de l'incendie elle disparut. L'ancienne église avait à peu près les
dimensions de la présente selon choun sale mais il devait y avoir des fenêtres
car actuellement on ne peut <u>rien</u> voir dans le sanctuaire si l'on n'est muni
de bougie. D'après l'unanimité des témoignages j'ai lieu de croire que le
phenomène a vraiment existé et si l'on reconstruisait èglise sur l'ancien modèle
il est bien probable qu'on le reverrait.

==== incendie du couvent β ====

D'après les gens de Dögsa et d'A'ylⱥt les Toroua' au nombre de 17
mirent le feu à l'eglise et massacrèrent les moines. Mousa le Toroua' me dit
que ces 17 assassins moururent ensemble la nuit suivante sans qu'on sache
comment. ceci fut confirmé à A'ylⱥt. il y a 26 ans environ que l'incendie 
eut lieu. l'Eglise a été rebatie par une dame du hamasen nommée Elen. Il 
==== ruines γ ====
y a aujourd'hui tout au plus douze huttes de moines. D'après les pans de murs l'on
croit l'ancien monastère a été bien plus considérable. Près de la boulangerie est
un puits rond recrepi à l'intérieur et en parti rempli de pierres. on n'y 
trouve pas d'eau auj. et G. mariam qui passa ici l'hiver de 1840 me dit qu'on 
buvait l'eau trouvée dans les creux des pierres.

==== angles azimutaux δ ====

La sommité d'où j'ai pris des angles n'est pas la plus méridionale en partant
du couvent mais une sommité intermédiaire qui voile la vue du couvent et empêche
de voir de là l'Agame et les monts d'Adwa. la sommité la plus méridionale que j'ai
visitée ensuite est la plus convenable mais avant d'y faire un tour d'horizon il 
faudrait couper plusieurs arbres. on en découvrirait köcha't, sⱥmayata, Gwadaif
et toutes les sommités du Hamasen outre gⱥdⱥm, Dokhono et mouszfⱥwwa'. 
Le Soleil et la fatigue occasionnée par mes blessures m'empechèrent de relever
un seul point du hamasen.

==== de Bizen à gⱥdⱥwⱥgⱥ ε ====

Partis de Bizen le ♃ 21 octobre à 3h9 ; 4h4 bloc de grès avec un creux où l'on ne
trouve plus d'eau auj ; 4.5 départ, descente brusque par une route non frayée ; 5h.9
fond. terrain à paturages nommé awalöb ; 6h2 laissé à gauche la route d'A'ylⱥt. 
dig saho à gauche. 6.3 halte ; 6.4 marche ; 6.7 nous découvrons chⱥykh' hammado à
env. 6 milles à droite. halte de 0h2 ; 7h0 tsa'da barka, petite fontaine d'eau non 
coulante. 11h7 arrivés à gⱥdⱥnsⱥga après avoir perdu une heure en route pour nous
reposer. Après tsa'da barka la descente est continuelle jusqu'à env. une heure de
gⱥdⱥmsöga. J'étais hors d'etat de marcher p.r ainsi dire et nous fimes presque toute
cette route très-lentement.

==== description du camp de pasteurs ζ ====

Gⱥdⱥmsöga est un ramassis de gens de toutes langues mais principalement 
de domestiques de Dokhono qui gardent leurs troupeaux. Il s'y trouve des 
asaorta, des Toroua' et même des Hazo, mais la langue est Tögre. Ayant fait compter les
huttes par trois personnes j'en trouvai 163 ce qui à cinq ames par hutte (d'après les gens du 
pays) suppose une population de 800 personnes. choun Ja'bⱥr qui a dernièr.t moyen.t
un cadeau, remplacé choum souleyman criait tout haut qu'il punirait ceux qui 
n'apporteraient pas leur contribution de lait pour les étrangers. [croquis] Les huttes
rondes comme celles des Ṣomal sont couvertes de nattes et permèables à la pluie,
qui est plutôt agréable qu'incommode pour les habitans. L'enceinte est un ovale
irrégulier dessiné par les huttes et rendue continue par une ceinture d'acacias
(djerar) epineux. 4 portes formées chacune par un acacia bien branchu dont la
racine est en dedans, sont fermées chaque nuit. Les bêtes féroces ne franchissent 
jamais cette enceinte. Il y avait de 7 à 900 têtes à corne présentes : il me fut impossible 
de les compter et comme je voulais mesurer une belle vache on me prevint que
<u>toucher</u> une vache était équivalent à donner le mauvais œil. La place des 
étrangers, nommée [réserve] était au centre où des pierres, quelques
peaux seches pour se coucher et un feu désignaient ce lieu d'honneur. Le soir de
mon arrivée une hyène saisit une des vaches aux pis et à la jambe gauche de
devant. Toute la journée du lendemain la pauvre bête resta sans bouger mais on 
ne voulut pas l'egorger dans l'espoir de la sauver. le vallon était presqu'entier.t
rempli par le campement, savoir un grand ovale et un petit rond en dehors de
la principale enceinte. Le coté E. avait un joli ruisseau coulant au milieu d'arbres
qu'on dirait beaux dans le Samhar. choun sale était campé un peu au S. 
dans un autre mela. on m'a assuré que le mela d'achkⱥrdig est plus grand
que celui de gⱥdⱥmsⱥga.

==== route à A'ilⱥt η ====

Partis de là le ♄ 23 octobre à 9h.0 ; 9h.6 eau de pluie. 10h.0 descente, 10h.25 ruisseau 
de ginda coulant vers la mer. 10.8 halte ; 11h.0 marché ; 11h.8 tombeau du chⱥykh ömar
caché q.q. part dans les arbres ; 11h.9 halte ; 1.7 marche ; 2h.0 halte ; 2h.2 marche ; 3h.0 halte
à l'eau (lit de torrent) de hⱥrarⱥa' ; trois heures le soir de hⱥrarⱥa' à a'ylⱥt, 
la dernière heure env. étant dans la vallée de monta't.

3 nov.re Auj. j'ai compté 9193 mots Amharña dans le dictionnaire

Revision: Folio 85r (#171)

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