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=== Journal (Dⱥmbya 7 décembre) ===

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un jeu de mots en Amharña (gⱥzzⱥt li gⱥza) et tout le monde rit aux dépens du pauvre
mⱥmhör. Nous partimes avant le jour et nos deux askⱥzafi pagayant des deux cotés avec leurs
gros roseaux arrivèrent à Daga en six heures étant un peu aidés par le vent de terre au lever du
jour. En revenant par un calme plat nous mimes exactm. 6 heures aussi mais on doit aller plus vite
dans un fⱥrⱥsⱥña ou leger tankwa à 2 personnes. Treize tankwa étaient venus de Dⱥk' à 
k'warata pour la fête patronale : dix s'en retournèrent avec nous. Les environs de Daga sont
parmi les plus profonds du lac ce à quoi l'on devait s'attendre vu la hauteur abrupte de la
colline. [croquis] Je conçois ainsi la forme de l'ile de Daga et de la partie de Dⱥk'
qui en est voisine. en e est un nœud de colonnes droites à plusieurs pans
presqu'à fleur d'eau et qui doit être du basalte. nous entrames par le
creux après e où la cote est moins accore. près de là sous les ruines d'un
mur en pierres sèches fait par les religieux du tems jadis nous montames par une
pente escarpée vers le sanctuaire de St. Etienne en S. le chemin est tellement empetré
de végétation que je ne pus m'empêcher de remarquer que le couvent doit être
très-fiévreux ce qu'on regarda comme un prodigieux effet du savoir des <u>gypt</u> car j'avais
rencontré juste. L'èglise de St. Etienne est un [sot?] Sakala orienté vers [réserve] Les peintures
sur toile perissable comme à l'ordinaire tombent en lambeaux et il n'y a rien là
qui soit remarquable si ce n'est la chaise de l'abba en joli bois noir scuplté. Toute l'église est
tellement entourée d'arbres qu'il est impossible de prendre l'azimuth des points voisins ce que je
regrettai beaucoup car la position de Daga est près du centre du lac. L'oka bet ou trésor de l'église
est plus bas avec un petit parvis où l'on tendit de vieux tapis et je me vis aussitôt entouré des
plus vieux manuscrits que j'eusse encore vu en Abyssinie à l'exception peut-être de l'évangile
d'Abba gⱥrima. J'en achetai 18 pour 17.5 th. le prix que j'avais offert car on se gardait de me
contredire et toutes les fois que j'ouvrais la bouche c'était des exclamations sur ma sagesse et
ma beauté jusqu'à ce que la honte me contraignit au silence. Je vis là un recueil de vies de
saints en 4 volumes in folio le plus gros ouvrage que j'eusse encore vu en Abyssinie mais le 
manque d'argent m'empêcha de l'acheter. Quand j'eus fait mon choix on me mena sans
façon dans la trésorerie. c'était la 1ere. fois que j'entrais dans un ôka bet Abyssin. on
offrit de me montrer les squelettes de Fasiladas de q.q. autres rois et enfin de Zara Yaökob
Roi, auteur, général et le seul Ethiopien qui sans impulsion étrangère ait songé
à relier L'Abyssinie au reste du monde Chrétien en envoyant trois savans religieux
au concile de Florence, et en fondant l'église de St. Etienne à Rome à coté du 
tombeau de St. Pierre. Je parlai de cette fondation et l'on me loua encore quand je 
dis que les moines de St. Etienne à daga avaient leurs cellules prêtes dans St. Etienne
de Rome, qu'ils n'avaient qu'à venir et que le St. Pontife qui siège sur le trone de St.
Pierre les benirait avec effusion de joie. pendant ce on tachaît de briser les
charnières du cercueil de Fasilidas mais je fremis à l'idée que ce Roi avait chassé nos
missionnaires et je leur dis que je préférais Zara Yaökob. "Voyez comme il dit bien
dit un <s>vieux</s> prêtre décrépit : le gypt aussi saît que Zⱥra Yaök'ob était notre plus
grand Roi des Rois. Puis ouvrant le cercueil et écartant le suaire: "Até Zⱥra Yaök'ob
était de petite taille. je crois que la tête est de ce coté. S'il n'est pas prêtre, dit mⱥmhör
Gwalou il ne doit pas toucher les ossemens. Cependant le vieux prêtre n'y voyait guères
et je passai la main gauche sur le front du <s>défunt</s> Chrétien défunt depuis trois
siècles. Ses <s>yeux</s> orbites me semblerent très-écartés. le prêtre me fit remarquer des
sandales en cuir tout à fait pareil à celui de Gondar auj. puis déchirant le suaire et
m'en donnant un fragment : je crois bien dit-il que dans le tems passé je me suis
fait excommunier si je donnais à personne un morceau de ce lin ceul mais Dieu me
pardonnera de l'avoir donné au 1.er <s>blanc</s> gypt qui ait visité le sanctuaire d'astifanos.
Ensuite le vieillard s'accouda sur le cercueil et selon l'us Ethiopien : "que Dieu le fasse
retourner à sa patrie ! Amen, dirent tous les assistans. Que Dieu lui fasse embrasser sa mère.
- Amen. Que Dieu le ramène à ses amis ! Amen qu'il aplanisse ses routes. Amen. qu'il allège
son coeur dans l'amertume - Amen - qu'il lui donne abondance de jours - Amen - qu'il l'endorme
du sommeil des justes - Amen. qu'il lui donne le royaume des Cieux - Amen - Dites un Pater
à ces intentions. Nous priames tous à coté des reliques de Zara Yaök'ob et je crus voir dans cette
unanimité de nos cœurs un présage d'une prochaine et étroite communion entre les Chrétiens
d'Europe et leurs sombres frères d'Ethiopie.

