Page créée avec « usages 1er Juin 1842 243 A Abba Garina le <u>Daña</u> nous ayant invités à déjeuner s'assit avec nous sur le madab dans sa maison ronde nommée [réserve] adarach… »
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− | usages 1er Juin 1842 | + | === usages 1er Juin 1842 === |
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− | A Abba | + | A Abba Garima le <u>Daña</u> nous ayant invités à déjeuner s'assit avec nous |
− | sur le | + | sur le mⱥdⱥb dans sa maison ronde nommée [réserve] adⱥrach ou nögous beyt. |
− | la table ayant été mise on nous lave les mains et il fit asseoir nos gens | + | <s>ta</s> la table ayant été mise on nous lave les mains et il fit asseoir nos gens |
− | + | au bas de la table. Avant de la mettre on avait commencé par servir la | |
bière, mais aux gens de livres seulement. quand on eut fini un domestique vint | bière, mais aux gens de livres seulement. quand on eut fini un domestique vint | ||
avec un Safa d'orge et un möse, mesura devant nous pour montrer que | avec un Safa d'orge et un möse, mesura devant nous pour montrer que | ||
le möse était plein et remit l'orge ensuite à un de mes gens pour mon | le möse était plein et remit l'orge ensuite à un de mes gens pour mon | ||
mulet. Cet usage est Tögray. | mulet. Cet usage est Tögray. | ||
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Si une personne trouve une autre en route et l'accompagne chez elle, la 1.ère | Si une personne trouve une autre en route et l'accompagne chez elle, la 1.ère | ||
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<u>avec</u> le maitre de la maison. | <u>avec</u> le maitre de la maison. | ||
− | on emploie le | + | |
+ | on emploie le kⱥndⱥ mⱥlöket aux funerailles. sur le tombeau on tire aussi | ||
des coups de fusil. | des coups de fusil. | ||
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Lorsqu'on va pleurer un mort, on se frotte avec son chamma le front des deux | Lorsqu'on va pleurer un mort, on se frotte avec son chamma le front des deux | ||
− | cotés ce qui fait | + | cotés ce qui fait [extravaser ?] le sang et produit de grandes taches noires. |
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à la S.t Jean. ou 1.er jour de l'année abyssine on est dans l'usage de donner | à la S.t Jean. ou 1.er jour de l'année abyssine on est dans l'usage de donner | ||
− | aux supérieurs un petit cadeau, ord.t un dessin ou une fleur qu'on appelle | + | aux supérieurs un petit cadeau, ord.t un dessin ou une fleur qu'on appelle önkwⱥ |
− | + | ŧⱥŧⱥch et qui exige un cadeau en retour. ce jour là aussi tout le monde fait laver | |
toutes ses bêtes, chevaux mules, anes vaches à la rivière et les gens de basse condition s'y | toutes ses bêtes, chevaux mules, anes vaches à la rivière et les gens de basse condition s'y | ||
lavent tout le corps. | lavent tout le corps. | ||
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Lorsqu'un enfant male est né on pousse 8 ou plus souvent 12 cris de joie : si c'est une fille on | Lorsqu'un enfant male est né on pousse 8 ou plus souvent 12 cris de joie : si c'est une fille on | ||
pousse 7 cris. | pousse 7 cris. | ||
− | en passant sur le | + | |
− | vu faire à tous mes gens à öbönat et à | + | en passant sur le lieu d'un grand marché on s'y asseoit un instant. ce que j'ai |
+ | vu faire à tous mes gens à öbönat et à Yfag. on dit que sans cette précaution on | ||
souffrirait du mal de ventre. Quelques uns se contentent de retourner une pierre | souffrirait du mal de ventre. Quelques uns se contentent de retourner une pierre | ||
en passant ce qui suffit dit-on. Les cavaliers qui traversent le marché <u>assis</u> sur leur | en passant ce qui suffit dit-on. Les cavaliers qui traversent le marché <u>assis</u> sur leur | ||
monture ne sont pas tenus de suivre cet usage. | monture ne sont pas tenus de suivre cet usage. | ||
− | jeudi Saint | + | |
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+ | ==== jeudi Saint ==== | ||
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En Gojam on fait du pain levé de froment à l'européenne, dit <u>dabbo</u>, pour le | En Gojam on fait du pain levé de froment à l'européenne, dit <u>dabbo</u>, pour le | ||
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intermediaire. | intermediaire. | ||
