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Comparer les versions : Folio 125r (#251)

Éthiopien d'Abbadie 265
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Version du 16/11/2020 novembre 2020 08:43:46 par Mathildealain

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Version du 16/11/2020 novembre 2020 08:52:01 par Mathildealain
Ligne 47 : Ligne 47 :
 
contient les mots amlak amlaköt, mot-à-mot, Dieu des Dieux ce qui impliquerait  
 
contient les mots amlak amlaköt, mot-à-mot, Dieu des Dieux ce qui impliquerait  
 
une origine fort antique ; mais les falasa comme les Chrétiens traduisent ces mots
 
une origine fort antique ; mais les falasa comme les Chrétiens traduisent ces mots
par ya
+
par ya [qatot ?] geta : Le Seigneur des Princes, d'après la signification
 +
primitive du mot walaka : on se lève toujours et on ceint sa toge (tatak)
 +
pour prononcer les mots amlak amalköt.
 +
 
 +
mize
 +
ε
 +
 
 +
L'institution des mize ou madja chez les Falasa est analogue à
 +
celle des A'far, et fait présumer comme je l'ai dit avant que cette coutume
 +
si remarquable était commune à tous les Abyssins. Si une querelle s'elève entre
 +
deux madja c'est adarali Sawa (blatön geta) qui juge et l'on appelle de son
 +
jugement au bar madja. Dawit a onze madja dont q.q. uns sont morts.
 +
on ne peut pas appartenir en même tems à deux corporations de madja :
 +
ce qui est une incapacité A'far. de même père et fils ne seront pas madja
 +
ni même deux frères à moins qu'ils ne soient jumeaux. mais tous les madja ont
 +
droit de faire la paix de sorte que je ne sais qui représente le pontife. Les jeunes
 +
filles sont madja entr'elles et perdent cette qualité par le mariage. Les pères
 +
font entrer leurs enfans dans la corporation, et ceux-ci jurent de regarder leur
 +
madja y zan̄ga khalanga (comme mon frère) : y chan̄ga khalanga k'al
 +
awann̄ga est le serment des filles mais dans aucun cas le madja ne
 +
jure sur le [torit ?].