Scripto · Transcrire

Wikitext

313

=== Journal 30 Septembre 1842 ===

321

tenté de conclure que l'elevation de la region des nuages pluvieux est influencée par celle du
terrain c.a.d. doit être comptée de la surface du sol et non du niveau des mers. D'un autre 
coté les pluies post meridiennes d'Abyssinie formées ainsi en apparence par l'attraction des
montagnes étant presque toujours accompagnées ou au moins précédées de tonnerre et 
souvent d'éclairs on est forcé d'expliquer la formation de l'orage par quelque fait qui 
accompagne ou que produit la réunion des nuages et des hauteurs lesquelles selon les apparences
s'attirent reciproquement. En général cette reunion a lieu à l'epoque la plus chaude dela
journée q.q. fois plus tard, rarement plustôt et la chute de la pluie est presque toujours
contemporaine avec le décroissement du calorique produit par la chute du Soleil. Celui qui 
expliquerait la pluie Abyssine ferait un grand pas dans les mystères de la region des nuages.

276
Le 13 nov.re j'ai fait attacher dans un cuir entier mes livres n.os 39, 24, 33, 20, 38, 19, 16, 17, 23
346 α
et le Sⱥrva Saho imparfait que me donna Sahlou. J'y ai joint un échantillon du አፊዞ : ou riz du
[85?] γ
Dⱥmbya.

Partis le ♂ 14 nov.re pour aller à Kwⱥrata, nous rencontrames en route l'ⱥt'ⱥge mⱥhatsⱥnta ሚካኤል።
amitiés près Fⱥrka nous dormimes dans un petit village, où j'oubliai de monter mon [Xl ?] et ne m'en
aperçus le ☿ 15 qu'en arrivant au arno garmo. delà 3h.5 jusqu'au village d'Yfag qui est une 1/2 heure de
chemin au N. du marché. [du gomara à Fⱥrka 3h.2] nous fumes tous incommodés après avoir mangé le
mouton que nous donna l'ⱥt'ⱥge d'Yfag au Röb nous fimes toute la matinée une course fort
ondoyante d'abord dans des champs de gadja <s>herbe</s> excellente graminée pour les bêtes, puis dans des defrichemens
faits en mottes pendant les pluies pour semer des pois chiches ou du gwaya dès que la terre sera assez
sèche. Enfin nous rencontrames plusieurs champs de noug haut de 2 à 3 mètres et dont les fleurs jaunes
synanthérées donnent un ton brillant à la terre. ailleurs on récoltait le ŧef, un à un à la faucille sans rien
de cette joie et de ce concours qui distinguent la moisson chez nous. enfin nous arrivames au röf belle rivière
coulant presqu'à pleins bords là où nous le traversames sur un radeau de joncs la surface du terrain est
à 0m4 au dessus de celle de l'eau. pour avoir sa largeur je mesurai une base de 76.7 mètres et deux
angles l'un de 101°56' et l'autre de 39°13' et l'extremité d'où je mesurai 101°56' étant à 4m.5 du bord la largeur du
röb au bac est de 75.6 mètres. Le vent soufflait en sens contraire du courant qui était tellement faible que nos
gens prétendaient que le röb coulait vers les montagnes fait qui peut expliquer toutes les incertitudes des Anglais
sur le vrai sens du cours de l'Yeou de ou vers le lac t'ad. 1/2 heure de marche du röb nous mena à l'eglise de
<s>nag</s> nabⱥga où j'observai la position et la temper. moyenne. Dans toute cette plaine l'herbe est excessiv.t
touffue et neanmoins ce n'est qu'en 2 mois d'ici que les troupeaux descendront de la montagne. Les églises placées 
comme des nids dans des boquets d'arbres ressemblent à des iles dans cette plaine tout plate. Apres avoir
longé à gauche celle de [réserve] nous arrivames au hameau de St. hanna où les habitans de ses 8 à 
10 huttes nous recurent à bras ouverts.

Le vendredi 17 nov.re nous partimes de bonne heure ; l'herbe était pleine de rosée et nous parvinmes
bientôt sur la rive du ጉማራ : goumara la plus grosse rivière prob.t entre le Takaze et l'Abay. Son 
cours filait à peine un 1/4 de nœud et tournoyait beaucoup, 2 faits qui indiquent fort peu de pente. 
Enfin, nous parvinmes au bac se composant comme celui du Röb d'un radeau de joncs mais poussé par
une barre tandis que celui là est tiré le long d'une corde jonc. à env. 300m. au dessus du bac le
goumara reçoit sur sa rive gauche une rivière qu'on appelle fogⱥrⱥ maŧⱥbya (lavoir du fogⱥrⱥ)
et à 3 ou 400m au dessous le goumara se divise en deux branches qui se rendent séparément en lac. De
l'embouchure du fog. maŧⱥbya je pris à la boussole les angles suivans : sur M.t löbho N.E. et tout
près de Dⱥrita, 39°, sur M.t dawaro O. du M.t Wöhni, 34°5 ; sur l'arbre près la partie la plus elevée de
l'ile ŧana kirkos (?), 345°. Au bac je mesurai une base au ruban de 68.2 mètres et les angles 86°15' et
48°53' ce qui donne 72 mètres pour la largeur du Goumara [comme l'extr. de la base au röb était
à 4m.4 de l'eau cette rivière avait 71 mètres de largeur à la mi-novembre] Le röb peut être franchi à
gué vers le mois de mai mais il n'en est pas de même du goumara qui en novembre avait 5m.8 de
profondeur au milieu bien qu'il fût à 1m.5 au dessous de la surface de la plaine. Comme le lit est
un pur alluvion presque sans une seule pierre, l'eau était jaune et bourbeuse. Il n'y a guère qu'un mille
du goumara à cette [croquis] colline qu'on voit de fⱥrka et qui est si utile pour les relèvemens. 
l'ayant franchi on entre dans un joli vallon brisé et l'on passe d'abord le bida ruisseau clair copieux
et coulant à 4 ou 5 nœuds vers le ŧana puis d'autres ruisseaux dont le principal est le እሱሬ: 
ösoure à 0.7 heure de kwⱥrata où nous arrivames quatre heures après avoir passé le goumara.

