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Les falas
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gardien, loué soit le seigneur dans les lieux.

18Aout. Ayant derechef interrogé Ezra frère de Dawit, diocere et fils de baygabba
dit k'es zena j'eus les reponses suivantes :

fêtes
α

Le 10e jour de la Lune de maskarran est astar-i, jour où Joseph revit son père. Le 15.e
jour de cette lune est le baala matsalat en mémoire des festins de Joseph et de Jacob. 
mahalla est la 2.e nouvelle Lune après atsari. douze jours après est machi marar. 
La nouvelle Lune de magabit est Lesa. Le 15.e jour de cette lune est Paques. De Lesa à 
barabou sanbat il y a 5 lunes. Arfe asart était en 1842 le 25 hamle, puis le 
25 nahase puis le 20 maskarran (à cause de pagwmen) et ainsi de suite de 30 en 30
jours de sorte que cette fête fait tout le tour de l'année en 50 ans. Tomas est la 
nouvelle lune après touwani marar : une lune ensuite commence ŧoma ab. Deux lunes
après tomas est [ŧavt ?] c.a.d. le jeune de ce nom. Avec la une après ŧavt commence
toma hödar. Cette année-ci (1842) le lundi 25 miazya était le jour de boho
ou de pain fermenté. La Paques des falasyan était le lundi 18 midzya. Le jour de
leur Paques est ainsi toujours le jour de la pleine lune et noso pas toujours un même 
jour de la semaine comme chez nous. Le jour de Paques est toujours dans le mois de
miazzya et ordinairement c'est la lune de magabit c.a.d. qui a commencé dans ce
dernier mois : mais si la lune commence avec mazya c'est la lune de miazya. Leurs
années bissextiles coincident avec les notres. Leurs frères là bas à Jerusalem ont un 
très-grand nombre de fêtes mais les Exilés ne les connaissent pas car ils sont obligés de 
travailler beaucoup. Le 10e jour de chaque Lune est le tike asart fête mensuelle. 
Quand la Lune disparait et quand elle reparait c'est le taraka baal qui dure 
Christ β
deux jours. Ils croient que la venue du Christ a accompli les prophéties de l'ancien
testament, mais ils ne croient pas à sa divinité. Un moine peut donner la 
prêtrise γ 
prétrise à un diacre mais un prêtre séculaire ne peut pas donner la prêtrise à un 
moine. Prêtres et moines peuvent excommunier. Celui qui excommunie a seul 
excommuni.on 
δ
le pouvoir d'absoudre et il n'y a pas de chef comme chez les Chrétiens qui puisse
délier l'excommunication d'un prêtre. Ils n'ont pas de k'omos ou dignité 
écclésiastique supérieure. S'il s'elève une question théologique ils assemblent
conciles
ε
un mahbar ou concile. Tout prêtre a le droit de provoquer la convocation du
concile en s'adressant au daña ou juge séculaire qui est Falacha. Ils
epouse de frère defunt
ζ
reprouvent hautement le Warsa ou epousailles de la veuve d'un frère défunt. Le 
vin η
vin est maudit par Noe et n'entre donc pas dans le sacrement des Emigrés. 
sabbat θ
on ne travaille pas après le midi du vendredi. Ils ont des dabtara ou chantres
dabtara ι
mais ceux-ci n'ont pas de rim ou fiefs écclesiastique. Le service est entièrement
service religi. κ
oral et dépend de la faconde du prêtre. Le jour d'Astar-i ils lisent dans le livre
Gorgorios λ
de ce nom. ils n'ont pas de fête en commemoration de Gorgogrios parce qu'on 
n'a jamais su quel jour il est mort. Le 10e jour [sténographie] n'est pas une fête. 
Deux jumeaux seront mize mais non deux frères. Le ver solitaire n'est pas
ver solitaire
μ
tout à fait inconnu chez eux mais il est rare. Leur chef religieux est le plus
savant ou le plus habile.

khayla
ν

Dans l'Armatoho on n'appelle pas les Falacha autrement que Kayla ce
qui était prob.t un nom de tribu dans l'origine

falacha chez les Södama
ξ

Il y a des Falacha dans le pays de Damot où on les appelle anötto. Auj. il n'en
reste presque plus. Le Roi de Gouma fit noyer tous ceux qui étaient chez lui. Il y en a
beaucoup dans Kafa.

usage de se ceindre
ο

l'evangile Luc XVII-8 fait présumer que jusqu'au tems de N.S. les Juifs se ceignaient
(tatak) par respect pour donner à manger à leurs supérieurs. dans l'entrée de N.S. dans Jerusalem
mettre les habits sur l'ane, etendre les habits par terre fait bien prèsumer que les Juifs portaient
des toges comme les Abyssins faciles à oter.

Revision: Folio 129v (#260)

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