Vers le soir nous descendimes par une autre route et sans visiter les cellules des vingt
religieux qui luttent auj. contre la faim dans ce beau sanctuaire, nous parvinmes à nos tankwa
et débarquant à Dⱥk' marchames jusqu'à Kota dont l'èglise est dédiée à Marie. mⱥmhör
Gwalou avait un betⱥ nögous tout neuf qu'il fit bien balayer puis nous donna pain bière et
lait à discrétion. Le ver avait mangé le bled sur pied cette année-ci et l'an dernier et l'on
était fort gêné. Le lendemain j'allai aux environs de Narga mais n'entrai pas dans cette
église qui fut bâtie par l'Ytege mantouab à chaux et à sable sans doute dans l'absurde gout de
kouskwam. Le sol de Dⱥk' est trop bas et ses rives trop embarrassées d'arbres pour qu'on y puisse
prendre au theodolite un tour d'horizon. Comme il n'y a point de bêtes féroces et point de voleurs
étrangers on y laisse hors de l'époque de la moisson les troupeaux paitre toute la nuit chose inouie
en Ethiopie sinon dans le Dⱥmbya où l'on a pourtant besoin de gardiens, inutiles dans Dⱥk'.
Le lait de Dⱥk' est délicieux et bien supérieur à celui de Dⱥmbya La propriété de l'ile est
partagée entre Daga et narga, mais depuis Ras Gougsa, les suzerains temporels emportens la 
pl. gr. partie des biens de l'église. Nous retournames à K'wœrata charmés de l'accueil des
habitans de Dⱥk'.

Le ♄ 3 décembre nous partimes de K'wⱥrata après de longs délais passés à chercher des
tankwa. Enfin je convins de 20 sels pour celui qui porterait mes 33 livres et de 15 sels plus le 
don de montankwa acheté 6 sels. Le vent du N.O. était bon frais et nous gêna tellement que
nous nous arrêtames à l'ile d'ögör manzo ilot d'une 40e de mètres avec quelques gros arbres. A peu
de distance vers le fond de la baie de K'wⱥrata, <barré> comme cette ville et encore plus qu'elle</barré> est l'ile de gandja
Elle est comme K'wⱥrata empêtrée de verdure et l'hermite qui y réside aime mieux se trainer à
travers les brouissailles que d'en élaguer les branches. il y a 2 ou 3 huttes et une petite èglise à St.
Michel batie la 9e année de son règne par Bakafa messih Sⱥgad. la face S.O. où est l'entrée
est la seule peinte. tous les personnages ont le même visage, la bouche petite et les joues bouffies ce
qui est fort étrange. L'hermite avait fait ses vœux à Mogwina et je lui en donnai des
nouvelles. Plus tard il était resté dans une des iles près Gorgora d'où l'on vola un livre
fameux disait-il qu'on nommait <s>mo</s> nouayⱥ kaköl. Plus tard des brigands revenus là en 
égorgèrent presque tous les moines. L'èglise de St. michel fur recouverte l'an dernier par des
laboureurs charitables. Du reste elle va tomber en ruines. L'ile gamdja est accore et ses pierres
sont volcaniques.

Nous partimes de bonne heure le ☉ 4 décembre et laissames à gauche örema et
mahdⱥra Soubhat et à droite mⱥtalle et waf godjo. une baie assez profonde 
s'étend au S.O. du Mt. gougoubi et la cote entre son entrée et le cap tsyon qui termine
waynouma est tout à fait à pic ce qui confirme ce que disent les gens que la partie
la plus profonde du lac est tout près de

Revision: Folio 148v (#298)

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