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==== Nayb et ses etats ====

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==== belaw α ====

doigt. Les forces d'Abyssinie marchèrent contre le hamasen qui perdit plusieurs mille
guerriers. C'est alors qu'on donna au Nayb ses fiefs du hamasen et même celui de
mⱥzbar et celui de Dögsa.

==== kekya β ====

Le Kekya est commandant en chef de tous les soldats de Dokhono. ceux qui
portent turban ne dépendent absolument que de lui : ceux qui portent leurs cheveux
relèvent directement du Nayb.

==== tombeau γ ====

La ruine à Ras Djerar qui ressemble auj. à une citerne est selon le Nayb
hⱥsen ([arabe]) un tombeau où trois de ses ancêtres nayb furent enterrés.

==== arckycko δ ====

Entre Dabba et la mer mais près de ce village est un espace que les gens
du pays appellent harckycko et où selon eux il y eut jadis un grand village
avant qu'on n'eut bâti Dökhono. Ceci explique l'origine des deux noms car les
étrangers n'auront pas fait attention à une si legere différence de sites.

==== esclaves ε ====

à Dökhono si un esclave a un enfant on ne peut pas le vendre sans son 
enfant : un maitre ne peut pas vendre une esclave qui lui a donné un enfant. Si un 
esclave a été affranchi il doit des services comme domestique même au fils de
son ancien maitre défunt.

==== caravanes privilégiées ζ ====

[sténo] me dit que lorsqu'une caravane était commandée par un chⱥykh 
elle ne payait pas d'awayd dans batze' : mais cela a été contredit par [arabe] saleh 
qui me dit que ce privilège n'appartient qu'au chⱥykh.

D'après le nayb hasen il n'y a pas à Dökhono dix personnes qui aient 
plus de 500$ de fortune.

==== esclaves η ====

un esclave Bilen qui valait 30$ s'échappa d'Omokoullou et 
fut retrouvé à Goura' dont les habitans refusèrent de le livrer. Le Nayb 
envoya un domestique porteur d'un fier message mais on refusa l'esclave et
on lia le domestique. Le nayb alors promit de tuer tous les gens d'ögala et
d'öngana qui descendraient dans le Samhar. A la fin Goura' donna 60$ 
et fit la paix mais ne livra pas l'esclave parce qu'il était Chrétien.

==== routes qui mènent de harckycko au pays daga d'Abyssinie θ ====

Les routes de Dökhono au daga Abyssin sont 1°. celle du sⱥrawe dite 
aussi des hamasen. Le Nayb ne l'aime pas parce qu'il y a autant de routes que de
volontés et que la surveillance y est par conséquent très difficile. Les marchands
ont une autre objection, c'est que la route est malsaine surtout aux environs
de bamba et ba'rⱥza, où les fièvres intermittentes, les typhus à marche rapide et fatale
et les öbbeŧ ou enflures énormes mais partielles sont très-fréquentes. Cependant
cette route a bien des avantages : comme elle n'a jamais été <u>régulièrement</u>
pratiquée par les marchands les Toroua' qui y demeurent n'ont pas l'habitude 
de rançonner les voyageurs ni d'arrêter ceux qui n'auraient pas de guide. 
Enfin comme cette route conduit de k'ayak'or par une petite montée sur le 
daga de Goura' qui est à peu près de niveau avec celui d'Adwa on s'épargne 
l'enorme montée et la grande descente qui ceignent Dögsa. La route du
Sⱥrawe est la route militaire de l'Abyssinie : on n'est pas resserré dans de
hautes vallées où il est difficile de se défendre sur les hauteurs tandis qu'on
s'avance dans les vallées. 2°. La route dite A'ly Göde qui passe par le 
tombeau d'Asa Oli et a été parcourue par Salt. 3°. la route dite Seah
Göde au sud de la précédente. 4°. La route d'Anazo qui part de Seah et
se confond ensuite avec la suivante. 5°. toujours en allant du Nord au 
Sud, la route dite Ara ou chⱥykh ara vallée étroite à pente brusque
qu'on ne peut parcourir en plusieurs endroits qu'à pied et qui débouche
dans la vallée de Hadas un peu au sud de h̤amh̤amo. on fait un pain 
pour le chⱥykh en entrant dans cette route absolument comme au 
tombeau d'Asa Oli. La route d'Ara est comme sur le terrain des Sⱥna'dögle
qui ont <u>seuls</u> le droit de fournir des guides sur cette route depuis Dökhono
jusqu'à Seah où elle finit. Seah est un fief du Nayb qui fit passer les caravanes
par là pendant quelque tems, mais Dögsa brula Seah et la route fut
fermée. 6°. la route de Haw'as vallée parcourue par la presque totalité des
voyageurs depuis Bruce. on aime cette route parce qu'elle est en
général très-sure et qu'elle est fort saine. d'ailleurs les chameaux 
vont jusqu'au pied de la dernière montagne, d'où les bœufs des Saho
transportent tout avec promptitude et sureté. d'ailleurs en haut de
hamhamo on a presque toujours un ruisseau à gros bouillons et l'on
<s>campe</s> bivouaque ainsi partout où l'on veut. La vallée de Hadas se 
bifurque près des montagnes frontières du daga et delà resultent deux routes
commerciales : A celle des Tⱥranta dite Soulouh̤ par les indigènes ; et le mène à 
Dögsa. B. celle du choum' feyto qui mène à Halay. Dernièrement lors de 
l'arrivée de l'Aboun Halay lui envoya jusqu'à H̤amh̤amo des cadeaux de
vivres ; Dögsa en fit autant car si l'on reussisait à faire passer l'Aboun par
une route elle était en quelque sorte consacrée pour bien des négocians
superstitieux. on discuta jusqu'à la bifurcation ou l'Aboun se décida pour
Dögsa. 7°. La Septième route est celle de Koumoyle qui débouche d'un 
coté au S.O. de Khⱥdou fⱥrray, c'est-à-dire vis à vis Zoula et de l'autre
par le daga de Kⱥḥayto à a'di k'ⱥyöb, tokhouda et autres villages
sur le daga, au Sud de H̤alay. Cette route que les monumens de Kⱥhayto
me font présumer avoir été celle d'Adulis à Axum, est restée presque
déserte jusqu'à l'avenement du Nayb hasen qui l'a accordée aux

Revision: Folio 92r (#185)

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