Deprecated: Creation of dynamic property Laminas\Http\Header\SetCookie::$type is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-http/src/Header/SetCookie.php on line 267

Deprecated: Creation of dynamic property Laminas\Http\Header\SetCookie::$type is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-http/src/Header/SetCookie.php on line 267
Scripto · Transcrire

Appuyez sur “Entrée” ou cliquez sur l'icône de recherche pour afficher les résultats.

Déchiffrages en attente

Comparer les versions : Folio 88v (#178)

Éthiopien d'Abbadie 265
Statut : Terminé
Révision :

Informations complémentaires

Ressources liées

Instructions

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61
Version du 24/11/2020 novembre 2020 13:57:45 par Mathildealain

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72
Version du 02/05/2021 mai 2021 16:24:19 par Anaiswion
Cette révision est marquée comme complète.
Ligne 1 : Ligne 1 :
 
193
 
193
Les Gallas.
+
 
 +
=== Les Gallas. ===
 +
 
 
225
 
225
  
bête egarée
+
==== bête egarée α ====
α
 
  
 
Si une bête s'égare on cherche avec le plus grand soin parce que si on ne la
 
Si une bête s'égare on cherche avec le plus grand soin parce que si on ne la
Ligne 10 : Ligne 11 :
 
plusieurs G. ont un millier de vaches.  
 
plusieurs G. ont un millier de vaches.  
  
vieillards β
+
==== vieillards β ====
  
 
Dès qu'un vieillard est décrépit on ne l'honore plus
 
Dès qu'un vieillard est décrépit on ne l'honore plus
  
insulte punie
+
==== insulte punie γ ====
γ
 
  
Un G. du hora sortit pour aller à la guerre et vit de loin un cavalier qui faisait le
+
Un G. du horⱥ sortit pour aller à la guerre et vit de loin un cavalier qui faisait le
gaya. Aussitôt il résolut de prendre de lui un malki ou présage et de s'en retourner chez lui si le
+
gaya. Aussitôt il résolut de prendre de lui un <u>mⱥlki</u> ou présage et de s'en retourner chez lui si le
 
fumeur lui refusait une bouffée. faya boulte ? mi timbo (bon jour ; du tabac je t'en prie) dit-il en  
 
fumeur lui refusait une bouffée. faya boulte ? mi timbo (bon jour ; du tabac je t'en prie) dit-il en  
 
abordant le cavalier qui continua à fumer sans répondre. Le piéton le laissa passer et avait pris
 
abordant le cavalier qui continua à fumer sans répondre. Le piéton le laissa passer et avait pris
Ligne 25 : Ligne 25 :
 
tranquillement chez lui.  
 
tranquillement chez lui.  
  
omoplate
+
==== omoplate δ ====
δ
 
  
 
Après avoir mangé la viande les G. cassent l'omoplate d'un coup de coude [ajout] main [/ajout] pour
 
Après avoir mangé la viande les G. cassent l'omoplate d'un coup de coude [ajout] main [/ajout] pour
Ligne 32 : Ligne 31 :
 
moqueries pour sa faiblesse mais il ne s'y joint aucune idée superstitieuse. En Abyssinie
 
moqueries pour sa faiblesse mais il ne s'y joint aucune idée superstitieuse. En Abyssinie
 
on casse aussi toujours les omoplates n'importe comment, pour empêcher que le Diable n'y
 
on casse aussi toujours les omoplates n'importe comment, pour empêcher que le Diable n'y
écrive des malefices idée qi date de l'usage antique des Arabes d'écrire sur des omoplates.
+
écrive des malefices idée qui date de l'usage antique des Arabes d'écrire sur des omoplates.
  
étrangers
+
==== étrangers ε ====
ε
 
  
Le gabaro est un étranger établi parmi les Gallas. on le reçoit bien et s'il a suce le petit
+
Le gⱥbⱥro est un étranger établi parmi les Gallas. on le reçoit bien et s'il suce le petit
doigt d'un G. il peut épouser même la fille d'un Borana. mais le jour d'institution du gada
+
doigt d'un G. il peut épouser même la fille d'un Borana. mais le jour d'institution du gⱥda
 
il est obligé de se cacher car autrement on le tuerait.  
 
il est obligé de se cacher car autrement on le tuerait.  
  
hyènes
+
==== hyènes ζ ====
ζ
 
  
 
Les Galla, Agaw hamŧön̄ga et Tögray disent lorsque le Soleil luit tandis qu'il
 
Les Galla, Agaw hamŧön̄ga et Tögray disent lorsque le Soleil luit tandis qu'il
 
pleut : une hyène vient de mettre bas.  
 
