| Ligne 10 : | Ligne 10 : | ||
| − | 1. [éthiopien] : | + | 1. [éthiopien] : gⱥdlⱥ lalibⱥla 97 [éthiopien] gadla harba (107 mille) |
| − | 2 - [éthiopien] - g. | + | 2 - [éthiopien] - g. mⱥnfⱥr k'. [éthiopien] gadla aba giorgis 6. [sténo] barménien |
3. [éthiopien] : - t. haymanot [éthiopien] - abouna zarabrouk [sténo] tabac | 3. [éthiopien] : - t. haymanot [éthiopien] - abouna zarabrouk [sténo] tabac | ||
4 - [éthiopien] : - ab. samouel | 4 - [éthiopien] : - ab. samouel | ||
| − | 5 - [éthiopien] - | + | 5 - [éthiopien] - imⱥrⱥha |
| − | 6 [réserve] -nakwöto lab | + | 6 [réserve] - nakwöto lab |
| − | 7 - [éthiopien] - | + | 7 - [éthiopien] - wⱥlⱥtti |
| − | 8 - [éthiopien] - ab. | + | 8 - [éthiopien] - ab. arⱥgwi |
| − | 9. [éthiopien] | + | 9. [éthiopien] tarikⱥ nⱥgⱥst 265 ce tarikⱥ nⱥgⱥst appartient à tⱥdbⱥ |
| Ligne 24 : | Ligne 24 : | ||
| − | maryam et fut volé par le Ras | + | maryam et fut volé par le Ras mⱥrod qui le donna à son èglise creature de Kranio. |
il est gros in 4.tre sur parchemin très-fatigué et à trois colonnes. Il commence ex | il est gros in 4.tre sur parchemin très-fatigué et à trois colonnes. Il commence ex | ||
| − | abrupto par le regne d'anda tsyon dit | + | abrupto par le regne d'anda tsyon dit gⱥbrⱥ mⱥnk'ⱥl et son dernier feuillet |
| − | parle de | + | parle de sⱥrtza döngöl - mais il est evident qu'il y manque plusieurs <u>töraz</u> à la |
fin. l'écriture est de cette forme fine et élancée qui me parait un peu antérieure au | fin. l'écriture est de cette forme fine et élancée qui me parait un peu antérieure au | ||
| − | regne du grand | + | regne du grand iⱥsou. il y a auj. 96 feuillets et 31 lignes dans chaque colonne. |
| Ligne 38 : | Ligne 38 : | ||
on accuse tous les savans Abyssins, je ne sais avec quelle raison d'employer leur savoir à evoquer | on accuse tous les savans Abyssins, je ne sais avec quelle raison d'employer leur savoir à evoquer | ||
| − | des esprits ( | + | des esprits (ⱥganönt.) lyab.) Le plus celèbre de ces magiciens était touhⱥni qui donna de l'encens à une |
| − | femme de | + | femme de dⱥk' astifanos quand elle venait au marché dans le Gojam. touhani penetra ainsi dans ce |
| − | fameux lieu dont personne ne connait la situation au juste et il apprit à composer leur | + | fameux lieu dont personne ne connait la situation au juste et il apprit à composer leur abⱥnⱥt |
| − | si bien qu'étant allé à | + | si bien qu'étant allé à Ganj (met'a) et s'étant amusé à delayer un peu d'abⱥnⱥt dans la source |
près de ce fameux couvent tous ceux qui y lavaient leurs pieds seulement tournaient des vers | près de ce fameux couvent tous ceux qui y lavaient leurs pieds seulement tournaient des vers | ||
| − | (k'öñe si | + | (k'öñe si kotⱥrou <s>nab</s> hedow). Les restes de cet abⱥnⱥt sont possédés par les dⱥbtⱥra de |
| − | + | Moŧa ce qui explique pour quoi ils sont si savans. touhani retourna ensuite à Gondⱥr où | |
| − | il assistait souvent aux diners du Roi | + | il assistait souvent aux diners du Roi Bⱥkafa sous forme de mouche ou de papillon. un |
jour il reprit la forme humaine et fut reconnu parce qu'en sa qualité de magicien il | jour il reprit la forme humaine et fut reconnu parce qu'en sa qualité de magicien il | ||
| − | ne crut pas devoir se ceindre ( | + | ne crut pas devoir se ceindre (altatⱥkaw). Le Roi le fit attacher et employa long-tems |
en vain tous les moyens possibles pour apprendre son art. Enfin Touhani sous pretexte | en vain tous les moyens possibles pour apprendre son art. Enfin Touhani sous pretexte | ||
d'enseigner, fit venir un plat et de l'eau avec q.q. parfums. Il s'eleva beaucoup | d'enseigner, fit venir un plat et de l'eau avec q.q. parfums. Il s'eleva beaucoup | ||
| Ligne 53 : | Ligne 53 : | ||
