Cette révision est marquée comme complète. |
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− | Les Gallas. | + | |
+ | === Les Gallas. === | ||
+ | |||
225 | 225 | ||
− | bête egarée | + | ==== bête egarée α ==== |
− | α | ||
Si une bête s'égare on cherche avec le plus grand soin parce que si on ne la | Si une bête s'égare on cherche avec le plus grand soin parce que si on ne la | ||
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plusieurs G. ont un millier de vaches. | plusieurs G. ont un millier de vaches. | ||
− | vieillards β | + | ==== vieillards β ==== |
Dès qu'un vieillard est décrépit on ne l'honore plus | Dès qu'un vieillard est décrépit on ne l'honore plus | ||
− | insulte punie | + | ==== insulte punie γ ==== |
− | γ | ||
− | Un G. du | + | Un G. du horⱥ sortit pour aller à la guerre et vit de loin un cavalier qui faisait le |
− | gaya. Aussitôt il résolut de prendre de lui un | + | gaya. Aussitôt il résolut de prendre de lui un <u>mⱥlki</u> ou présage et de s'en retourner chez lui si le |
fumeur lui refusait une bouffée. faya boulte ? mi timbo (bon jour ; du tabac je t'en prie) dit-il en | fumeur lui refusait une bouffée. faya boulte ? mi timbo (bon jour ; du tabac je t'en prie) dit-il en | ||
abordant le cavalier qui continua à fumer sans répondre. Le piéton le laissa passer et avait pris | abordant le cavalier qui continua à fumer sans répondre. Le piéton le laissa passer et avait pris | ||
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tranquillement chez lui. | tranquillement chez lui. | ||
− | omoplate | + | ==== omoplate δ ==== |
− | δ | ||
Après avoir mangé la viande les G. cassent l'omoplate d'un coup de coude [ajout] main [/ajout] pour | Après avoir mangé la viande les G. cassent l'omoplate d'un coup de coude [ajout] main [/ajout] pour | ||
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moqueries pour sa faiblesse mais il ne s'y joint aucune idée superstitieuse. En Abyssinie | moqueries pour sa faiblesse mais il ne s'y joint aucune idée superstitieuse. En Abyssinie | ||
on casse aussi toujours les omoplates n'importe comment, pour empêcher que le Diable n'y | on casse aussi toujours les omoplates n'importe comment, pour empêcher que le Diable n'y | ||
− | écrive des malefices idée | + | écrive des malefices idée qui date de l'usage antique des Arabes d'écrire sur des omoplates. |
− | étrangers | + | ==== étrangers ε ==== |
− | ε | ||
− | Le | + | Le gⱥbⱥro est un étranger établi parmi les Gallas. on le reçoit bien et s'il suce le petit |
− | doigt d'un G. il peut épouser même la fille d'un Borana. mais le jour d'institution du | + | doigt d'un G. il peut épouser même la fille d'un Borana. mais le jour d'institution du gⱥda |
il est obligé de se cacher car autrement on le tuerait. | il est obligé de se cacher car autrement on le tuerait. | ||
− | hyènes | + | ==== hyènes ζ ==== |
− | ζ | ||
Les Galla, Agaw hamŧön̄ga et Tögray disent lorsque le Soleil luit tandis qu'il | Les Galla, Agaw hamŧön̄ga et Tögray disent lorsque le Soleil luit tandis qu'il | ||
pleut : une hyène vient de mettre bas. | pleut : une hyène vient de mettre bas. | ||
− | lezardines | + | ==== lezardines η ==== |
− | η | ||
Les Gonga ou gens de Sönöto ne tueraient pas une lézardine pour rien | Les Gonga ou gens de Sönöto ne tueraient pas une lézardine pour rien | ||
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d'Abyssinie aussi. | d'Abyssinie aussi. | ||
− | coupes | + | ==== coupes θ ==== |
− | θ | ||
La corne à boire des G. n'étant pas tronquée comme celle des Abyssins ils | La corne à boire des G. n'étant pas tronquée comme celle des Abyssins ils | ||
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L'esclave de M. Degoutin se nomme Sore. Son père est mikel habbi emigré | L'esclave de M. Degoutin se nomme Sore. Son père est mikel habbi emigré | ||
− | Gafat. Son village est dörre gouddo en | + | Gafat. Son village est dörre gouddo en ťalliha. Sa mère qui est borana se nomme |
− | + | ťakka gⱥbabi. Elle se regarde comme borana car elle refuse de manger la graine | |
de lin et la chair du örre. | de lin et la chair du örre. | ||
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il paie sept vaches. Avant qu'il ne guérisse l'assaillant doit donner un madïga | il paie sept vaches. Avant qu'il ne guérisse l'assaillant doit donner un madïga | ||
ou houbo de miel et une vache grasse. quand la guerison est effectuée on appelle | ou houbo de miel et une vache grasse. quand la guerison est effectuée on appelle | ||
− | deux salgan qui | + | deux salgan qui arbitrent [lacune] plaie. Si elle s'est refermée après effusion de |
sang et sans pus le prix est de 7 vaches. Sinon on augmente selon le jugement | sang et sans pus le prix est de 7 vaches. Sinon on augmente selon le jugement | ||
des Salgan. Si on tue un esclave emancipé, on meurt. si l'esclave est encore | des Salgan. Si on tue un esclave emancipé, on meurt. si l'esclave est encore | ||
− | dans la servitude on donne deux esclaves, ce qu'on nomme böra kaa. ce mot | + | dans la servitude on donne deux esclaves, ce qu'on nomme <u>böra kaa</u>. ce mot |
signifie l'amende. Si on tue un chien on donne une génisse. Si une chèvre, | signifie l'amende. Si on tue un chien on donne une génisse. Si une chèvre, | ||
sept vaches. Si un mouton, sept vaches. Si un cheval, on doit mourir, car | sept vaches. Si un mouton, sept vaches. Si un cheval, on doit mourir, car | ||
