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=== Journal k'wⱥrata 25 nov.re ===

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le vent de terre souffle du S.E. un peu avant le lever du ☉ et acquiert sa plus grande force
peu après le lever. vers 10 à 11h survient un calme plat et le vent du N.O. ou du N continue à 
fraichir jusque vers le coucher du soleil phenomènes identiques avec ce que j'eprouvai dans la
partie N. du lac entre Fⱥrka et l'embouchure du vieux mⱥgat'.

nous laissames d'abord à droite la crique qui s'étend entre K'wⱥrata et waynouma : la pointe 
de cette presqu'ile s'elève au dessus de son niveau général et porte une èglise dit tsyon dédiée
[croquis] à Marie. en hiver lorsque les eaux sont hautes elle est separée de terre ferme par un petit 
canal qui en nov.re était navigable pour les tankwa. sur la prolongation de waynouma est
l'ile Sögör mⱥnzo qui n'a pas d'èglise : et au S.E. de tsyon est l'ile dite gandja amba avec 
[croquis] son église à St. Michel et habitée en ce moment par un seul moine. Grañ n'est pas entré dans cette
ile. Au dela de waynouma et à une assez gr. distance est en D [éthiopien] : örema èglise à
[croquis] mödhamialⱥny. là est le tombeau de Ste wⱥletti. en dehors est E ou mahdⱥra
soubhat. Le m.t gougoube avec son èglise à fⱥkra rⱥsous est en G. C'est près du
M.t Gougoube et de Gorgora que le lac est leplus profond. on dit qu'il y a 100
brasses (dⱥrⱥt) dans le 1.er de ces deux endroits. En H est le petit ilot *t*akla mⱥnzo
devant l'embouchure du Goumara. en F est l'ile ŧana qui donne son nom au 
lac. Elle est fort longue et étroite : la partie meridionale contient l'èglise dite
beta dönagöl et est un couvent de femmes. Il s'y trouve le village qui n'a plus auj. que 20
feux ou fumées (Ŧis) comme disent les Abyssins. dans cette partie et fesant face au large s'elevent
deux murs <s>bas altiques</s> trachytiques. La partie N.<s>E</s>O de ŧana monastère fermé aux femmes
n'est jointe à l'autre que par une chaussée de blocs de trachyste portés par main d'homme : cette
chaussée est longue de 25 mètres. la partie de l'ile dédiée à Kirkos ou le monastère des
hommes a environ 400 ou 450 mètres de long, et c'est là que se termine le petit chemin
de ronde fait de blocs mal assemblés et qui règne sur toute la rive orientale de l'ile à
demi mètre environ au dessus de l'eau. avant d'entrer dans l'enclos de l'èglise est une croix
[croquis ; la section des bras est un cercle] en fer rouillée bien uniformément et comme en chassée d'aiguilles brillantes. on la dit
à abba Salama l'apotre d'Ethiopie. son pied est long d'un mètre et on la retire du
trou de pierre pour la baiser. derrière cette croix est un cube en pierre de taille
et tout près sont deux sièges très-grossiers en pierre sur <s>celui </s> le plus oriental
s'asseyait le roi ayant à sa gauche abba Salama. une jolie haie la seule que j'aie vue 
en Abyssinie mène à l'eglise qui est un informe Sakala comme le sanctuaire de Kirkos à
Gondar : Il est évident que l'èglise précédente detruite par le feu était batie de grès rouge
taillé mais je cherchai en vain des inscriptions et ne trouvai qu'en [soffeti ?] [croquis] par terre
pour toute trace de la fondation de Gⱥbra mⱥsk'al roi d'Ethiopie.

L'öka beyt est tout près de l'extremité de l'ile et l'on descend 5 à 6 mètres pour y arriver. 
nous y tuames, avant d'entrer un serpent long de 2m et ayant près de 0m04 d'epaisseur. au N de
l'èglise est et d'un clocher informe où se trouvent une cloche de 3 decim. de haut et un enorme
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[croquis] clapper en bois à planche mediane plus deux battans, est un mur trachitique appelé 
abba goubba et du haut duquel je pris mes angles. Ce mur me parait avoir 10 à 20m de
haut. sa direction est environ N.O et S.E. et il prèsente des fentes perpendiculaires à
cette direction. on voit aussi à la surface des trous ellipsoïdes qui semblent 
avoir été formés par des bulles de gaz dans le trachyte demi fluide puis comprimés 
par les parois rocheuses à travers lesquelles le mur se soulevait. Ces trachytes de Ŧana
[croquis] se relient à ceux de dak' et à toutes les pierres trachytiques qu'on 
trouve dans les environs de kwⱥrata mais il serait téméraire d'en
conclure dès à prèsent que le fond du lac a été le cratère d'un volcan.

