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Comparer les versions : Folio 97v (#196)

Éthiopien d'Abbadie 265
Statut : Terminé
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Version du 10/02/2021 février 2021 14:46:41 par Mathildealain
Page créée avec « usages 1er Juin 1842 243 A Abba Garina le <u>Daña</u> nous ayant invités à déjeuner s'assit avec nous sur le madab dans sa maison ronde nommée [réserve] adarach… »

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

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Version du 07/02/2022 février 2022 22:15:09 par Ytreis
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usages 1er Juin 1842
+
=== usages 1er Juin 1842 ===
 +
 
 +
 
 
243
 
243
  
A Abba Garina le <u>Daña</u> nous ayant invités à déjeuner s'assit avec nous
+
A Abba Garima le <u>Daña</u> nous ayant invités à déjeuner s'assit avec nous
sur le madab dans sa maison ronde nommée [réserve] adarach ou nögous beyt.  
+
sur le mⱥdⱥb dans sa maison ronde nommée [réserve] adⱥrach ou nögous beyt.  
la table ayant été mise on nous lave les mains et il fit asseoir nos gens
+
<s>ta</s> la table ayant été mise on nous lave les mains et il fit asseoir nos gens
aubas de la table. Avant de la mettre on avait commencé par servir la
+
au bas de la table. Avant de la mettre on avait commencé par servir la
 
bière, mais aux gens de livres seulement. quand on eut fini un domestique vint
 
bière, mais aux gens de livres seulement. quand on eut fini un domestique vint
 
avec un Safa d'orge et un möse, mesura devant nous pour montrer que
 
avec un Safa d'orge et un möse, mesura devant nous pour montrer que
 
le möse était plein et remit l'orge ensuite à un de mes gens pour mon
 
le möse était plein et remit l'orge ensuite à un de mes gens pour mon
 
mulet. Cet usage est Tögray.  
 
mulet. Cet usage est Tögray.  
 +
  
 
Si une personne trouve une autre en route et l'accompagne chez elle, la 1.ère
 
Si une personne trouve une autre en route et l'accompagne chez elle, la 1.ère
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<u>avec</u> le maitre de la maison.  
 
<u>avec</u> le maitre de la maison.  
  
on emploie le kanda malöket aux funerailles. sur le tombeau on tire aussi
+
 
 +
on emploie le kⱥndⱥ mⱥlöket aux funerailles. sur le tombeau on tire aussi
 
des coups de fusil.  
 
des coups de fusil.  
 +
  
 
Lorsqu'on va pleurer un mort, on se frotte avec son chamma le front des deux
 
Lorsqu'on va pleurer un mort, on se frotte avec son chamma le front des deux
cotés ce qui fait ex [travaser ?] le sang et produit de grandes taches noires.  
+
cotés ce qui fait [extravaser ?] le sang et produit de grandes taches noires.  
 +
 
  
 
à la S.t Jean. ou 1.er jour de l'année abyssine on est dans l'usage de donner  
 
à la S.t Jean. ou 1.er jour de l'année abyssine on est dans l'usage de donner  
aux supérieurs un petit cadeau, ord.t un dessin ou une fleur qu'on appelle önkwa
+
aux supérieurs un petit cadeau, ord.t un dessin ou une fleur qu'on appelle önkwⱥ
ŧaŧach et qui exige un cadeau en retour. ce jour là aussi tout le monde fait laver
+
ŧⱥŧⱥch et qui exige un cadeau en retour. ce jour là aussi tout le monde fait laver
 
toutes ses bêtes, chevaux mules, anes vaches à la rivière et les gens de basse condition s'y
 
toutes ses bêtes, chevaux mules, anes vaches à la rivière et les gens de basse condition s'y
 
lavent tout le corps.  
 
lavent tout le corps.  
 +
  
 
Lorsqu'un enfant male est né on pousse 8 ou plus souvent 12 cris de joie : si c'est une fille on  
 
Lorsqu'un enfant male est né on pousse 8 ou plus souvent 12 cris de joie : si c'est une fille on  
 
pousse 7 cris.  
 
pousse 7 cris.  
  
en passant sur le lien d'un grand marché on s'y asseoit un instant. ce que j'ai
+
 
vu faire à tous mes gens à öbönat et à Yfay. on dit que sans cette précaution on  
+
en passant sur le lieu d'un grand marché on s'y asseoit un instant. ce que j'ai
 +
vu faire à tous mes gens à öbönat et à Yfag. on dit que sans cette précaution on  
 
souffrirait du mal de ventre. Quelques uns se contentent de retourner une pierre
 
souffrirait du mal de ventre. Quelques uns se contentent de retourner une pierre
 
en passant ce qui suffit dit-on. Les cavaliers qui traversent le marché <u>assis</u> sur leur
 
en passant ce qui suffit dit-on. Les cavaliers qui traversent le marché <u>assis</u> sur leur
 
monture ne sont pas tenus de suivre cet usage.  
 
monture ne sont pas tenus de suivre cet usage.  
  
jeudi Saint
+
 
 +
 
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==== jeudi Saint ====
 +
 
  
 
En Gojam on fait du pain levé de froment à l'européenne, dit <u>dabbo</u>, pour le
 
En Gojam on fait du pain levé de froment à l'européenne, dit <u>dabbo</u>, pour le
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intermediaire.  
 
intermediaire.  
  
