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Cette révision est marquée comme complète. |
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| − | + | === loix coutumières === | |
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| − | D'après | + | 0 |
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| + | ==== ventes à réméré α ==== | ||
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| + | D'après zⱥnⱥböch toutes les terres d'adi zⱥrma sont des röst c.a.d. terres | ||
patrimoniales. c'est une honte de vendre son röst mais quand on l'a fait l'acheteur | patrimoniales. c'est une honte de vendre son röst mais quand on l'a fait l'acheteur | ||
ne peut le revendre sans en prevenir le vendeur primitif qui a toujours la | ne peut le revendre sans en prevenir le vendeur primitif qui a toujours la | ||
faculté de reprendre son patrimoine même en donnant un prix moindre que | faculté de reprendre son patrimoine même en donnant un prix moindre que | ||
l'étranger. La vente d'un röst est donc legalement une vente à rémeré. | l'étranger. La vente d'un röst est donc legalement une vente à rémeré. | ||
| − | + | cependant le réméré ne s'étend pas au delà du deuxième degré. p. ex : | |
| − | + | gⱥbray vend son patrimoine à tⱥsfay qui le revend du consentement | |
| − | de | + | de gⱥbray à zⱥ rafael. Ce dernier voulant vendre à son tour est tenu |
| − | d'en prevenir | + | d'en prevenir tⱥsfay mais n'a rien à faire avec gⱥbray car c'est parce |
que la terre est patrimoniale qu'on prévient le dernier vendeur. | que la terre est patrimoniale qu'on prévient le dernier vendeur. | ||
une autre coutume qui n'existe pas à Adwa a force de loi dans | une autre coutume qui n'existe pas à Adwa a force de loi dans | ||
| − | le | + | le Sⱥrawⱥy. Deux frères se partagent leur patrimoine : l'un d'eux veut |
vendre et trouve un acheteur à vingt talaris. son frère a de droit la | vendre et trouve un acheteur à vingt talaris. son frère a de droit la | ||
préférence s'il offre le même prix au même 15 ou 12 ou même dix | préférence s'il offre le même prix au même 15 ou 12 ou même dix | ||
$ seulement car, dit la coutume, il est important de conserver | $ seulement car, dit la coutume, il est important de conserver | ||
l'intégrité du patrimoine. | l'intégrité du patrimoine. | ||
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| + | La mère de Baynⱥsay vendit sa maison cinquante toges qui | ||
| + | furent payées. quelques mois après le frère de la vendeuse revint de Gondⱥr | ||
| + | et à son arrivée à Adwa exigea le remeré qui eut lieu sur la restitution | ||
| + | du prix. Le frère avait droit d'être consulté <s>pour</s> sur la vente du patrimoine | ||
| + | qu'il voulait conserver entier. la vendeuse était veuve. | ||
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| + | ==== témoins acte public δ ==== | ||
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| + | Quand on a acquis une terre ou rassemblé tous les enfant et on leur donne | ||
| + | du kollo ou grain roti à manger. Par ce moyen on s'assure des témoins de l'achat | ||
| + | pour 50 ou 60 années ; car les vieillards diront : j'ai mangé le kollo à la vente de | ||
| + | tel bien. s'il y a discussion après la mort de tous les témoins oculaires on a recours aux | ||
| + | temoins auriculaires qui s'ils sont d'accord, font loi. | ||
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| + | ==== arpentage ε ==== | ||
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| + | Pour les champs on emploie les pierres bornes appelées [réserve] et on use | ||
| + | en outre de <u>mⱥtaña</u> pour arpenter mais sans s'inquiéter des surfaces car si la | ||
| + | péripherie est une figure irrégulière, on s'en tire en établissant les longueurs de plusieurs | ||
| + | diagonales. | ||
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| + | ==== hypothèques ζ ==== | ||
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| + | Dans le Sⱥrawe on connait le prêt sur hypothèque mais jamais pour une | ||
| + | somme plus grande que dix $ car personne ne veut prêter davantage. si l'emprunteur | ||
