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les esclaves 339

Dans le Walkayt la terre ne coute rien et si l'on cultive on est amplement payé surtout dans
le coton. mais la terre noire ou mazaga baignée par l'air chaud du kwalla donne le <u>nödad </u>ou fièvre
maligne et les Abyssins ne peuvent y tenir. mais les nègres y résistent fort bien et ne prennent pas cette
fièvre si terrible ce qui prouve en passant que si la constitution des nègres n'est pas produite par le kwalla
elle s'en accomode au moins très-bien. Il suit de ceci qu'en walkayt on est riche si l'on a des esclaves soit des
voisins Barea soit de l'Agaw mödr et l'on y en apporte beaucoup. un seul homme dabtara
a 300 esclaves.

Celui qui achète des esclaves devient esclave lui-même disent les marchands chrétiens à leurs
collègues musulmans. Dans une caravane les filles Galla semblaient avoir pris à tache de tourmenter
leurs maitres. L'une d'elles lui demanda un jour le tapis sur lequel il couchait sur son refus demanhda
un tison à l'une de ses compagnes pour se brûler le visage. Sur quoi le marchand effrayé lui
donna le tapis et les plus doux noms de peur de voir flétrir sa beauté et de perdre aussi le prix 
élevé qu'il en attendait.

prix γ

vers le 10 nov.re 1842 M.r D. a acheté à Gondar une Djandjoro de 10 à 12 ans, 17$ et une borana
de 13 à 14 ans assez jolie mais rouge, 21$ une jolie Amourou de 10 ans, 20$ ; 2 mois okus tard [sténo] 25$

walk'ayt 
δ

La plupart des esclaves employées au Walk'ayt viennent de l'orgaw mödr par Gondar
et il est très-difficile de trouver un vrai Barea à Gondar.

droits
ε

les marchands d'esclaves de hawaza paient un th. par tête d'esclave à Adwa
ceux de Darita paient 2 th. un marchand de hawaza me demanda 3$ pour conduire 
une esclave de Gondar à Adwa et 5$ pour la conduire de Gondar à Dokhono non
compris le droit dans ce dernier lieu.

défaut de nourriture
ζ

on nourrit peu les filles esclaves pour les empêcher de se developper car dès
que les mammelles ont grossi le prix diminue beaucoup. Sur le marché ces filles
sont ordin.t faibles et un peu souffrantes mais elles restent long-tems ainsi. Ce fait 
peut servir à expliquer l'extrême jeunesse des filles <s>qu'on </s>de haut rang à l'epoque 
de leur mariage qui a lieu de 7 à 10 ans. En effet comme elles sont toujours très-bien
nourries elles doivent se developper très-vite.

hari 
η

Le hari ou confiscation légale de jeunes enfans naguères pratiqué en Limmou
Djimma etc a été aboli depuis que les Galla, pour l'empêcher, ont adopté ou fait
semblant d'adopter l'islamisme. Pendant qu'il existait on confisquait pour la moindre 
amende.

vente d'esclave propriétaire 
θ

un Galla d'önarya avait un fils unique et un esclave très-brave qu'il aimait 
beaucoup. Il partagea son bien par 1/2 entr'eux et mourut. le fils était avare et l'esclave au
contraire donnait à boire et à manger à ses voisins. Le fils devoré d'envie résolut de vendre son
coheritier sur le marché et l'y invita sous un pretexte, puis le laissa assis seul et alla 
chercher un marchand. Il montrait sa marchandise de loin comme on fait toujours pour
les esclaves un peu agès. en voyant ce beau jeune homme bien armé, la plupart des marchands
refusèrent. Enfin vint un homme de honno qui offrit un prix à condition qu'on lui livrerait 
l'esclave. on lui enleva succ.t son bouclier sa lance et son sabre puis son coheritier déclarant 
à haute voix qu'il l'avait vendu, se jeta sur lui. le vendu enleva une lance et un
bouclier à un jeune enfant qui passait car aucun Galla ne va au marché sans armes et
tua plusieurs personnes puis s'accula à un arbre et prononça son dounfata. un parent
du Roi vint et le croyant du complot il le tua. Peu après vint l'oncle du Roi pour apaiser 
le tumulte et l'esclave vendu etant de ses avis il lui prit le col et l'amena comme son 
camarade chez le Roi en disant qu'il ne voulait pas lui faire du mal. le Roi aprenant 
qu'il avait tué son parent, dit : sang pour sang mais pas devant moi car c'est un bon
et brave jeune homme. on le tua et le Roi fesant venir son coheritier le fit noyer avec
une pierre au col.