force de le tourmenter obtint qu'il ferait une évocation. votre majesté n'y tiendra | force de le tourmenter obtint qu'il ferait une évocation. votre majesté n'y tiendra | ||
pas dit Touhani mais en vain. Ils se rendirent au lieu très-venteux entre les 300 et | pas dit Touhani mais en vain. Ils se rendirent au lieu très-venteux entre les 300 et | ||
| − | d. | + | d. bröhⱥn dit pour cette raison k'ob astil ou abatteur de calottes. A mesure qu'un |
| − | génie apparaissait | + | génie apparaissait bakⱥfa disait : est-ce lui : pas encore, pas encore disait Touhani |
le Roi des esprits a deux cornes dont une reste en Tögray tandis que l'autre s'etend | le Roi des esprits a deux cornes dont une reste en Tögray tandis que l'autre s'etend | ||
jusqu'au Gojam. Quand le front de ce monstre commença à paraitre le Roi fut | jusqu'au Gojam. Quand le front de ce monstre commença à paraitre le Roi fut | ||
saisi d'un vomiss.t de sang et peu après mourut dans son palais. Ce lieu est assez | saisi d'un vomiss.t de sang et peu après mourut dans son palais. Ce lieu est assez | ||
| − | venteux pour avoir donné un bon rhume même au Roi | + | venteux pour avoir donné un bon rhume même au Roi Bⱥkafa. Touhani quoique jeune sentant |
| − | sa fin s'approcher (barat mazön | + | sa fin s'approcher (barat mazön tⱥlsⱥmⱥ) suspendit des charmes aux [coins ?] de sa |
chambre et bien qu'il fut mort sa voix restait encore de sorte que personne n'osa l'enterrer. | chambre et bien qu'il fut mort sa voix restait encore de sorte que personne n'osa l'enterrer. | ||
Ses os donc se dessechèrent sur place. Au bout de 30 ans il dit : je vois bien qu'il est inutile de | Ses os donc se dessechèrent sur place. Au bout de 30 ans il dit : je vois bien qu'il est inutile de | ||
lutter avec Dieu : enlevez ces charmes et laissez-moi mourir. on le fit et comme la voix de | lutter avec Dieu : enlevez ces charmes et laissez-moi mourir. on le fit et comme la voix de | ||
| − | touḥani assa alors on enterra ses ossemens. Depuis lui personne n'a pu se rendre dans | + | touḥani assa alors on enterra ses ossemens. Depuis lui personne n'a pu se rendre dans Dⱥk' |
astifanos bien que plusieurs cherchent ce fameux lieu où les filles même tournent des vers. | astifanos bien que plusieurs cherchent ce fameux lieu où les filles même tournent des vers. | ||
| Ligne 73 : | Ligne 73 : | ||
[éthiopien] voilà l'alphabet Ethiopien : on y ajoute un | [éthiopien] voilà l'alphabet Ethiopien : on y ajoute un | ||
supplément de 4 lettres [éthiopien] qui n'étant pas comprises dans l'alphabet ne sont sans | supplément de 4 lettres [éthiopien] qui n'étant pas comprises dans l'alphabet ne sont sans | ||
| − | doute pas de formation originelle. | + | doute pas de formation originelle. Ces sons sont très-fréquens dans les langues Agaw et l'on |
peut en conclure qu'ils ont été inventés pour ces mots d'origine Agaw, en petit nombre il est vrai | peut en conclure qu'ils ont été inventés pour ces mots d'origine Agaw, en petit nombre il est vrai | ||
mais dont le Gööz semble offrir des traces évidentes. | mais dont le Gööz semble offrir des traces évidentes. | ||
| Ligne 83 : | Ligne 83 : | ||
Pour l'Amharña seule langue Agaw écrite, on a ajouté les sons suivans [éthiopien] mwa [éthiopien] rwa | Pour l'Amharña seule langue Agaw écrite, on a ajouté les sons suivans [éthiopien] mwa [éthiopien] rwa | ||
| − | ex [éthiopien] arwage nom de lieu. 3.° [éthiopien] | + | ex [éthiopien] arwage nom de lieu. 3.° [éthiopien] chⱥ son qui me parait avoir été représenté en Ethiopien par [éthiopien] ; |
| − | 4.° [éthiopien] : bwahit M.t du Sömen - 5.° [éthiopien] | + | 4.° [éthiopien] : bwahit M.t du Sömen - 5.° [éthiopien] tchⱥ prob.t le [persan ?] des Persans. 6.° [éthiopien] ña son espagnol ou |
88 f | 88 f | ||