kwⱥrata est au S.O. d'une toute petite crique et s'elève sur une colline dont le pied s'alonge 
doucement vers le lac. Au 1.er abord, on dirait un bois mais on aperçoit bientôt les grandes maisons
à toit rond et conique eparpillées dans les arbres. Walⱥta petros est la Sainte de ce sanctuaire 
qui commence dès qu'on a passé un ruisseau qui se décharge par une prairie dans la crique
on est obligé de mettre pied à terre dès la place du marché par respect pour le sanctuaire et sa
Sainte walⱥtti. Par la même raison on ne peut ni puiser de l'eau ni laver le dimanche ni même
le samedi. Les contrevenans seraient injuriés par la populace. Comme tous les sanctuaires, celui-ci
fourmille de gens sans [aveu ?] et de criminels. Le soir de notre arrivée un des plus riches habitans
revenait un peu tard d'une invitation à boire, fut massacré. cet homme était très processif 
(mogⱥdⱥña) et trouvaît moyen de lever des amendes sur un gr. nombre de gens. Aussi son
assassin inconnu lui enleva t-il la langue.

Tout près et à l'Ouest est le joli ilot sanctuaire de mödhama'lⱥn : plus loin est la 
presqu'ile de zⱥge pleine de cafeyers dont le fruit est toujours mêlé à celui d'önarya. 
La ville de zⱥge est prob.t l'une des plus grandes en Abyssinie s'il est vrai comme on 
me l'a assuré que le jour de Noel on y egorge 600 vaches ce qui suppose 9000 ames si
l'on suppose 15 jeunes gens par vache. mais en comptant femmes et enfans qui mangent
peu de viande on sera sans doute en dessous de la verité en comptant 12000 ames pour la 
population de zⱥge.

Dans le marché de Gondⱥr en carnaval on n'égorge jamais plus de 30 bêtes
mais il est difficile d'estimer le nombre des vaches égorgées en ville. un jour ordinaire on 
égorge de 7 à 10 vaches au marché de Gondⱥr.

k'wⱥrata doit avoir plus de 10000 ames s'il est vrai comme on me l'a assuré que lors de
la construction de l'Eglise un impôt d'un sel par maison donna 2000 sels sans compter les maisons
des dⱥdjazmat' et autres grands.

nous partimes le ☿ 23 nov.re avec mⱥmhⱥr Atkou pour aller visiter les trésors de ŧana
kirkos. les tomkwa ou esquifs usités sur le lac sont faîts de joncs enormes liés ensemble longit.t
[croquis] de manière à faire un coffre <s>bon</s> dont voici la coupe au centre
[croquis] pour donner de la solidité à cette frêle construction
on y introduit de A en B une masse de joncs sur laquelle
coupe on s'asseoit et qui étant comme tout le reste spécifiquement
plus legère que l'eau rend l'esquif insubmersible. mais ce qu'il y a de plus bizarre c'est qu'on emploie au
lieu de rame des roseaux de 4 à 5 centim. d'epaisseur sans pale et avec lequels on rame alternat.t
des deux cotés. on met parfois jusqu'à 3 rameurs à la fois et celui de l'arrière gouverne. Je ne 
crois pas qu'on fasse sur une mer calme plus d'un mille à l'heure de cette façon. Comme on donne des 
coups de pagaie tres rapprochés on se fatigue beaucoup et les tankwⱥña ou bateliers ont une 
rondeur de muscles et une vigueur de buste que je n'ai vu nulle part en Abyssinie d'ailleurs et qui
prouvent que cette race n'a besoin que d'excercice pour acquérir la force physique. Comme le vent gène
[on vide ?] beaucoup on y fait attention et les noms des vents viennent des pays d'où il souffle. Aussi
s'il sont du Fⱥrka on le dit Fⱥrki si c'est du Goudrou, goudri. A Kwⱥrata en novembre

343

Revision: Folio 136v (#274)

Informations complémentaires

Ressources liées

Wikitext