− | Dieu du père | + | |
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+ | ==== Dieu du père ==== | ||
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Les gens du Gojam n'égorgent jamais une chèvre un jour de grande fete. En Damot on | Les gens du Gojam n'égorgent jamais une chèvre un jour de grande fete. En Damot on | ||
− | dit que le Dieu Paternel <u>ya abbat kwalle</u> refuserait ce jour là de | + | dit que le Dieu Paternel <u>ya abbat kwalle</u> refuserait ce jour là de boire le sang d'une chèvre et |
qu'il aime mieux celui d'un mouton ou d'une vache. Ceci est le reste d'une ancienne religion. | qu'il aime mieux celui d'un mouton ou d'une vache. Ceci est le reste d'une ancienne religion. | ||
− | samedi saint | + | |
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+ | ==== samedi saint ==== | ||
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Le Samedi Saint les prêtres vont avec une cloche de maison en maison offrir un jonc ou un | Le Samedi Saint les prêtres vont avec une cloche de maison en maison offrir un jonc ou un | ||
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la semaine pascale. | la semaine pascale. | ||
− | jeune de la semaine sainte | + | |
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+ | ==== jeune de la semaine sainte ==== | ||
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Les gens qui observent un jeune absolu du mercredi saint au soir jusqu'au chant | Les gens qui observent un jeune absolu du mercredi saint au soir jusqu'au chant | ||
du coq le dimanche de Paques se nomment [réserve]. Ceux qui jeunent du jeudi soir | du coq le dimanche de Paques se nomment [réserve]. Ceux qui jeunent du jeudi soir | ||
− | au dimanche se nomment | + | au dimanche se nomment akⱥfⱥlⱥñǎ. pendant ce jeune on mange des pêches lesquelles ne sont |
pas regardées comme nourriture. | pas regardées comme nourriture. | ||
− | vérole | + | |
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+ | ==== vérole ==== | ||
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quand on a reconnu la vérole chez quelqu'un, on pleure comme pour un mort. | quand on a reconnu la vérole chez quelqu'un, on pleure comme pour un mort. | ||
− | |||
− | sous le titre Toudjourrah j'ai parlé assez | + | |
− | du fémah A' | + | ==== fe'ma dans Argoubba ==== |
− | un homme d'Argoubba m'a dit à | + | |
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+ | sous le titre Toudjourrah j'ai parlé assez en long de l'institution remarquable | ||
+ | du fémah A'fⱥr dont un vestige existe en Amhara et Tögray sous le nom de mize. | ||
+ | un homme d'Argoubba m'a dit à yⱥdjöbe que chez lui le <u>mizay</u> a pour juge le k'ous ; | ||
le prêtre se nomme <u>djöm</u> ; le pacificateur se nomme <u>tayas</u> ; le gardien de l'institution | le prêtre se nomme <u>djöm</u> ; le pacificateur se nomme <u>tayas</u> ; le gardien de l'institution | ||
− | se nomme <u> | + | se nomme <u>sⱥbsab</u> ; Les comptes sont gardés par le <u>halⱥk</u> ; enfin le chef se |
− | nomme wahad : le fémah se nomme <u>agot</u> dans la langue t' qui est parlée | + | nomme wahad : le fémah se nomme <u>agot</u> dans la langue [t'en?] qui est parlée |
dans Argoubba. my informer's agot se nomme boul ; l'agot est hereditaire | dans Argoubba. my informer's agot se nomme boul ; l'agot est hereditaire | ||
− | ce qui me dit-il, n'existe pas chez les A' | + | ce qui me dit-il, n'existe pas chez les A'fⱥr. Le chef d'Argoubba se nomme sou |
et son <u>agot</u>, souta. Il me dit en outre que les Galla n'ont pas de fe'mah et | et son <u>agot</u>, souta. Il me dit en outre que les Galla n'ont pas de fe'mah et | ||
qu'il ignore les formes du fe'mah de harar. L'agot se compose toujours de 23 | qu'il ignore les formes du fe'mah de harar. L'agot se compose toujours de 23 | ||
personnes ni plus ni moins. | personnes ni plus ni moins. | ||
− | Il est honteux d'egorger sans avoir le maa' | + | |
+ | Il est honteux d'egorger sans avoir le maa'tⱥb sur le col : de même on ne peut egorger un coq | ||
sans être diacre. | sans être diacre. | ||
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Les Abyssins mangent la viande tuée par un Lion ou par une panthère même si la | Les Abyssins mangent la viande tuée par un Lion ou par une panthère même si la | ||
