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Comparer les versions : Folio 96r (#193)

Éthiopien d'Abbadie 265
Statut : Terminé
Révision :

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Version du 09/11/2020 novembre 2020 14:16:48 par Mathildealain

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Version du 02/06/2021 juin 2021 12:14:09 par Mathildealain
Cette révision est marquée comme complète.
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240
 
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loix coutumières
 
[0 ?]
 
  
ventes à réméré
+
=== loix coutumières ===
α
 
  
D'après zanaböch toutes les terres d'adi zarma sont des röst c.a.d. terres
+
0
 +
 
 +
==== ventes à réméré α ====
 +
 
 +
 
 +
D'après zⱥnⱥböch toutes les terres d'adi zⱥrma sont des röst c.a.d. terres
 
patrimoniales. c'est une honte de vendre son röst mais quand on l'a fait l'acheteur
 
patrimoniales. c'est une honte de vendre son röst mais quand on l'a fait l'acheteur
 
ne peut le revendre sans en prevenir le vendeur primitif qui a toujours la
 
ne peut le revendre sans en prevenir le vendeur primitif qui a toujours la
 
faculté de reprendre son patrimoine même en donnant un prix moindre que  
 
faculté de reprendre son patrimoine même en donnant un prix moindre que  
 
l'étranger. La vente d'un röst est donc legalement une vente à rémeré.  
 
l'étranger. La vente d'un röst est donc legalement une vente à rémeré.  
cependent le réméré ne s'étend pas au delà du deuxième degré. p. ex :  
+
cependant le réméré ne s'étend pas au delà du deuxième degré. p. ex :  
gabray vend son patrimoine à tasfay qui le revend du consentement
+
gⱥbray vend son patrimoine à tⱥsfay qui le revend du consentement
de gabray à za rafael. Ce dernier voulant vendre à son tour est tenu
+
de gⱥbray à zⱥ rafael. Ce dernier voulant vendre à son tour est tenu
d'en prevenir tasfay mais n'a rien à faire avec gabray car c'est parce  
+
d'en prevenir tⱥsfay mais n'a rien à faire avec gⱥbray car c'est parce  
 
que la terre est patrimoniale qu'on prévient le dernier vendeur.  
 
que la terre est patrimoniale qu'on prévient le dernier vendeur.  
  
 
une autre coutume qui n'existe pas à Adwa a force de loi dans  
 
une autre coutume qui n'existe pas à Adwa a force de loi dans  
le Saraway. Deux frères se partagent leur patrimoine : l'un d'eux veut
+
le Sⱥrawⱥy. Deux frères se partagent leur patrimoine : l'un d'eux veut
 
vendre et trouve un acheteur à vingt talaris. son frère a de droit la
 
vendre et trouve un acheteur à vingt talaris. son frère a de droit la
 
préférence s'il offre le même prix au même 15 ou 12 ou même dix
 
préférence s'il offre le même prix au même 15 ou 12 ou même dix
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l'intégrité du patrimoine.
 
l'intégrité du patrimoine.
  
Lamère de Baynasay vendit sa maison cinquante toges qui
+
La mère de Baynⱥsay vendit sa maison cinquante toges qui
furent payées. quelques mois après le frère de la vendeuse revint de Gondar
+
furent payées. quelques mois après le frère de la vendeuse revint de Gondⱥr
 
et à son arrivée à Adwa exigea le remeré qui eut lieu sur la restitution
 
et à son arrivée à Adwa exigea le remeré qui eut lieu sur la restitution
du prix. Le frère avait droit d'être consulté sur la vente du  
+
du prix. Le frère avait droit d'être consulté <s>pour</s> sur la vente du patrimoine
patrimoine qu'il voulait conserver entier. la vendeuse était veuve.  
+
qu'il voulait conserver entier. la vendeuse était veuve.  
 +
 
 +
 
 +
==== témoins acte public δ ====
  
témoins acte public
 
δ
 
  
 
