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=== Causeries à Gwⱥndⱥr. ===

==== sur le livre de Job ====

D. G. Job signifie fleur ou lune prob.t dans la langue syriaque. Ce Patriarche était fils
de zara et le 5e après Abraham. Lenok fut celui qui inventa l'art d'écrire et qui fit le 
1.er livre. Job est le 2.e. Selon les uns ce fut Moysa qui traduisit le livre de Job de la
langue Syriaque en Hebreu. Selon d'autres cette traduction fut faite <s>du tems</s> par ordre de David.
Le but de Job en fesant manger ses enfans ensemble était de les faire garder les uns par
les autres et de les empêcher ainsi de se livrer au vice. Les différens messagers qui venaient
annoncer à Job les pertes de ses biens étaient différentes personnifications de Satan. L'un 
semblait être le djan yⱥbⱥr ou chef des fermiers : l'autre le sⱥyb jagri qu'annonça la
mort des enfans. on écrivit cette histoire en syriaque d'après l'ordre de Dieu. La femme de
Job étaient tentée par le Diable. Job au lieu de se mettre sur un fumier était dans une
caisse (<u>Sazon</u>) qu'il avait garnie de terreau pour absorber le pus. le mot fumier
n'est pas dans le texte Ethiopien.

D. Gataoun le seul à Gwⱥndⱥr qui sache expliquer l'ancien testament 
donne une bizarre interprétation du Ch. 3 V. 10 de Job. Ce prophète, dit-il, aurait
voulu avoir été retenu plus long-tems dans le sein de sa mère afin qu'en naissant 
un peu plus tard il naquit sous une meilleur étoile car le père d'Alexandre était 
un philosophe et voyait que son fils allait naitre mal à propos il amarra 
la mère avec un chal (chach.)

Le Koufali qui en sait au long dit que l'année avait de son tems 354 jours
l'autre jour a été ajouté plus tard par k'ödous Dömetros auteur d'une espèce
de calendrier en usage en Abyssinie et auquel on attribue l'évocation du cycle
pascal de 532 ans.

y'asous tanach 1729

ayto yoas 1753

yohannös [sténo] 1769

tⱥklⱥ hay. 1769

salomon 1777

t. giorgis [sténo] 1779

yasous 1784

haymanot 1792

iskias 1793

baödⱥ mar 1799

yunus 1801

adimo [sténo] 1801

egwala tsyon 1803

youas [sténo] 1813

djigar [sténo] 1817

yasou [sténo] 1826

g. koustos 4 1826

Gahlⱥ döngöl 11 1830

yohannös 1 1841

sah. döngöl 1842

En lisant le Gööz on prononce très-legèr.t le r
[éthiopien] s'il se trouve au milieu d'un mot.

==== ζ ====

on tient que Elin est le fils de la sœur de 
Job.

==== ardet η ====

un homme fait qui veut se faire Chrétien
un esclave Galla p. ex. est d'abord 1/2 baptisé 
avec l'ardet puis après trois ans d'instructions 
on lui donne le vrai baptème. l'ardet a été 
écrit par les 72 disciples de N.S. voy. p. 306 θ

Selon G. Job resta malade 38 années son mal ayant
commencé à l'age de 40 ans. eliu était neveu de Job.

Les trois enfans qui furent mis dans la fournaise étaient frères 
de la mère de Danö-el. Danö-el avait pour mère la fille de
Eliakim Roi de Juda.

Dan III-36 dit : ... leur race comme les étoiles du ciel 
et comme les sables de la mer. ce que G. <s>traduit</s> explique ainsi : 
les étoiles sont les bons enfans d'Israel : les grains de sable sont les mauvais. De même
les 49 coudées de flamme au dessus de la fournaise indiquent que cet evènement eut
lieu 4900 ans après la création et loué qui est repété 34 <s>six</s> fois dans le cantique
indique les 33 années de la vie terrestre de J. Christ : les 600 ans qui restaient 
jusqu'à l'incarnation sont indiqués par beni qui est repété six fois. voy. sinkösar 12 tahsas.