pleut : une hyène vient de mettre bas.  
  
lezardines
+
==== lezardines η ====
η
 
  
 
Les Gonga ou gens de Sönöto ne tueraient pas une lézardine pour rien  
 
Les Gonga ou gens de Sönöto ne tueraient pas une lézardine pour rien  
Ligne 54 : Ligne 50 :
 
d'Abyssinie aussi.  
 
d'Abyssinie aussi.  
  
coupes  
+
==== coupes θ ====
θ
 
  
 
La corne à boire des G. n'étant pas tronquée comme celle des Abyssins ils  
 
La corne à boire des G. n'étant pas tronquée comme celle des Abyssins ils  
Ligne 62 : Ligne 57 :
  
 
L'esclave de M. Degoutin se nomme Sore. Son père est mikel habbi emigré
 
L'esclave de M. Degoutin se nomme Sore. Son père est mikel habbi emigré
Gafat. Son village est dörre gouddo en talliha. Sa mère qui est borana se nomme
+
Gafat. Son village est dörre gouddo en ťalliha. Sa mère qui est borana se nomme
takka gababi. Elle se regarde comme borana car elle refuse de manger la graine
+
ťakka gⱥbabi. Elle se regarde comme borana car elle refuse de manger la graine
 
de lin et la chair du örre.  
 
de lin et la chair du örre.  
  
Ligne 69 : Ligne 64 :
 
il paie sept vaches. Avant qu'il ne guérisse l'assaillant doit donner un madïga
 
il paie sept vaches. Avant qu'il ne guérisse l'assaillant doit donner un madïga
 
ou houbo de miel et une vache grasse. quand la guerison est effectuée on appelle
 
ou houbo de miel et une vache grasse. quand la guerison est effectuée on appelle
deux salgan qui arbitrait [lacune] plaie. Si elle s'est refermée après effusion de
+
deux salgan qui arbitrent [lacune] plaie. Si elle s'est refermée après effusion de
 
sang et sans pus le prix est de 7 vaches. Sinon on augmente selon le jugement
 
sang et sans pus le prix est de 7 vaches. Sinon on augmente selon le jugement
 
des Salgan. Si on tue un esclave emancipé, on meurt. si l'esclave est encore
 
des Salgan. Si on tue un esclave emancipé, on meurt. si l'esclave est encore
dans la servitude on donne deux esclaves, ce qu'on nomme böra kaa. ce mot
+
dans la servitude on donne deux esclaves, ce qu'on nomme <u>böra kaa</u>. ce mot
 
signifie l'amende. Si on tue un chien on donne une génisse. Si une chèvre,  
 
signifie l'amende. Si on tue un chien on donne une génisse. Si une chèvre,  
 
sept vaches. Si un mouton, sept vaches. Si un cheval, on doit mourir, car
 
sept vaches. Si un mouton, sept vaches. Si un cheval, on doit mourir, car
Ligne 79 : Ligne 74 :
 
car le mulet est de la famille de l'ane et non de celle du cheval. pour un ane
 
car le mulet est de la famille de l'ane et non de celle du cheval. pour un ane
 
c'est le même prix que pour le mulet. Si l'on tue dans son pays c'est gouma
 
c'est le même prix que pour le mulet. Si l'on tue dans son pays c'est gouma
ou sang. Si c'est hors de son pays c'est dina après qu'on a chatré l'ennemi. Le
+
ou sang. Si c'est hors de son pays c'est <u>dina</u> après qu'on a chatré l'ennemi. Le
 
gouma n'est que dans la tribu. il y a gouma (ou sang qui doit être vengé par le
 
gouma n'est que dans la tribu. il y a gouma (ou sang qui doit être vengé par le
 
sang) même si on tue sans le vouloir, comme si on laisse tomber sa hache du haut
 
sang) même si on tue sans le vouloir, comme si on laisse tomber sa hache du haut
d'un arbre sur quelqu'un. mais alors on juge que le delinquant quittera le pays
+
d'un arbre sur quelqu'un. mais alors on <u>juge</u> que le delinquant quittera le pays
 
pour un an ou deux. Dans ce cas là c'est le gosa entier qui juge et non les deux  
 
pour un an ou deux. Dans ce cas là c'est le gosa entier qui juge et non les deux  
 
salgan qui n'ont pas jurisdiction pour les cas de sang. quand il revient il égorge
 