Quand on a acquis une terre ou rassemblé tous les enfant et on leur donne
 
Quand on a acquis une terre ou rassemblé tous les enfant et on leur donne
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pour 50 ou 60 années ; car les vieillards diront : j'ai mangé le kollo à la vente de
 
pour 50 ou 60 années ; car les vieillards diront : j'ai mangé le kollo à la vente de
 
tel bien. s'il y a discussion après la mort de tous les témoins oculaires on a recours aux
 
tel bien. s'il y a discussion après la mort de tous les témoins oculaires on a recours aux
temoins auriculaires que s'ils sont d'accord, font loi.  
+
temoins auriculaires qui s'ils sont d'accord, font loi.  
 +
 
 +
 
 +
==== arpentage ε ====
  
arpentage
 
ε
 
  
 
Pour les champs on emploie les pierres bornes appelées [réserve] et on use
 
Pour les champs on emploie les pierres bornes appelées [réserve] et on use
en outre de mataña pour arpenter mais sans s'inquiéter des surfaces car si la  
+
en outre de <u>mⱥtaña</u> pour arpenter mais sans s'inquiéter des surfaces car si la  
 
péripherie est une figure irrégulière, on s'en tire en établissant les longueurs de plusieurs
 
péripherie est une figure irrégulière, on s'en tire en établissant les longueurs de plusieurs
 
diagonales.
 
diagonales.
  
hypothèques
 
ζ
 
  
Dans le Sarawe on connait le prêt sur hypothèque mais jamais pour une
+
==== hypothèques ζ ====
 +
 
 +
 
 +
Dans le Sⱥrawe on connait le prêt sur hypothèque mais jamais pour une
 
somme plus grande que dix $ car personne ne veut prêter davantage. si l'emprunteur  
 
somme plus grande que dix $ car personne ne veut prêter davantage. si l'emprunteur  
 
ne peut passer au terme convenu et ne reussit pas à obtenir une prolongation  
 
ne peut passer au terme convenu et ne reussit pas à obtenir une prolongation  
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n'a aucun recours ce qui est un grand défaut dans la coutume.  
 
n'a aucun recours ce qui est un grand défaut dans la coutume.  
  
Gojam
+
 
η
+
==== Gojam η ====
 +
 
  
 
Toute la terre du Gojam est terre de fief. Quand un homme est trop
 
Toute la terre du Gojam est terre de fief. Quand un homme est trop
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un quart de grain comme droit de propriété. Si un homme meurt sans parens  
 
un quart de grain comme droit de propriété. Si un homme meurt sans parens  
 
son fief revient de droit à son seigneur. Dans le Gojam il n'y a pas de ventes de biens
 
son fief revient de droit à son seigneur. Dans le Gojam il n'y a pas de ventes de biens
fonds. une petite portion du Sarawe consiste en röst
+
fonds. une petite portion du Sⱥrawe consiste en röst
 +
 
 +
 
 +
==== hypothèques θ ====
  
hypothèques
 
θ
 
  
D. hagos de Yaha me dit que si le preteur sur hypothèque forme
+
D. hagos de Yⱥha me dit que si le preteur <s>forme</s> sur hypothèque forme
 
recours contre l'acheteur du bien hypothéqué ce dernier le paie puis forme son
 
recours contre l'acheteur du bien hypothéqué ce dernier le paie puis forme son
 
recours contre le vendeur de mauvaise fois
 
recours contre le vendeur de mauvaise fois
  
fiefs d'eglise
+
 
ι
+
==== fiefs d'eglise ι ====
 +
 
  
 
les fiefs d'une Eglise sont héréditaires et s'ils tombent en quenouille la
 
les fiefs d'une Eglise sont héréditaires et s'ils tombent en quenouille la
femme donne la 1/2 du produit de son fief à un dabtara ou chantre qui
+
femme donne la 1/2 du produit de son fief à un dⱥbtⱥra ou chantre qui
 
officie pour le fief.
 
officie pour le fief.
  
fiefs dans Yaha
 
κ
 
  
Dans Yaha le propriétaire d'un fief qui ne peut le labourer faute de  
+
==== fiefs dans Yⱥha κ ====
 +
 