Le N.° 24 de mes livres est inconnu au dⱥbt Getaoun - il provient de la succession 
du Lik' Atkou. il se trouve aussi dans l'eglise de kirkos.

vers le 7 <s>juillet</s> aout J. Mⱥnⱥn envoya aux églises de Gwⱥndⱥr des cadeaux en cire
et encens en les priant de ne pas l'oublier. Le 6 au soir arrivèrent des soldats avec ordre
de prendre deux t'an de grain dans chaque eglise et pour mieux renforcer cet ordre ils 
empêchaient en attendant qu'on retirat du grain des églises. Ils poussèrent l'impudence
jusqu'à aller à S.t Gabriel qui est l'église d'Aboun <s>beit</s> bet. Là l'un des prêtres jeta dela
boue sur le bouclier. d'un des gens du köntöbay et le menaça de coups de baton. En
outre il l'excommunia et le soldat fort contrit vint demander à l'Aboun l'absolution
mais elle lui fut refusée. Le 7 au matin les grandes églises comme Ab. özgi, Kirkos, Bata
envoyèrent tous leurs dⱥbtⱥra et quelques prêtres au fandji ou l'Itege reside <s>ils</s> En
attendant l'Eglise de Mödhamia'lⱥm composa et donna cinq madöga aux soldats.
Le 8 on revint de fandji avec ordre de donner 2$ ou 4 madöga environ par église.
Auj. 11 les soldats sont cantonnés dans toutes les maisons de la ville et pillent tout 
le grain qu'on retire des Eglises de sorte qu'il n'y aura guères de semailles de tⱥf 
cette année-ci.

chaque grande Eglise ici à des jani gⱥbba ou maisonnettes appartenant à des
particuliers qui les tiennent fermés à cle et de plus y placent un gardien les
dⱥbtara ou chantres de l'eglise perçoivent la dime c.a.d. 1/10 du grain deposé et cela
une fois par an. Ces depots font vivre les gens d'Eglise qui sans cela tomberaient en
pauvreté comme on le voit en Tögray car il y a fort peu de religion à Gwandⱥr.

==== eglises dans Gwⱥndⱥr ====

Il y a 19 églises sur la colline de Gwⱥndⱥr : 1. abolab g. m. k'ödous) 2 bata
3 arbaötou önsösa - 4 petros ou puvlos - 5 ab yostatios - 6 ab. abi özgi - 7 kirkos 
8. St mikael - 9 yohanös W. nögoun gwad - 10 adöbabay iyⱥsous - 11 roufael - 12
ad tⱥkl. haymanot - 13 gömdja bet - 14 k. giorgis mök'abia - 15 atatami k 
mikael - 16 möbt (ruiné) - 17 mödhamia'lⱥm - 18 k. gabröel - 19 abba djale
t. haymanot (ⱥt'ⱥge bet).

l'Ate reçoit : 1° 3 wak'et (27 à 30$) d'or par an comme contribution pour
permettre que des musulmans vivent en bas de la colline de Gwⱥndⱥr. 2° Le droit sur le
beurre qu'on porte en marche. ce que j'ai entendu estimer à 200$ par an.

Selon Tesf. le mⱥtsah fⱥ tⱥklil est uniquement appliqué aux diacres qui veulent
contracter un mariage regulier pour les laïcs <u>yⱥ toa lödj</u> ils font le k'al kidan ou pacte
solennel devant un prêtre qui dans aucun cas ne le reitère pour un homme qui a divorcé 
sa 1.ère femme mais bien oui si celle-ci a volontairement quitté son mari.

tökour chⱥtou fit un trou dans le mur de l'eglise d'ab. abi özgi et enleva 15
jarres de miel avec d'autres objets qu'on gardait pour la fete patronale. Le lendemain les
Dⱥbtarot' se confondirent en lamentations. L'un d'entr'eux alla pour affaire à la
maison de tökour chⱥtou et le trouva occupé à bien manger et boire. Bien que ce ne
fut pas un jour de fête. Il passa dans l'ⱥlfiñ ou chambre intérieure, reconnut 
les jarres, sortir sans parler et alla demander au kantöbay ou gouverneur

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Revision: Folio 124v (#250)

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