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=== inscription n°1 de M. Rüppell ===

287

[inscription numérotée de 1 à 30]

voir volume IX n.° 1495.

voir 254 א

Le haut de la pierre est coupé tout contre [et?]
à 4 à 5 millimètres de la ligne supérieure. Le
bord en haut à gauche est ebreché mais il y a de
la place pour les lettres ለዜና <s>auj. complèt.t effacés.</s>
qui sont peu visibles mais il y a ዘ et non ዜ.

dans la 2.e ligne on distingue ቤን mais le ho ሐ 
a été ebreché et enlevé. Le [?] de ሐ[?]ር dans la
ligne 3 est [éthiopien?] sans qu'on puisse décider sur le trait
inférieur à droite. Le ር est très-peu visibles.

ወዘ dans la ligne 3 a été enlevé. Le በ de sⱥba -ö
est rabö et non gööz. il [sténo] ሰል

Dans le [éthiopien?] de la ligne 4 le trait à droite qui en 
ferait un bou est plus long plus large mais moins net
que le trait à gauche. Le ከ de kas est rabö : le ሰ parait 
etre gööz.

Le ለ de la ligne 5 est rabö ou plutôt sadòs

La 1.ère lettre de la ligne 6e est effacée. Le አ
de ፀባኡ est positiv.t un ኡ kaöb. Le ኔ de ደረኔ est
bien net est visible. je ne vois [sténo] un ጎ. il faut
ግ et non ጉ dans mangⱥstomou. La lettre suiv.t ne 
peut être qu'un አ.

Auj. le comm.t de la ligne 7 est comp.t effacé : il 
n'y a que de la place que pour deux lettres à moins 
qu'on ne les ait faites beaucoup plus petites que toutes
les autres ce qui n'est pas presumable. il n'y a pas de
place pour ajouter une lettre. Le 1.er n (celui du 
prétendu ፈለሰን est exactement au dessous du ር de
la ligne 6 et les deux traits verticaux sont dans 
un même plan perpendiculaire : j'en conclurais qu'il 
ne manque qu'une lettre au comm.t de la ligne 7. Le
ል de ቀተል est evid.t sadös. la dernière lettre de
cette ligne ne peut être qu'un ዴ ou ዲ et jamais un 
ጽ car les traits transversaux sont beaucoup trop bas
si on les compare au ቶ de la ligne 6.

au comm.t de la ligne 8 il n'y a pas de place
pour un [éthiopien?] on a cru y voir un ሃ ce qu'il est difficile
de nier ou d'admettre.

La ligne 8 a certainement [éthiopien?] qu'on expliquera ሁ
si l'on veut. L'avant dernière lettre est cert.t un 
[éthiopien?] la dernière est un ዳ rabö et le trait vertical 
suit immed.t

La 2e lettre de la ligne 9 est gööz. Le [ዘ?] du 
mahaza est rabö.

Dans la ligne 10 il faut lire dakǎn, plutôt que dakon. Le dernier mot est walöla
car il est difficile de voir un ድ bien que D.W.G. prétende que si.

<s>D</s> ligne 11. ተላዎነ a les caractères du wo et du wö La dernière lettre est un [éthiopienወ?] 
bien sur.

Ligne 12 - la 1.ère lettre est un ራ très faible. Le [éthiopien ሃ?] est très-distinct. Le አ gööz 
est clair.

Le [éthiopien] de l. 14 est possible mais très-faible.

l. 16 2 ères lettres effacées. il est difficile d'affirmer que le trait vertical qui suit
mögöla soit le nⱥtb à cause d'une bosse en haut à gauche. la lettre suivante ressemble
plus à un ከ qu'à autre chose : mais les deux jambes sont très-frustres.

l. 17 les dernières lettres ne se voient pas : il y a de la place pour 3.

l. 18 la 3.e lettre parait être un ኮ il n'y a <u>point</u> de [éthiopien ?ሐ] parmi les chiffres. La dernière
lettre m'a paru un ረ celle qui precède (car il n'y a place que pour une est total.t effacée.

Le 1.er signe de la ligne 20 est illisible. j'ai copié comme je l'ai vu la fin de la ligne 19. 
le signe kab du ግ est très-faible. il y a peut être un nⱥtb entre ዘ et ዕ. Les 2 1.èr signes de la ligne
20 selon Ruppell sont possibles mais diff.t. l'avant dernière lettre de cette ligne ne sera jamais un ሰ.
la dernière est un peu incertaine.

Le 3e mot de l.21 saute aux yeux. Le [éthiopien] ne sera jamais un ተ il est impossible de dire
s'il y a ou non une lettre entre ከ et የ.

l. 22 je ne vois pas de vide entre 827 et ወተ፡

l. 23 la 2e lettre est un ጸ bien sur ; la 3e lettre parait être un ኅ ; les lettres av.t 
et après ጸ sont à peu près invisibles. le ደ n'est bien sûr pas un ዋ፡

l. 24 l'avant dernier mot est positif

l.25 la 2e lettre est [éthiopien?]

l. 27 après zⱥmⱥdⱥ place p.r une lettre

l. 28 la 1.ère lettre ressemble à un 2.

Dans toute cette inscription les lettres ne sont pas equidistantes. elles ont en général
près de 3 centim. de haut et la gravure est peu profonde. La pierre parait calcaire.
Ce qu'il y a de plus frappant c'est le son avec lequel on a tracé les pieds des lettres et
rendrait probable ce qu'on a dit de l'origine de toute écriture dans les inscriptions
cunéiformes. Cela est surtout frappant dans les [signe de croix] et dans les affixes vocales. La même
remarque s'applique aux inscriptions de Kahayto.

Revision: Folio 119v (#240)

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