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Comparer les versions : Folio 115v (#232)

Éthiopien d'Abbadie 265
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Version du 01/12/2020 décembre 2020 11:39:23 par Mathildealain

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Version du 21/04/2022 avril 2022 14:57:09 par Anaiswion
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Journal 1er juin 1842
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=== Journal 1.er juin 1842 ===
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deux portes. Le sanctuaire n'a rien de remarquable et le tabot ou pierre
 
deux portes. Le sanctuaire n'a rien de remarquable et le tabot ou pierre
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horizontale. Leur effet est fort étrange. Dans l'adytus et près de la
 
horizontale. Leur effet est fort étrange. Dans l'adytus et près de la
 
[croquis] porte qui mène par le travers du corridor au sanctuaire est un petit
 
[croquis] porte qui mène par le travers du corridor au sanctuaire est un petit
dome en bois avec un röösa k'amar comme dans les adarach du  
+
dome en bois avec un röösⱥ k'ⱥmⱥr comme dans les adⱥrach du  
 
pays. Une partie des murs intérieurs est batie de pierres de taille mais en  
 
pays. Une partie des murs intérieurs est batie de pierres de taille mais en  
general on a employé un genre de construction qui a dû exister à Bizan
+
general on a employé un genre de construction qui a dû exister à Bizⱥn
 
et où l'on encastre dans le mur de boue extérieurement et horizontal.t
 
et où l'on encastre dans le mur de boue extérieurement et horizontal.t
 
des poutrelles qui lient les élémens des murailles. pour empêcher que ces
 
des poutrelles qui lient les élémens des murailles. pour empêcher que ces
poutrelles ne tombent dehors on a mis des [croquis]
+
poutrelles ne tombent dehors on a mis <s>une foule</s> des [croquis]
 
liens de bois perpendiculaires au plan du mur dont les extremités intérieures
 
liens de bois perpendiculaires au plan du mur dont les extremités intérieures
sont noyées dans le mur et dont les têtes saillantes de près d'un
+
sont noyées dans le mur et dont les têtes saillantes <s>et laro</s> de près d'un
décimètre retiennent par le menton les poutrelles susdites. Cestêtes sont nommées
+
décimètre retiennent par le menton les poutrelles susdites. Ces têtes sont nommées
têtes de singe (röösa höbay) dans la description de l'ancienne Eglise d'Axum
+
têtes de singe (röösⱥ höbay) dans la description de l'ancienne Eglise d'Axum
 
et l'on peut en conclure que cette Eglise était complètement sur le plan de
 
et l'on peut en conclure que cette Eglise était complètement sur le plan de
 
celle d'Abba Garima laquelle selon la tradition ne fut pas brulée par Grañ ce
 
celle d'Abba Garima laquelle selon la tradition ne fut pas brulée par Grañ ce
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A coté de l'Eglise, au Nord est l'entrée d'une petite caverne dans le grès blanc
 
A coté de l'Eglise, au Nord est l'entrée d'une petite caverne dans le grès blanc
où Abba Garima aurait vécu. elle est partiellement au dessous de l'edifice
+
où Abba Gⱥrima aurait vécu. elle est partiellement au dessous de l'edifice
 
et ne contient rien de remarquable sauf des ornemens et des fragmens de  
 
et ne contient rien de remarquable sauf des ornemens et des fragmens de  
 
vieux livres.  
 
vieux livres.  
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celui d'une cave. on en tira success.t un calice descendu du ciel dit-on dont le
 
celui d'une cave. on en tira success.t un calice descendu du ciel dit-on dont le
 
pied enlevé par un voleur a été remplacé par un pied d'argent. Le dessus est en cuivre
 
pied enlevé par un voleur a été remplacé par un pied d'argent. Le dessus est en cuivre
et est couvert de dessins au trait avec des inscriptions en caractères anciens. du dedans
+
et est couvert de dessins au trait avec des inscriptions en caractères anciens. Au dedans
 
sont les 4 évangelistes avec leurs emblèmes et N.S. au centre. Au dehors les
 
sont les 4 évangelistes avec leurs emblèmes et N.S. au centre. Au dehors les
 
12 prophètes avec leurs noms. Ci contre est le croquis de la 1/2 d'une [croquis]
 
12 prophètes avec leurs noms. Ci contre est le croquis de la 1/2 d'une [croquis]
 
croix qu'on dit fort ancienne ce que je ne crois pas. Il est en avant
 
croix qu'on dit fort ancienne ce que je ne crois pas. Il est en avant
une autre croix et qui n'a pas
+
une autre croix et qui n'a pas pas comme la 1ère env. 4 decim
 +
de hauteur a une petite inscription écrite verticalement sur les
 +
facettes de son emmanchure mais qui ne dit pas sous quel
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roi on l'a faite. Ces croix sont moins intéressantes que celles de
 +
zar-a yaök'ob et d'Iakoun Amlak que je vis à Axum.
 +
 
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Parmi les livres d'Abba Gⱥrima il n'y en a pas de plus
 +
interessant que les évangiles d'or et d'argent écrits en deux
 +
jours par Abba Gⱥrima lui même. Leur écriture est d'une
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haute antiquité. L'un a une couverture en bois couverte de
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cuivre rouge <u>embossé</u>. l'autre, de tole aussi ornés de figures
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frappés en relief au marteau. on appelle [la?] tole argent &
 +
le cuivre rouge or du moins cela m'a paru ainsi. Les coutures des feuillets ayant
 +
manqué on les a recousus à des onglets de parchemin mais dans cette opération
 +
on a interverti l'ordre des feuilles. L'écriture est certainement tout ce que j'ai
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vu de plus ancien en Abyssinie. à cette epoque on n'avait aucune idée de faire des
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pleins et des liaisons comme aujourd'hui. L'encre est aussi d'une espèce différente et
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dans plus d'un endroit le corps des lettres a disparu pour ne laisser que leur contour
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comme une inscription vue de loin sur une pierre. Bien que la forme des lettres
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soit insolite on lit aisément. Je ne me rappelle pas s'il y a des nⱥkt et des
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nⱥtb mais sur la croix qui pleure les nⱥkt sont deux points horizontalement placés
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[et?] non verticalement comme c'est l'usage aujourd'hui.
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Il y a une 20e de huttes au couvent d'Abba Gⱥrima. L'église des femmes
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brulée il y a 2 ans n'a pas été construite. il y a des palmiers des vignes et plusieurs
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beaux arbres qui en font un séjour delicieux pour celui qui a vécu au milieu des
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campagnes desertes du Tögray. Le mⱥmⱥr est le juge souverain dans tout öda
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