bête est extrêmement morte avant leur arrivée car autrement on l'ègorgerait. anbasa öndji disent | bête est extrêmement morte avant leur arrivée car autrement on l'ègorgerait. anbasa öndji disent | ||
− | ils and gizie | + | ils and gizie tⱥbaraⱥkⱥ, bourouk nⱥn. arⱥg anbasa betⱥ kröstian sami naw. les |
− | chrétiens d'a'di abo et d'àd arba'te mangent la chair fraichement tuée par un | + | chrétiens d'a'di abo et d'àd arba'te mangent la chair fraichement tuée par un tⱥkwöla s'ils peuvent |
chasser celui-ci ce qui est difficile. | chasser celui-ci ce qui est difficile. | ||
− | injures | + | |
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+ | ==== injures ==== | ||
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Comme la peau des Abyssins est plutôt noire que blanche une cicatrice en découvrant le | Comme la peau des Abyssins est plutôt noire que blanche une cicatrice en découvrant le | ||
− | derme laisse la peau blanche. ainsi | + | derme laisse la peau blanche. ainsi nⱥť mourt (cul blanc) est une injure entre Abyssins et on |
− | l'applique dans le même sens en Tögray aux Européens. Le singe ayant le | + | l'applique dans le même sens en Tögray aux Européens. Le singe ayant le podex nu on appelle |
− | les Européens singes par la même raison | + | les Européens singes par la même raison ማኩር፡ ፃዓዳ: dit le Tögray. mais les Amhara n'usent |
− | pas d'injures plus graves que yet | + | pas d'injures plus graves que yet abbatköh ou ahia (où est ton père ou ane). on a action contre |
celui qui a proféré des injures. | celui qui a proféré des injures. | ||
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En egorgeant les Chrétiens commencent plus près de la bouche que les Musulmans | En egorgeant les Chrétiens commencent plus près de la bouche que les Musulmans | ||
qui font une coupure droite sur la gorge tandis que celle des Chrétiens commence plus près de | qui font une coupure droite sur la gorge tandis que celle des Chrétiens commence plus près de | ||
la machoire. | la machoire. | ||
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Quant aux présages la raison pour laquelle l'oiseau ou la bête qui passe de gauche à droite | Quant aux présages la raison pour laquelle l'oiseau ou la bête qui passe de gauche à droite | ||
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sur le bouclier ne vous atteint pas : ceci explique je crois le intonuit loevâ des Latins. | sur le bouclier ne vous atteint pas : ceci explique je crois le intonuit loevâ des Latins. | ||
− | De memoire d'homme on estimait aux environs de | + | |
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+ | De memoire d'homme on estimait aux environs de Gondⱥr qu'un mariage était | ||
convenable quand les fortunes des deux était ègale. aujourd'hui on tient que la fortune de | convenable quand les fortunes des deux était ègale. aujourd'hui on tient que la fortune de | ||
− | la femme doit être plus grande. les gens de | + | la femme doit être plus grande. les gens de Gondⱥr veulent recevoir la fortune de leur |
− | femme en espèces. G. maryam épousa une très-jolie fille du | + | femme en espèces. G. maryam épousa une très-jolie fille du Wⱥgⱥra dont le père n'a |
pas d'argent comptant mais beaucoup de bled. Selon l'usage il donna caution pour l'apport | pas d'argent comptant mais beaucoup de bled. Selon l'usage il donna caution pour l'apport | ||
de la dot et le mariage fut consommé : mais la dot ne venant pas G. maryam renvoya | de la dot et le mariage fut consommé : mais la dot ne venant pas G. maryam renvoya | ||
sa femme. - n'aviez-vous pas votre recours contre la caution, ou bien était-elle devenue | sa femme. - n'aviez-vous pas votre recours contre la caution, ou bien était-elle devenue | ||
pauvre ? - non, le <u>was</u> d'un mariage reçoit la fortune qu'on lui donne mais n'est pas | pauvre ? - non, le <u>was</u> d'un mariage reçoit la fortune qu'on lui donne mais n'est pas | ||
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tenu de payer quand l'ascendant refuse. Ceci est assez étrange. [sténo] | tenu de payer quand l'ascendant refuse. Ceci est assez étrange. [sténo] | ||
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