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car le mulet est de la famille de l'ane et non de celle du cheval. pour un ane | car le mulet est de la famille de l'ane et non de celle du cheval. pour un ane | ||
c'est le même prix que pour le mulet. Si l'on tue dans son pays c'est gouma | c'est le même prix que pour le mulet. Si l'on tue dans son pays c'est gouma | ||
− | ou sang. Si c'est hors de son pays c'est dina après qu'on a chatré l'ennemi. Le | + | ou sang. Si c'est hors de son pays c'est <u>dina</u> après qu'on a chatré l'ennemi. Le |
gouma n'est que dans la tribu. il y a gouma (ou sang qui doit être vengé par le | gouma n'est que dans la tribu. il y a gouma (ou sang qui doit être vengé par le | ||
sang) même si on tue sans le vouloir, comme si on laisse tomber sa hache du haut | sang) même si on tue sans le vouloir, comme si on laisse tomber sa hache du haut | ||
− | d'un arbre sur quelqu'un. mais alors on juge que le delinquant quittera le pays | + | d'un arbre sur quelqu'un. mais alors on <u>juge</u> que le delinquant quittera le pays |
pour un an ou deux. Dans ce cas là c'est le gosa entier qui juge et non les deux | pour un an ou deux. Dans ce cas là c'est le gosa entier qui juge et non les deux | ||
salgan qui n'ont pas jurisdiction pour les cas de sang. quand il revient il égorge | salgan qui n'ont pas jurisdiction pour les cas de sang. quand il revient il égorge | ||
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les parens du mort. si une lance ou arme laissée par négligence là où elle en | les parens du mort. si une lance ou arme laissée par négligence là où elle en | ||
aurait pu être, tue quelqu'un le maître de l'arme est sujet au sang. si l'on tue un | aurait pu être, tue quelqu'un le maître de l'arme est sujet au sang. si l'on tue un | ||
− | + | toumtou ou ouvrier en fer on donne 100 aiguilles, 100 couteaux à épines, 100 serpes | |
100 haches et 100 fers de charrue. Quand on injurie un ouvrier en fer on dit | 100 haches et 100 fers de charrue. Quand on injurie un ouvrier en fer on dit | ||
− | + | gouma ke karaba to le prix de ton sang ce sont des couteaux à epines. | |
Les tanneurs ne paient pas de contribution à condition de remplir tous les | Les tanneurs ne paient pas de contribution à condition de remplir tous les | ||
− | trous dans les plaines.et les ŧoumtou sont francs aussi à condition de tenir les ponts | + | trous dans les plaines. et les ŧoumtou sont francs aussi à condition de tenir les ponts |
et ponceaux en bon état. s'ils tombent en contravention on les pille sans pitié. | et ponceaux en bon état. s'ils tombent en contravention on les pille sans pitié. | ||
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ordinaires. le vengeur tue le principal et les deux autres entrent dans la tribu | ordinaires. le vengeur tue le principal et les deux autres entrent dans la tribu | ||
du vengeur. si le vengeur est fort ou fier il va tuer tout de suite sans en appeler à | du vengeur. si le vengeur est fort ou fier il va tuer tout de suite sans en appeler à | ||
− | l'alanga dans le | + | l'alanga dans le [forum?]. |
− | Le vengeur doit être compris dans les 7 bet ( | + | Le vengeur doit être compris dans les 7 bet (mana torba) : s'il n'y en a pas c'est la |
femme du mort qui venge. Elle parait au iay prend l'alanga et fait la demande | femme du mort qui venge. Elle parait au iay prend l'alanga et fait la demande | ||
ensuite elle va s'asseoir à part car les femmes n'assistent pas aux délibérations. puis un | ensuite elle va s'asseoir à part car les femmes n'assistent pas aux délibérations. puis un | ||
− | homme se lève et poursuit la demande pour elle. | + | homme se lève et poursuit la demande pour elle. |
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+ | Pour les jugemens on choisit deux salgan ou assemblées de neuf. chaque | ||
+ | salgan s'assient à part et les plaideurs s'adressent tantôt à l'un tantôt à l'autre ; le | ||
+ | procès ouï chaque salgan va de son coté delibérer à part. s'ils sont d'accord c'est un | ||
+ | jugement sinon on renvoie à un autre jour et les 1ers jurés doivent être alors remplacés. | ||
+ | quand deux disputans ont convenu de s'en référer aux salgan ils viennent au [illisible] | ||
+ | et l'un des deux appelle un homme de sa tribu. l'adversaire a le droit de refuser par le | ||
+ | mot <u>djöbe</u>. s'il accepte il appelle de son cote un puis son adversaire appelle un et | ||
+ | ainsi de suite jusqu'à ce que les deux salgan soient remplis. dans toute la formation du | ||
+ | salgan on ne peut recuser que deux fois soit de suite soit à intervalles. si l'on | ||
+ | recuse trois fois on doit neuf vaches à son adversaire pour cette insulte. cependant lors de | ||
+ | la 3e recusation l'adversaire demande pourquoi et si l'on montre que le juré appelé | ||
+ | est dans les 7 bet du sang (gouma) ou qu'il a querellé pour des biens on a le droit de | ||
+ | recuser : en d'autres termes la récusation sans motif exprimé ne peut être exercé que deux | ||
+ | fois. Le demandeur se tient à la droite du juge : le défendeur à gauche. | ||
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+ | Les G. disent comme dans le reste de l'Ethiopie qu'une hyène vient d'enfanter | ||
+ | lorsque le Soleil luit au milieu de la pluie. | ||
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