Il y a, dit-on, dans le trésor de kirkos un gomora ou mesure tres-antique, une croix qui
a appartenu à St. Yared etc. La liste de livres écrite à la fin de Giorgis Walda amid
contient bien 200 volumes dont près de la 1/2 existe encore : la plupart sont d'une
vénérable antiquité et de cette écriture qui était contemporaine de Zara yaök'ob. Je mis à 
part les 15 ouvrages suivans pour lesquels j'offris inutilement 25 talari : 1. giorgis walda
amid, vieux mais bien conservé - 2 k'ⱥlimantos, moderne - 3 didösk'alya id - 4 zena [abow ?]
avec étuis - 5 Sawiros, étui - 6 bⱥdran et zena ayhoud - 7 aboufⱥradj, vieux - 8 mⱥtshafⱥ
bröhan très-vieux - 9 retonö hery manot, très-vieux et en lambeaux - 10 sarata beta kröst
vieux - 11 zena öskⱥndar - 12 nⱥgara maryam - 13 yaök'ob za söroug - 14 falasfa -
15 laha maryam - je remarquai aussi le gadla samaytat ou taönora iasous à
portraits et un akonou böösi à portraits et surtout <s>du</s> un dögwa (dⱥg mⱥtshaf.
ou bon livre) un folio antérieur à l'invention des notes de musique et qui portait
tous les vieux signes comme le [croquis] ou ögöra gamal le ♀ ou croix à anse de
l'Egypte etc.

Le mⱥmhⱥr de ŧana avait le pas sur tous les mⱥmhar du pays Amhaça et 
gouvernait 44 églises sur terre ferme mais Ras Gougsa lui enleva ses terres ainsi qu'à tous les
röstaña du bage mödr et les donna en fiefs à ses creatures si bien que c'est auj. la cavalerie du
bagemödr qui fait toute la force du Ras A'ly. Yeriko bord rocheux d lac vis à vis ŧana 
appartient à cette église. A notre arrivée walda tⱥnsae gardien des trésors de l'èglise était 
absent. Il vint et refusa de nous rien montrer disant qu'il était vieux, avait fait ses voeux dans
ŧⱥna depuis 17 ans et savait les mauvais desseins du monde, que je pouvais être venu pour voir 
les titres de proprieté de l'ile et les lui enlever etc. Comme je n'avais rien manger on me donna
du froment reservé. pour la Ste. cène dont je fis une galette aussi sèche et mauvaise qu'il était
possible avec du froment.

k'warata a pour chef w. giorgis qui gouverne depuis environ 30 ans et est juge
souverain. A sa mort c'est le mahbⱥr ou chapitre qui doit lui nommer un successeur. on
ne le connait en général que sous le nom de père et comme il a su faire respecter son
sanctuaire la population en est plus grande que de Gondar même. on ne peut appeler de
ses jugemens à personne pas même au ras. il fait fustiger les voleurs mais s'il faut leur appliquer
une peine plus grave il les livre à la justice séculière hors de son territoire. Sous le père sont 4
[lik'örⱥd ?] ou Anciens-aides nommés naguères askⱥzati ou celui qui fait ramer nom pittoresque
bien compris dans une ville maritime comme k'wⱥrata et <s>familier</s> qui rappelle l'expression 
familière des Anglais : le vaisseau de l'état. Les frais de justice perçus par le juge sont 
partagès par 1/2 entre le père et les quatre Anciens. Il faut être du dⱥbtara de kwⱥrata pour
pouvoir prètendre à ces fonctions.

C'est auj. 18 hödar (25 novre) qu'est la fête de Ste wⱥlⱥtti. comme c'est un jour de jeune
on a mangé et bu hier soir. Le père nous a envoyé 15 pains et une cruche de bière ce qui
n'est pas exact à Gondar ou un madöga (<s>27</s> 27 litres) doit accompagner chaque dix pains.
hier soir beaucoup de prêtres, usines et surtout de religieuses étaient assemblées dans le
cimetière qui est autour de l'èglise. 17 tankwa ou 40 personnes environ vinrent de Dⱥk !
zâge eut peur de D. Gocko et ni envoya personne. Le soir on criait ögzio dans le cimetière pour
signifier qu'on voulait logement et nourriture. on guida beaucoup de ces étrangers pour une

Revision: Folio 147v (#296)

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