salgan qui n'ont pas jurisdiction pour les cas de sang. quand il revient il égorge
Ligne 88 : Ligne 83 :
 
les parens du mort. si une lance ou arme laissée par négligence là où elle en  
 
les parens du mort. si une lance ou arme laissée par négligence là où elle en  
 
aurait pu être, tue quelqu'un le maître de l'arme est sujet au sang. si l'on tue un  
 
aurait pu être, tue quelqu'un le maître de l'arme est sujet au sang. si l'on tue un  
tomtou ou ouvrier en fer on donne 100 aiguilles, 100 couteaux à épines, 100 serpes
+
toumtou ou ouvrier en fer on donne 100 aiguilles, 100 couteaux à épines, 100 serpes
 
100 haches et 100 fers de charrue. Quand on injurie un ouvrier en fer on dit  
 
100 haches et 100 fers de charrue. Quand on injurie un ouvrier en fer on dit  
goumake taraba le prix de ton sang. ce sont des couteaux à epines.  
+
gouma ke karaba to le prix de ton sang ce sont des couteaux à epines.  
  
 
Les tanneurs ne paient pas de contribution à condition de remplir tous les
 
Les tanneurs ne paient pas de contribution à condition de remplir tous les
trous dans les plaines.et les ŧoumtou sont francs aussi à condition de tenir les ponts
+
trous dans les plaines. et les ŧoumtou sont francs aussi à condition de tenir les ponts
 
et ponceaux en bon état. s'ils tombent en contravention on les pille sans pitié.  
 
et ponceaux en bon état. s'ils tombent en contravention on les pille sans pitié.  
  
Ligne 100 : Ligne 95 :
 
ordinaires. le vengeur tue le principal et les deux autres entrent dans la tribu  
 
ordinaires. le vengeur tue le principal et les deux autres entrent dans la tribu  
 
du vengeur. si le vengeur est fort ou fier il va tuer tout de suite sans en appeler à  
 
du vengeur. si le vengeur est fort ou fier il va tuer tout de suite sans en appeler à  
l'alanga dans le foray.  
+
l'alanga dans le [forum?].  
  
Le vengeur doit être compris dans les 7 bet (manatorba) : s'il n'y en a pas c'est la  
+
Le vengeur doit être compris dans les 7 bet (mana torba) : s'il n'y en a pas c'est la  
 
femme du mort qui venge. Elle parait au iay prend l'alanga et fait la demande
 
femme du mort qui venge. Elle parait au iay prend l'alanga et fait la demande
 
ensuite elle va s'asseoir à part car les femmes n'assistent pas aux délibérations. puis un  
 
ensuite elle va s'asseoir à part car les femmes n'assistent pas aux délibérations. puis un  
Ligne 109 : Ligne 104 :
 
Pour les jugemens on choisit deux salgan ou assemblées de neuf. chaque
 
Pour les jugemens on choisit deux salgan ou assemblées de neuf. chaque
 
salgan s'assient à part et les plaideurs s'adressent tantôt à l'un tantôt à l'autre ; le  
 
salgan s'assient à part et les plaideurs s'adressent tantôt à l'un tantôt à l'autre ; le  
procès chaque salgan va de son coté delibérer à part. s'ils sont d'accord c'est un  
+
procès ouï chaque salgan va de son coté delibérer à part. s'ils sont d'accord c'est un  
 
jugement sinon on renvoie à un autre jour et les 1ers jurés doivent être alors remplacés.
 
jugement sinon on renvoie à un autre jour et les 1ers jurés doivent être alors remplacés.
 
quand deux disputans ont convenu de s'en référer aux salgan ils viennent au [illisible]
 
quand deux disputans ont convenu de s'en référer aux salgan ils viennent au [illisible]
 
et l'un des deux appelle un homme de sa tribu. l'adversaire a le droit de refuser par le  
 
et l'un des deux appelle un homme de sa tribu. l'adversaire a le droit de refuser par le  
mot djöbe. s'il accepte il appelle de son cote un puis son adversaire appelle un et
+
mot <u>djöbe</u>. s'il accepte il appelle de son cote un puis son adversaire appelle un et
 
ainsi de suite jusqu'à ce que les deux salgan soient remplis. dans toute la formation du  
 
ainsi de suite jusqu'à ce que les deux salgan soient remplis. dans toute la formation du  
 
salgan on ne peut recuser que deux fois soit de suite soit à intervalles. si l'on  
 
salgan on ne peut recuser que deux fois soit de suite soit à intervalles. si l'on