| + | ne peut passer au terme convenu et ne reussit pas à obtenir une prolongation | ||
| + | le prêteur laboure et recolte lui-même le champ. mais si l'emprunteur vend en | ||
| + | l'absence du prêteur qui n'a pas fait opposition avant le paiement, ce dernier | ||
| + | n'a aucun recours ce qui est un grand défaut dans la coutume. | ||
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| + | ==== Gojam η ==== | ||
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| + | Toute la terre du Gojam est terre de fief. Quand un homme est trop | ||
| + | pauvre pour labourer sa terre, son plus proche parent s'en charge et lui donne | ||
| + | un quart de grain comme droit de propriété. Si un homme meurt sans parens | ||
| + | son fief revient de droit à son seigneur. Dans le Gojam il n'y a pas de ventes de biens | ||
| + | fonds. une petite portion du Sⱥrawe consiste en röst | ||
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| + | ==== hypothèques θ ==== | ||
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| + | D. hagos de Yⱥha me dit que si le preteur <s>forme</s> sur hypothèque forme | ||
| + | recours contre l'acheteur du bien hypothéqué ce dernier le paie puis forme son | ||
| + | recours contre le vendeur de mauvaise fois | ||
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| + | ==== fiefs d'eglise ι ==== | ||
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| + | les fiefs d'une Eglise sont héréditaires et s'ils tombent en quenouille la | ||
| + | femme donne la 1/2 du produit de son fief à un dⱥbtⱥra ou chantre qui | ||
| + | officie pour le fief. | ||
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| + | ==== fiefs dans Yⱥha κ ==== | ||
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| + | Dans Yⱥha le propriétaire d'un fief qui ne peut le labourer faute de | ||
| + | moyens est obligé de le ceder à son plus proche parent qui lui donne la moitié | ||
| + | du produit moins la semence. Au bout de deux récoltes le feudataire doit | ||
| + | semer lui-même ou céder tout à fait. | ||
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| + | on ne peut deshériter son enfant même naturel ou adulterin mais on | ||
| + | peut avantager l'un des enfans ce qu'on nomme goümⱥt. La mère d'un | ||
| + | enfant adultérin nomme son père après la mort du mari seulement, et | ||
| + | sous sentence d'excommunication si elle ment. C'est la mère d'un enfant | ||
| + | naturel qui a seule droit de nommer son père. les enfans naturels | ||
| + | partagent <u>également</u> avec les enfans légitimes. L'adoption par la mammelle | ||
| + | a seulement force à l'ouest du Takaze. à l'Est il equivaut simplement à | ||
| + | une demande de protection. La mère de D. Echeto musulmane convertie et femme | ||
| + | d'un prêtre déclara après sa mort que le père de cet enfant était D. Oubi : celui-ci | ||
| + | fit administrer le serment et reçut ensuite l'enfant adultérin comme son | ||
| + | fils, le nomma dⱥdjⱥzmat' etc. | ||
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| + | 2 juillet. Auj. dans le dⱥdj salam de l'eglise d'abounⱥ abi özgi on m'a dit | ||
| + | que le mahbⱥr se compose de douze officiers. 1.° Alaka un gouverneur de toute l'eglise. | ||
| + | 2.° mⱥrigeta qui remplace l'Alaka en son absence. 3.° zöösⱥdⱥbr ou remplaçant | ||
| + | du n.°2 3. kⱥñ geta 4 gera geta ces deux gouvernent de l'intérieur de l'eglise 5.° beyt | ||
| + | tⱥbbak'i geta surveille les portiers et les degradations dans les murailles etc 6. | ||
| + | deuxième du même titre. 7 et 8 deux ömfömot') qui règlent le service et le tour de | ||
| + | role des prêtres et dⱥbtara. ces deux-ci n'ont pas droit de juger. 9 et 10 k'ⱥñ et | ||
| + | gera mⱥt'ⱥne qui gouvernent la mangeaille, reçoivent de droit dix pains et un | ||
| + | madⱥga de bière à chaque tⱥzkⱥr et convoquent le mahbⱥr d'après l'ordre de | ||
| + | l'alaka ou de son représentant. Tous les fonctionnaires ci-dessus sont dⱥbtara. 11 | ||
| + | gⱥbⱥz <u>prêtre</u> qui fait rentrer et conserve les contributions. 12 ök'a beyt qui | ||
