Cette révision est marquée comme complète. |
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− | Les | + | === Les fⱥlⱥs === |
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gardien, loué soit le seigneur dans les lieux. | gardien, loué soit le seigneur dans les lieux. | ||
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+ | 18 Aout. Ayant derechef interrogé Ezra frère de Dawit, diacre et fils de bⱥygⱥbba | ||
dit k'es zena j'eus les reponses suivantes : | dit k'es zena j'eus les reponses suivantes : | ||
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− | Le 10e jour de la Lune de | + | ==== fêtes α ==== |
− | jour de cette lune est le | + | |
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− | La nouvelle Lune de | + | Le 10e jour de la Lune de mⱥskⱥrrⱥm est astⱥr-i, jour où Joseph revit son père. Le 15.e |
− | + | jour de cette lune est le baalⱥ mⱥtsⱥlat en mémoire des festins de Joseph et de Jacob. | |
− | 25 | + | mⱥhalla est la 2.e nouvelle Lune après atsⱥri. douze jours après est machi mⱥrⱥr. |
+ | La nouvelle Lune de mⱥgabit est Lesa. Le 15.e jour de cette lune est Paques. De Lesa à | ||
+ | bⱥrⱥbou sⱥnbⱥt il y a 5 lunes. Arfe asⱥrt était en 1842 le 25 hamle, puis le | ||
+ | 25 nⱥhase puis le 20 mⱥskⱥrrⱥm (à cause de pagwmen) et ainsi de suite de 30 en 30 | ||
jours de sorte que cette fête fait tout le tour de l'année en 50 ans. Tomas est la | jours de sorte que cette fête fait tout le tour de l'année en 50 ans. Tomas est la | ||
− | nouvelle lune après touwani | + | nouvelle lune après touwani mⱥrⱥr : une lune ensuite commence ŧomⱥ ab. Deux lunes |
− | après tomas est | + | après tomas est ŧⱥvt c.a.d. le jeune de ce nom. Avec la lune après ŧⱥvt commence |
− | + | tomⱥ hödar. Cette année-ci (1842) le lundi 25 miazya était le jour de <u>boho</u> | |
− | ou de pain fermenté. La Paques des | + | ou de pain fermenté. La Paques des fⱥlasyan était le lundi 18 miǎzya. Le jour de |
− | leur Paques est ainsi toujours le jour de la pleine lune et noso pas toujours un même | + | leur Paques est ainsi toujours le jour de la <s>nouvelle</s> pleine lune et noso pas toujours un même |
− | jour de la semaine comme chez nous. Le jour de Paques est toujours dans le mois de | + | jour de la semaine comme chez nous. Le jour de Paques est <u>toujours</u> dans le mois de |
− | + | miazya et ordinairement c'est la lune de mⱥgabit c.a.d. qui a commencé dans ce | |
dernier mois : mais si la lune commence avec mazya c'est la lune de miazya. Leurs | dernier mois : mais si la lune commence avec mazya c'est la lune de miazya. Leurs | ||
années bissextiles coincident avec les notres. Leurs frères là bas à Jerusalem ont un | années bissextiles coincident avec les notres. Leurs frères là bas à Jerusalem ont un | ||
très-grand nombre de fêtes mais les Exilés ne les connaissent pas car ils sont obligés de | très-grand nombre de fêtes mais les Exilés ne les connaissent pas car ils sont obligés de | ||
− | travailler beaucoup. Le 10e jour de chaque Lune est le | + | travailler beaucoup. Le 10e jour de chaque Lune est le t'ike asⱥrt fête mensuelle. |
− | Quand la Lune disparait et quand elle reparait c'est le | + | Quand la Lune disparait et quand elle reparait c'est le t'ⱥrⱥkⱥ baal qui dure |
− | Christ β | + | ==== Christ β ==== |
deux jours. Ils croient que la venue du Christ a accompli les prophéties de l'ancien | deux jours. Ils croient que la venue du Christ a accompli les prophéties de l'ancien | ||
testament, mais ils ne croient pas à sa divinité. Un moine peut donner la | testament, mais ils ne croient pas à sa divinité. Un moine peut donner la | ||
− | prêtrise γ | + | ==== prêtrise γ ==== |
prétrise à un diacre mais un prêtre séculaire ne peut pas donner la prêtrise à un | prétrise à un diacre mais un prêtre séculaire ne peut pas donner la prêtrise à un | ||
moine. Prêtres et moines peuvent excommunier. Celui qui excommunie a seul | moine. Prêtres et moines peuvent excommunier. Celui qui excommunie a seul | ||
− | excommuni.on | + | ==== excommuni.on δ ==== |
− | δ | ||