Dieu du père
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==== Dieu du père ====
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Les gens du Gojam n'égorgent jamais une chèvre un jour de grande fete. En Damot on
 
Les gens du Gojam n'égorgent jamais une chèvre un jour de grande fete. En Damot on
dit que le Dieu Paternel <u>ya abbat kwalle</u> refuserait ce jour là de bain de sang d'une chèvre et
+
dit que le Dieu Paternel <u>ya abbat kwalle</u> refuserait ce jour là de boire le sang d'une chèvre et
 
qu'il aime mieux celui d'un mouton ou d'une vache. Ceci est le reste d'une ancienne religion.  
 
qu'il aime mieux celui d'un mouton ou d'une vache. Ceci est le reste d'une ancienne religion.  
  
samedi saint
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==== samedi saint ====
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Le Samedi Saint les prêtres vont avec une cloche de maison en maison offrir un jonc ou un  
 
Le Samedi Saint les prêtres vont avec une cloche de maison en maison offrir un jonc ou un  
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la semaine pascale.  
 
la semaine pascale.  
  
jeune de la semaine sainte
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==== jeune de la semaine sainte ====
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Les gens qui observent un jeune absolu du mercredi saint au soir jusqu'au chant
 
Les gens qui observent un jeune absolu du mercredi saint au soir jusqu'au chant
 
du coq le dimanche de Paques se nomment [réserve]. Ceux qui jeunent du jeudi soir
 
du coq le dimanche de Paques se nomment [réserve]. Ceux qui jeunent du jeudi soir
au dimanche se nomment akafalahǎ. pendant ce jeune on mange des pêches lesquelles ne sont
+
au dimanche se nomment akⱥfⱥlⱥñǎ. pendant ce jeune on mange des pêches lesquelles ne sont
 
pas regardées comme nourriture.  
 
pas regardées comme nourriture.  
  
vérole
+
 
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==== vérole ====
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quand on a reconnu la vérole chez quelqu'un, on pleure comme pour un mort.  
 
quand on a reconnu la vérole chez quelqu'un, on pleure comme pour un mort.  
  
fe'ma dans Argoubba
 
  
sous le titre Toudjourrah j'ai parlé assez au long de l'institution remarquable
+
 
du fémah A'far dont un vestige existe en Amhara et Tögray sous le nom de mize.  
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==== fe'ma dans Argoubba ====
un homme d'Argoubba m'a dit à yadjöbe que chez lui le <u>mizay</u> a pour juge le k'ous ;  
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 +
sous le titre Toudjourrah j'ai parlé assez en long de l'institution remarquable
 +
du fémah A'fⱥr dont un vestige existe en Amhara et Tögray sous le nom de mize.  
 +
un homme d'Argoubba m'a dit à yⱥdjöbe que chez lui le <u>mizay</u> a pour juge le k'ous ;  
 
le prêtre se nomme <u>djöm</u> ; le pacificateur se nomme <u>tayas</u> ; le gardien de l'institution
 
le prêtre se nomme <u>djöm</u> ; le pacificateur se nomme <u>tayas</u> ; le gardien de l'institution
se nomme <u>sabsab</u> ; Les comptes sont gardés par le <u>halak</u> ; enfin le chef se
+
se nomme <u>sⱥbsab</u> ; Les comptes sont gardés par le <u>halⱥk</u> ; enfin le chef se
nomme wahad : le fémah se nomme <u>agot</u> dans la langue t' qui est parlée
+
nomme wahad : le fémah se nomme <u>agot</u> dans la langue [t'en?] qui est parlée
 
dans Argoubba. my informer's agot se nomme boul ; l'agot est hereditaire
 
dans Argoubba. my informer's agot se nomme boul ; l'agot est hereditaire
ce qui me dit-il, n'existe pas chez les A'far. Le chef d'Argoubba se nomme sou
+
ce qui me dit-il, n'existe pas chez les A'fⱥr. Le chef d'Argoubba se nomme sou
 
et son <u>agot</u>, souta. Il me dit en outre que les Galla n'ont pas de fe'mah et  
 
et son <u>agot</u>, souta. Il me dit en outre que les Galla n'ont pas de fe'mah et  
 
qu'il ignore les formes du fe'mah de harar. L'agot se compose toujours de 23
 
qu'il ignore les formes du fe'mah de harar. L'agot se compose toujours de 23
 
personnes ni plus ni moins.  
 
personnes ni plus ni moins.  
  
