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=== Journal 1.er juin 1842 ===

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Abba Gⱥrima. cepend.t dans ces derniers tems on a fait une innovation en appelant
de ses sentences au Dⱥdjazmat'. Ici comme dans tout le reste du Tögray on voit les
progrès de l'esprit moderne et la chute des privilèges du moyen age pour fortifier
le pouvoir souverain. Sous le mⱥmⱥr est un prêtre appelé juge du monastère
(daña) mais il a un autre au-dessous de lui.

Les moines d'Abba Gⱥrima ont la réputation d'etre tracassiers, parleurs pleins
d'esprit et d'etre fort livrés à la débauche de tous les genres. C'est par eux qu'on a connu
dit-on, la sodomie. Ils mettent leurs turbans très-mal et chacun selon son<s>t</s>
idée gothique. A Axum on se turbane un peu mieux mais encore avec le gout
des moines de dⱥbra Abay.

Le seul point d'öda abba Gⱥrima qui ne ressorte point de la jurisdiction du
mⱥmⱥr est Adwa propre.t dit c.a.d. tsion ou la haute ville et [mödhamialⱥmy ?]
qui a été converti en sanctuaire cette année. Ras mikael acheta leur sol au
couvent moyennant 500 wakⱥt d'or et ils ressortent directement du nögous ou ce
qui est la même chose aujourd'hui, du dⱥdj-az mat'.

Ras mikael qui donna un tapis de soie d'une richesse et épaisseur extraordinaire 
à l'Eglise de St. mickel en a donné un autre plus grand mais moins épais, à Abba
Gⱥrima. Les fils sont de gros cordonnets de soie de couleur le tissu est damassé avec des
figures et chaque le' a à peine un décimètre de large.

==== ruisseaux du système d'Adwa ====

Le ♃ 2 juin nous sommes partis de nuit pour le M.t hö*t*a à 2h.2 ([réserve]) du Xl.B
à 3h.7 arrivés au col qui mène à la plaine de mⱥmsaḥ ; 4h0 may kwⱥrar petit ruisseau qui
se joint dit-on au may Gogwa. A 4.9 ruisseau de kwⱥdo qui se réunit au may
kwⱥrar. (may ḥotsa se jette plus bas dans le may kwⱥrar. may ŧörkous se jette dans
le may kwⱥrar. may tⱥra' id. may adaga id. tous ces ruisseaux se reunissent au
tsada k'alay qui recevant le may kwⱥrar se jette dans le may Gogwa. Gouroungoura
est le nom du ruisseau <u>après</u> la jonction du may Gogwa et de l'A'sⱥm.

à 5h.9 village de may a'nkey (hameau plutôt) avec une faible source plus
haut dans le lit du torrent. puis vint la montée du bas, du höt'a jusqu'à 6.8 village 
25ι γ ι
de <s>mat</s> mⱥtaro ainsi nommé selon une autre étymologie à cause de la
<u>coupure</u> dans les rochers faite jadis pour séparer son territoire de celui d'A'li
Aboun. Bien que D. W. giorgis fut connu ici il eut de la peine à nous procurer un peu 
de lait et tenta en vain d'avoir du pain. à 7h.5 départ. à 7h9 halte ; dix minutes de 
marche de plus nous menèrent au sommet le plus septentrional qui est aussi le plus
elevé ; on y a construit une cabane d'observation pour la guerre dont il ne reste
que le fond. la sommité médiane est separée par une fente de 15m de profondeur
environ et la distance horizontale me parait être de 30m. Le haut ou höt'a est formé
de schistes passant a l'etat compacte. En descendant nous fumes très genés et presqu'en
danger par le feu qu'on avait mis aux herbes.

<s>A 0h.5</s> descente du hö*t*a jusqu'à mⱥtazo, 30 minutes. 11h.8 depart de mⱥtaro ; 0h.5
halte au village de noy a'nkey ; 0h.6 départ ; 1h.5 halte près le may kwⱥdo un peu au dessous
du point de jonction des deux vallées, l'autre étant celle qui conduit à mⱥgⱥla tsⱥwri. 
2h.2 depart ; 2h.3 vignes de mamsah ; 2.9 maryam chawito un peu loin de la route 
à droite.

Cette Eglise est tout ce qui reste d'une grande ville florissante, dit-on, au tems
de Zara iⱥök'ob. Elle a été rebatie trois fois et a été jadis plus grande. auj. 
elle est élevée et assise sur les débris d'une église detruite par Grañ. un petit
nombre de pierres de taille écharpées à ce barbare font voir que la construction 
ancienne était supérieure à l'actuelle. une pierre <s>carrée</s> cubique peu creusée et gisante en 
dehors du dⱥdjⱥ salany servait, dit-on, pour le baptème des enfans. hors de
l'Eglise, il n'y a pas un vestige de la ville ancienne. on me montra le Pentateuque
d'une écriture très-ancienne et tombant en lambeaux. La vignette initiale est celle 
qu'on m'a dit être particulière au M.t Bizan. Il y a aussi un grand nombre de
fragmens d'autres livres.

3h.6 depart ; 3.8 may kwⱥrar ; 4.0 faite du col qui termine mⱥmsah et 
entrée dans gorre ; 4h.4 vue d'Adwa dans le fond au dessous de nous ; 4h.6 descente dans
la plaine de l'Assⱥm ; 5h.3 arrivée.

Le ☿ 8 juin ayant monté le Xl. B exprès pour cette courte parti pour Axum à 
pied à 3h.2 ; 4h.3 St. Jean Baptiste à gauche ; 5h.1 comme.t de la terrasse d'Axum ; 6h.1 halte sous
l'un du très-petit nombre d'arbres d'öda ab penteleon, dans la plaine. c'est un acacia. 
6h.4 depart ; 7h.0 source dite may kahnat dans la montée de la colline d'ab. pent.
8h.1 arrivée à Axum. cette course a été faite vite.

repartis le soir du 11 juin à 2h.7 du Xl. B ; 3h.5 dạro mösöla. 4h4 bord de la plaine 
d'Axum avec l'eglise de Yⱥsous à gauche. 4.6 halte dans la descente ; 4.7 marche dans 
l'obscurité et lentement. 7h.4 arrivée à Adwa

==== dépot chez gⱥbrⱥk'al  ====

Le 13 juin 7 du mois de Sⱥne j'ai délivré au prêtre Gⱥbrⱥ k'al 1. le long
fusil d'Arnauld - 2 un de mes fusils à 2 coups - 3 le lⱥmd noir dans une outre et
enveloppé d'un [arabe] - 4 vase à lait d'Idris - 5 massue de W. Giorgis de halay. 
témoins : D. Waldä giorgis, zamha, tⱥsbaout et tⱥlⱥmke et gadⱥlou qui
portèrent les objets et recurent une excommunication pr garder le secret.

==== argent depensé ====

Le 13 juin j'ai donné à Ramha 3$ à tⱥsbaout 2$ à ömaro 2$ au bandras 3$
9 ögziabler 1 ; 9 k'al 1 : total 12$ à D. Dⱥsta 35 pr bournous et tapis à hadgou 28 p.r fusil.  
il me reste 36$ dans la boite : 70 dans la gr. id et 138 dans le sac. total = 244$. Le 27
juin j'ai donné 15$ à mes porteurs. A Axum j'a donné 8$ à ramha à öd chaha 6$ à
dⱥbt. kahsou. à döbarok 1$ aux gens de Domingo.

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Revision: Folio 119r (#239)

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