 +
 
 +
Dans Yⱥha le propriétaire d'un fief qui ne peut le labourer faute de  
 
moyens est obligé de le ceder à son plus proche parent qui lui donne la moitié
 
moyens est obligé de le ceder à son plus proche parent qui lui donne la moitié
 
du produit moins la semence. Au bout de deux récoltes le feudataire doit  
 
du produit moins la semence. Au bout de deux récoltes le feudataire doit  
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on ne peut deshériter son enfant même naturel ou adulterin mais on
 
on ne peut deshériter son enfant même naturel ou adulterin mais on
peut avantager l'un des enfans ce qu'on nomme goümat. La mère d'un  
+
peut avantager l'un des enfans ce qu'on nomme goümⱥt. La mère d'un  
 
enfant adultérin nomme son père après la mort du mari seulement, et  
 
enfant adultérin nomme son père après la mort du mari seulement, et  
 
sous sentence d'excommunication si elle ment. C'est la mère d'un enfant
 
sous sentence d'excommunication si elle ment. C'est la mère d'un enfant
 
naturel qui a seule droit de nommer son père. les enfans naturels
 
naturel qui a seule droit de nommer son père. les enfans naturels
partagent également avec les enfans légitimes. L'adoption par la mammelle
+
partagent <u>également</u> avec les enfans légitimes. L'adoption par la mammelle
 
a seulement force à l'ouest du Takaze. à l'Est il equivaut simplement à
 
a seulement force à l'ouest du Takaze. à l'Est il equivaut simplement à
 
une demande de protection. La mère de D. Echeto musulmane convertie et femme
 
une demande de protection. La mère de D. Echeto musulmane convertie et femme
 
d'un prêtre déclara après sa mort que le père de cet enfant était D. Oubi : celui-ci
 
d'un prêtre déclara après sa mort que le père de cet enfant était D. Oubi : celui-ci
 
fit administrer le serment et reçut ensuite l'enfant adultérin comme son
 
fit administrer le serment et reçut ensuite l'enfant adultérin comme son
fils, le nomma dadjazmat etc.
+
fils, le nomma dⱥdjⱥzmat' etc.
  
2 juillet. Auj. dans le dadj salam de l'eglise d'abounde abi özgi on m'a dit  
+
2 juillet. Auj. dans le dⱥdj salam de l'eglise d'abounⱥ abi özgi on m'a dit  
que le mahbar se compose de douze officiers. 1.° Alaka un gouverneur de toute l'eglise.
+
que le mahbⱥr se compose de douze officiers. 1.° Alaka un gouverneur de toute l'eglise.
2.° marigeta qui remplace l'Alaka en son absence. 3.° zöösadabr ou remplaçant  
+
2.° mⱥrigeta qui remplace l'Alaka en son absence. 3.° zöösⱥdⱥbr ou remplaçant  
du n.°2 3. kañ geta 4 gera geta ces deux gouvernent de l'intérieur de l'eglise 5.° beyt
+
du n.°2 3. kⱥñ geta 4 gera geta ces deux gouvernent de l'intérieur de l'eglise 5.° beyt
tabbak'i geta surveille les portiers et les degradations dans les murailles etc 6.  
+
tⱥbbak'i geta surveille les portiers et les degradations dans les murailles etc 6.  
deuxième du même titre. 7 et 8 deux ömfömot) qui règlent le service et le tour de
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deuxième du même titre. 7 et 8 deux ömfömot') qui règlent le service et le tour de
role des prêtres et dabtara. ces deux-ci n'ont pas droit de juger. 9 et 10 k'et
+
role des prêtres et dⱥbtara. ces deux-ci n'ont pas droit de juger. 9 et 10 k'ⱥñ et
gera matane qui gouvernent la mangeaille, reçoivent de droit dix pains et un  
+
gera mⱥt'ⱥne qui gouvernent la mangeaille, reçoivent de droit dix pains et un  
madaga de bière à chaque tazkar et convoquent le mahbar d'après l'ordre de
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madⱥga de bière à chaque tⱥzkⱥr et convoquent le mahbⱥr d'après l'ordre de
l'alaka ou de son représentant. Tous les fonctionnaires ci-dessus sont dabtara. 11
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l'alaka ou de son représentant. Tous les fonctionnaires ci-dessus sont dⱥbtara. 11
gabaz prêtre qui fait rentrer et conserve les contributions. 12 ök'a beyt qui
+
gⱥbⱥz <u>prêtre</u> qui fait rentrer et conserve les contributions. 12 ök'a beyt qui