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Journal 1842
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de Ludolf, y compris, il est vrai tous les dérivés d'un même mot et les noms
propres de lieux.

esclaves
α

Auj. 3 nov. est entrée chez moi une fille à peine nubile natif de sanheyt. Son 
père naguères riche eut des malheurs et la vendit 10 th. Auj. redevenu aisé il offre huit
vaches laitières pour ravoir sa fille mais l'acheteur refuse. elle parle Bilen.

k'abaro
β

mon levrier [sténographie ?] ayant pris un k'abaro, on l'amena chez moi. voici ses dimensions
du bout du nez au bout de la queue 2 feet 10 inches 1/4
longueur de la queue 11 1/2
hauteur au garrot 1 5
du bout du nez à la naissance des oreilles 6 
de id. à l'extremité de l'oreille 9 1/2
Il a 4 incisives, 4 canines dont deux
plus longues et 8 molaires à
la machoire inférieure. la queue est
touffue et le faciès général ressemble 
plus au renard qu'à autre chose. le pelage est gris mêlé de noir. Le bord externe des oreilles
se compose jusqu'a 1/3 de la hauteur à partir du bas, de deux peau qui se rejoignent ensuite. 
les pattes ont 4 ongles et un pouce plus haut comme chez le chien plus un bourrelet aux
pattes de devant au dessus du pouce.

route d'A'ylat 
γ

parti d'A'ylat le 17 ☿ nov.re à 11h3 ; à 2h6 sahati où je pris un bain 
delicieux dans la mare. reparti à 4h7 ; arrivé à omokoullou à 9h0 allant
doucement.

route d'Achouma
δ

Etant malade en Décembre je partis je ne sais quel jour pour
le parc d'Achouma. nous nous dirigeames vers les montagnes du Hamasen
au N. de la vallée de l'eau chaude mais un peu au sud de la colline
remarquable qui, dit-on, sépare A'ylat d'a'sous. Partis à 3h6 à 2 milles par
heure environ ; 5h0 arrivés à akwar vallon où il y a de l'eau presque
stagnante remplie de grands joncs [triquètres?] employés à A'ylat pour couvrir
les huttes. il y avait là un peu d'herbe et les basses collines me semblaient 
calcaires mais j'étais trop mal pour observer. 5h3 halte ; 5h4 départ en 
montant toujours ; 5h8 halte au commencement d'une petite plaine nommée
adagena ; 6h2 départ ; 7h8 premières semailles du hamasen récoltées déja. 
8h2 arrivés à un tout petit vallon presqu'entièrement rempli par le parc
que j'estimai à 400 têtes mais ömar disait mille. il y avait seize huttes, 80
veaux environ et les bêtes étaient très maigres mais les vaches entièrement 
noires me semblaient toujours en meilleure condition. nous restames là
sept jours. repartis à 2h9 ; 5h5 halte ; 4h2 départ ; 9h6 arrivés à A'ylat.

effets
ε

Partant d'omokoullou le 1.er Janvier 1842 je laissai chez M. De Goutin 
1 outre à beau salta 2 outre à livres 3 sakan avec de l'orge 4 lunette 
5 sac à riz rempli 6 autre id 7 outre de farine 8 théodolite 9 magnétisme
10 cercle 11 outre vide 12 outre avec cire 13 outre avec lanterne 14 malle
bouclée seulement 15 portemanteau

livres
ζ

L'outre à livres contient : 1 2 dictionnaires et gramm. Ethiopien 2
deux grands livres blancs carte de la ☾ et sujets de Feuillet. 3 papiers de
la Recherche etc. 4 galbraith 5 awasaw 6 medecine 7 chazallon 8
dict. allemand 9 dict. de la bible 10 beau cahier blanc. 11 4 cartes. 12
bible. 3 cahiers blancs. 14 Ruppell.

relèvemens 
η

d'omokoullou sur A'ylat (son chemin) 203 d'a'di habib, 9° sur cas
mouder et 129° sur le plus haut du M.t gadam lequel est un peu au sud.

incendies de Dögsa et de Halay
θ

Dögsa fut brûlé vers le milieu de myajia le jeudi avant la Paque
d'Abyssinie. La cause de cet acte de vigueur du D. Oubie est expliquée par les uns
en disant que Dögsa étant le fief du Nayb, le D. Oubie voulait le punir par 
un endroit sensible :mais comme on ôta en même tems au Nayb tous ses 
fiefs même ceux du hamasen, comme mazbar qui est près d'Adwa et qui 
donne à lui seul plus que tous les autres fiefs du kabasa (500 $ par an)
on a moins de peine à admettre la deuxième explication qui est celle du
Nayb savoir que les plaintes de [sténographie] ont fait bruler Dögsa. Les gens
de Dögsa à ce qu'il parait auraient refuser de porter gratis de grosses caisses
qu'ils voulaient diviser et qui exigeaient 3 ou 4 hommes pour être portées ce
qui est très-incommode sur les sentiers étroits et rocheux. Quoiqu'il en
soit les gens de Dögsa restèrent persuadés que le choum Göde chef de
Halay avait été le conseiller et le guide de l'armée envoyée par Oubie et
résolurent de brûler Halay. Le Bahrnögach étant attaché et Oubie
dans le Tögray on attendit l'absence de l'un et le retour de l'autre et
l'on travailla à gagner les gens de Tokhondo, a'di k'ayöh etc. qui
vivent sur le sommet de la route de kahayto. Comme le nayb laissait
passer par cette route les caravanes de tambens höntalo, yedjou etc. 
qu'il aimait Dögsa par suite de ses conférences avec Zärray et p. conséq.
détestait Halay, Tokhondo etc. fut bientôt réuni à Dögsa. on n'attendit
pas le retour du bahrnögach, et prenant jeudi pour jeudi Dögsa alla
le 30 Décembre brûler la maison de choum Göde choum Kafölesgi et les
maisons voisines. Tout le monde avait fui ainsi il n'y eut pas de vie perdue. 
Le guide des troupes d'Oubie chez les Saho fut un desamo qui avait passé 
les pluies à Halay.

fin de l'an de N.S. 1841.

nous partimes d'omokoullou le ♄ 1.er janvier 1842. Le même soir nous atteignimes 
Dökhono et le ☉ au matin allames à a'di habib où j'attendis une outre de lait. nous
partimes vers 3h de l'après-midi et atteignimes au coucher du soleil la grande
pierre de chilöki qu'on s'amuse à franchir. un peu plus loin quand la lueur

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Revision: Folio 85v (#172)

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