Il est honteux d'egorger sans avoir le maa'tab sur le col : de même on ne peut egorger un coq
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 +
Il est honteux d'egorger sans avoir le maa'tⱥb sur le col : de même on ne peut egorger un coq
 
sans être diacre.  
 
sans être diacre.  
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Les Abyssins mangent la viande tuée par un Lion ou par une panthère même si la  
 
Les Abyssins mangent la viande tuée par un Lion ou par une panthère même si la  
 
bête est extrêmement morte avant leur arrivée car autrement on l'ègorgerait. anbasa öndji disent
 
bête est extrêmement morte avant leur arrivée car autrement on l'ègorgerait. anbasa öndji disent
ils and gizie tabaraka, bourouk nan. arag anbasa beta kröstian sani nav. les
+
ils and gizie tⱥbaraⱥkⱥ, bourouk nⱥn. arⱥg anbasa betⱥ kröstian sami naw. les
chrétiens d'a'di abo et d'àd arba'te mangent la chair fraichement tuée par un takwöla s'ils peuvent
+
chrétiens d'a'di abo et d'àd arba'te mangent la chair fraichement tuée par un tⱥkwöla s'ils peuvent
 
chasser celui-ci ce qui est difficile.  
 
chasser celui-ci ce qui est difficile.  
  
injures
+
 
 +
 
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==== injures ====
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Comme la peau des Abyssins est plutôt noire que blanche une cicatrice en découvrant le
 
Comme la peau des Abyssins est plutôt noire que blanche une cicatrice en découvrant le
derme laisse la peau blanche. ainsi na*t* mourt (cul blanc) est une injure entre Abyssins et on  
+
derme laisse la peau blanche. ainsi nⱥť mourt (cul blanc) est une injure entre Abyssins et on  
l'applique dans le même sens en Tögray aux Européens. Le singe ayant le [pudex ?] nu on appelle
+
l'applique dans le même sens en Tögray aux Européens. Le singe ayant le podex nu on appelle
les Européens singes par la même raison [éthiopien] : dit le Tögray. mais les Amhara n'usent  
+
les Européens singes par la même raison ማኩር፡ ፃዓዳ: dit le Tögray. mais les Amhara n'usent  
pas d'injures plus graves que yet abbat köh ou ahia (où est ton père ou ane). on a action contre
+
pas d'injures plus graves que yet abbatköh ou ahia (où est ton père ou ane). on a action contre
 
celui qui a proféré des injures.  
 
celui qui a proféré des injures.  
 +
  
 
En egorgeant les Chrétiens commencent plus près de la bouche que les Musulmans
 
En egorgeant les Chrétiens commencent plus près de la bouche que les Musulmans
 
qui font une coupure droite sur la gorge tandis que celle des Chrétiens commence plus près de
 
qui font une coupure droite sur la gorge tandis que celle des Chrétiens commence plus près de
 
la machoire.  
 
la machoire.  
 +
  
 
Quant aux présages la raison pour laquelle l'oiseau ou la bête qui passe de gauche à droite
 
Quant aux présages la raison pour laquelle l'oiseau ou la bête qui passe de gauche à droite
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sur le bouclier ne vous atteint pas : ceci explique je crois le intonuit loevâ des Latins.
 
sur le bouclier ne vous atteint pas : ceci explique je crois le intonuit loevâ des Latins.
  
De memoire d'homme on estimait aux environs de Gondar qu'un mariage était
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De memoire d'homme on estimait aux environs de Gondⱥr qu'un mariage était
 
convenable quand les fortunes des deux était ègale. aujourd'hui on tient que la fortune de
 
convenable quand les fortunes des deux était ègale. aujourd'hui on tient que la fortune de
la femme doit être plus grande. les gens de Gondar veulent recevoir la fortune de leur
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la femme doit être plus grande. les gens de Gondⱥr veulent recevoir la fortune de leur
femme en espèces. G. maryam épousa une très-jolie fille du Wagara dont le père n'a
+
femme en espèces. G. maryam épousa une très-jolie fille du Wⱥgⱥra dont le père n'a
 
pas d'argent comptant mais beaucoup de bled. Selon l'usage il donna caution pour l'apport
 
pas d'argent comptant mais beaucoup de bled. Selon l'usage il donna caution pour l'apport
 
de la dot et le mariage fut consommé : mais la dot ne venant pas G. maryam renvoya
 
de la dot et le mariage fut consommé : mais la dot ne venant pas G. maryam renvoya
 
sa femme. - n'aviez-vous pas votre recours contre la caution, ou bien était-elle devenue  
 
sa femme. - n'aviez-vous pas votre recours contre la caution, ou bien était-elle devenue  
 
pauvre ? - non, le <u>was</u> d'un mariage reçoit la fortune qu'on lui donne mais n'est pas
 
pauvre ? - non, le <u>was</u> d'un mariage reçoit la fortune qu'on lui donne mais n'est pas
87 a
 
 
tenu de payer quand l'ascendant refuse. Ceci est assez étrange. [sténo]
 
tenu de payer quand l'ascendant refuse. Ceci est assez étrange. [sténo]
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