14 juin. L'ankalis vient de tuer beaucoup d'esclaves à yadjöbe.

eunuque 
ι

Le [arabe] acheta à önarya un eunuque presque rouge de 12 à 14 ans et djandjörou
pour treize toiles noires qui ont dû couter environ 5$ à Mouszawwa'. cet eunuque se
vendra à Baté pour 50$ au moins et prob.t 80 ou 90.

Selon [arabe] de Djömma et d'autres marchands les Gallas n'envoient
jamais sur les marchés étrangers les esclaves de bonne race qu'ils gardent pour eux.
les meilleurs viennent de gimira pays au delà de Kafa mais soumis au même
Roi et parlant la même langue. Puis viennent les Walamo remarquables surtout
pour la beauté de leurs formes. Ils sont plus beaux que les Gourage et leur religion
est païenne c.a.d. ni chrétienne ni musulmane. Après les gimira et les walamo qui
n'ont jamais paru même sur les marchés d'Abyssinie viennent les esclaves du
waratta qu'on estime beaucoup. les filles de Kafa sont des p..... celles des Galla sont
froides mais peu fidèles.

J'ai vu chez choumi meta une négresse qui parlait la langue [Ani ?] et une autre
qui parlait le Gongo porb.t pour avoir été élevées très-jeunes chez ces peuples. Toutes
deux croyaient parler la langue des nègres.

Le hari est pour le traduire mot à mot un nettoiement ou balayage de mauvais
gens : il est si complet que djohar esclave G. du nayb ottman revenu dans son pays
d'önarya au bout de plusieurs années d'esclavage, ne put trouver la moindre trace ni
souvenir de ses parens.

disette de domestiques

Du tems du Ras Gougra le pays Amhara étant en paix et les récoltes très-abondantes chacun 
trouvait à manger chez lui. Il était par conséquent très-difficile de trouver des domestiques alors. Pour y 
suppleer Dadjadj maro fit plusieurs expéditions chez les gwönza et prit à chaque fois un nombre
considérable d'esclaves qu'il donna à ceux qui l'entouraient. Comme les esclaves abondèrent on en donna à des
falacha pour reparation et constructions de maisons et ces sectaires ont q.q. uns de ces esclaves jusqu'aujourd'hui.

maniere d'embaucher

Le commerce de chair humaine est très-chanceux. [arabe] qui a fait ce commerce plusieurs années 
m'a assuré qu'il n'a jamais connu de marchand qui soit devenu riche par le seul commerce d'esclaves.
chez les Galla on persuade souvent à un jeune homme de sortir de chez lui, on le desarme dans un lieu 
écarté et on le mène dans l'ayabdja ou l'on est sûr de le vendre. les parens croient qu'il est mort en combat
singulier et il n'est plus question de lui. Ces esclaves grandis sont achetés dans le Chawa et je vis un beau
jeune homme de Lofe qui fut emmené ainsi. Son maitre étant sur la frontière il parvint à s'échapper
passa par touloma et goudrou où je le vis chez Dibar. Il se proposa de tuer son vendeur. J'ai vu à Saka une
vieille yamma dont on vola le fils pendant qu'il allait au marché. on le luit dit au retour et elle se mit à pleurer.
voulez-vous revoir votre fils avant qu'ils ne parte, pour l'embrasser une dernière fois ? - elle eut la simplicité 
d'y consentir et fut ainsi menée jusque dans önarya où on la vendit.

Il y a deux sortes d'eunuques. 1° l'onofori qui a les parties coupées ras sans autre traces qu'une
cicatrice circulaire à la place de la verge et un tout petit trou pour le passage de l'urine. 2.° le
sandali qui a un tout petit vestige de la verge. ce dernier eunuque est moins estimé que l'autre.
l'operation est fort simple. dès que les testicules sont sorties on coupe verge et bourses d'un seul
coup et l'on enfonce une paille graissée dans ce qui reste du meat urinaire. Si l'urine est retenue
l'opéré meurt mais si elle roule bien, il guerit presque toujours. les gens de 20 ans et au 
dessus emasculés à la guerre et gueris par suite sont aussi vendus si on les attrape mais
on estime fort peu les eunuques agés.

Il vient très-peu de filles vierges sur les marchés de Gondar et de Sannar. Elles se vendent 
environ un sixième plus chères que les Kharadj - Les vierges sont appelées bakar.

Revision: Folio 145v (#292)

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