le pouvoir d'absoudre et il n'y a pas de chef comme chez les Chrétiens qui puisse | le pouvoir d'absoudre et il n'y a pas de chef comme chez les Chrétiens qui puisse | ||
délier l'excommunication d'un prêtre. Ils n'ont pas de k'omos ou dignité | délier l'excommunication d'un prêtre. Ils n'ont pas de k'omos ou dignité | ||
écclésiastique supérieure. S'il s'elève une question théologique ils assemblent | écclésiastique supérieure. S'il s'elève une question théologique ils assemblent | ||
− | conciles | + | ==== conciles ε ==== |
− | ε | + | un mahbⱥr ou concile. Tout prêtre a le droit de provoquer la convocation du |
− | un | + | concile en s'adressant au <u>daña</u> ou juge séculaire qui est Fⱥlacha. Ils |
− | concile en s'adressant au daña ou juge séculaire qui est | + | ==== epouse de frère defunt ζ ==== |
− | epouse de frère defunt | + | reprouvent hautement le <u>Warsa</u> ou epousailles de la veuve d'un frère défunt. Le |
− | ζ | + | ==== vin η ==== |
− | reprouvent hautement le Warsa ou epousailles de la veuve d'un frère défunt. Le | ||
− | vin η | ||
vin est maudit par Noe et n'entre donc pas dans le sacrement des Emigrés. | vin est maudit par Noe et n'entre donc pas dans le sacrement des Emigrés. | ||
− | sabbat θ | + | ==== sabbat θ ==== |
− | on ne travaille pas après le midi du vendredi. Ils ont des | + | on ne travaille pas après le midi du vendredi. Ils ont des dⱥbtara ou chantres |
− | + | ==== dⱥbtⱥra ι ==== | |
− | mais ceux-ci n'ont pas de rim ou fiefs écclesiastique. Le service est entièrement | + | mais ceux-ci n'ont pas de <u>rim</u> ou fiefs écclesiastique. Le service est entièrement |
− | service religi. κ | + | ==== service religi. κ ==== |
− | oral et dépend de la faconde du prêtre. Le jour d' | + | oral et dépend de la faconde du prêtre. Le jour d'Astⱥr-i ils lisent dans le livre |
− | Gorgorios λ | + | ==== Gorgorios λ ==== |
de ce nom. ils n'ont pas de fête en commemoration de Gorgorios parce qu'on | de ce nom. ils n'ont pas de fête en commemoration de Gorgorios parce qu'on | ||
− | n'a jamais su quel jour il est mort. Le 10e jour [sténo] n'est pas une fête. | + | n'a jamais su quel jour il est mort. Le 10e jour [sténo] n'est <u>pas</u> une fête. |
Deux jumeaux seront mize mais non deux frères. Le ver solitaire n'est pas | Deux jumeaux seront mize mais non deux frères. Le ver solitaire n'est pas | ||
− | ver solitaire | + | ==== ver solitaire μ ==== |
− | μ | ||
tout à fait inconnu chez eux mais il est rare. Leur chef religieux est le plus | tout à fait inconnu chez eux mais il est rare. Leur chef religieux est le plus | ||
savant ou le plus habile. | savant ou le plus habile. | ||
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− | Dans l' | + | ==== khayla ν ==== |
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+ | Dans l'Armat'oho on n'appelle pas les Falacha autrement que Kayla ce | ||
qui était prob.t un nom de tribu dans l'origine | qui était prob.t un nom de tribu dans l'origine | ||
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− | Il y a des Falacha dans le pays de Damot où on les appelle anötto. Auj. il n'en | + | ==== falacha chez les Södama ξ ==== |
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+ | Il y a des Falacha dans le pays de Damot où on les appelle <u>anötto</u>. Auj. il n'en | ||
reste presque plus. Le Roi de Gouma fit noyer tous ceux qui étaient chez lui. Il y en a | reste presque plus. Le Roi de Gouma fit noyer tous ceux qui étaient chez lui. Il y en a | ||
beaucoup dans Kafa. | beaucoup dans Kafa. | ||
− | usage de se ceindre | + | |
− | + | ==== usage de se ceindre ο ==== | |
+ | |||
l'evangile Luc XVII-8 fait présumer que jusqu'au tems de N.S. les Juifs se ceignaient | l'evangile Luc XVII-8 fait présumer que jusqu'au tems de N.S. les Juifs se ceignaient | ||
− | ( | + | (tatⱥk) par respect pour donner à manger à leurs supérieurs. dans l'entrée de N.S. dans Jerusalem |
mettre les habits sur l'ane, etendre les habits par terre fait bien prèsumer que les Juifs portaient | mettre les habits sur l'ane, etendre les habits par terre fait bien prèsumer que les Juifs portaient | ||
des toges comme les Abyssins faciles à oter. | des toges comme les Abyssins faciles à oter. |