gn français. 7.° [éthiopien] kha ou [arabe] arabe. 8.° [éthiopien] [persan] des Persans, j des français - 9° [éthiopien] ou [arabe] Arabe avec son doux | gn français. 7.° [éthiopien] kha ou [arabe] arabe. 8.° [éthiopien] [persan] des Persans, j des français - 9° [éthiopien] ou [arabe] Arabe avec son doux | ||
| − | ou j Anglais. 10° [éthiopien] ou | + | ou j Anglais. 10° [éthiopien] ou tch avec un son dur et claquant - 11.° [éthiopien] swa - 12.° fwa - 13° [éthiopien] ywa |
| − | comme [éthiopien] : voyez, entendez - [éthiopien] tönfwafwa a été mondain - [éthiopien] örswa | + | comme [éthiopien] : voyez, entendez - [éthiopien] tönfwafwa a été mondain - [éthiopien] örswa elle. |
| Ligne 98 : | Ligne 98 : | ||
2 sont inutiles car [éthiopien] est certainement le [éthiopien] Ethiopien ou traasition du [arabe] Arabe au [arabe] et [éthiopien] quoique | 2 sont inutiles car [éthiopien] est certainement le [éthiopien] Ethiopien ou traasition du [arabe] Arabe au [arabe] et [éthiopien] quoique | ||
plus emphatique encore que le [arabe] Arabe n'exigeait d'autre caractère que le D Gööz qu'on prononce | plus emphatique encore que le [arabe] Arabe n'exigeait d'autre caractère que le D Gööz qu'on prononce | ||
| − | auj. comme le [éthiopien]. Mais le [éthiopien] k' | + | auj. comme le [éthiopien]. Mais le [éthiopien] k'hⱥ et le [éthiopien] k'hwa sont des sons particuliers au Tögray. |
Le [éthiopien] n'a que 6 formes car dans la bouche le [éthiopien] et le [éthiopien] se confondent me dit-on. | Le [éthiopien] n'a que 6 formes car dans la bouche le [éthiopien] et le [éthiopien] se confondent me dit-on. | ||
| Ligne 105 : | Ligne 105 : | ||
| − | [éthiopien] djöbarwa eglise de | + | [éthiopien] djöbarwa eglise de Dⱥmbya qu'on explique par [éthiopien] ayant attaché une hyène |
car on dit qu'une hyène entrée dans le sanctuaire y fut trouvée attachée. moi j'y trouve un | car on dit qu'une hyène entrée dans le sanctuaire y fut trouvée attachée. moi j'y trouve un | ||
exemple du arwa agaw et rien autre chose. l'èglise est à Marie d'où [éthiopien] | exemple du arwa agaw et rien autre chose. l'èglise est à Marie d'où [éthiopien] | ||
| Ligne 114 : | Ligne 114 : | ||
| − | Suit un aperçu d'un cours complet d' | + | Suit un aperçu d'un cours complet d'études en Abyssinie : on apprend d'abord |
| − | l'alphabet ou | + | l'alphabet ou fidⱥl 1.° chaque lettre separé.t c.a.d. bⱥ kotⱥr 2.° en joignant les |
| − | syllabes c.a.d. | + | syllabes c.a.d. bⱥ gööz. Ensuite on s'exerce à lire sur le fidⱥlⱥ hawarya court |
| − | livre qu'on verra ailleurs, on l'apprend | + | livre qu'on verra ailleurs, on l'apprend bⱥ kotar [signe] bⱥ gööz. ensuite on s'exerce |
| − | sur le | + | sur le gⱥbbⱥtⱥ hawarya bⱥ gööz seulement. Puis on lit l'apocalypse qui a |
beaucoup de mots difficiles ensuite les actes des apotres et enfin les epitres de S.t | beaucoup de mots difficiles ensuite les actes des apotres et enfin les epitres de S.t | ||
Paul. Cela fait pour s'exercer à une lecture courante on lit à volonté les 4 | Paul. Cela fait pour s'exercer à une lecture courante on lit à volonté les 4 | ||
| Ligne 128 : | Ligne 128 : | ||
Cela fait on apprend par cœur les 150 Psaumes de David. puis ont lit le | Cela fait on apprend par cœur les 150 Psaumes de David. puis ont lit le | ||
| − | wondase maryam, le | + | wondase maryam, le mⱥlkⱥ maryam et le mⱥlkⱥ iasous. on reprend ensuite |
ces deux derniers ouvrages par zerna c.a.d. avec le plain chant, puis le woudase maryam | ces deux derniers ouvrages par zerna c.a.d. avec le plain chant, puis le woudase maryam | ||
| − | par zonna. Ensuite on apprend le | + | par zonna. Ensuite on apprend le mⱥstⱥgⱥbö ou extraits de David dits par les deux cotés |
du chœur à peu près comme nos vêpres. | du chœur à peu près comme nos vêpres. | ||
| Ligne 138 : | Ligne 138 : | ||
A cette epoque de l'enseignement ceux qui recherchent la pretrise etc. c.a.d. les | A cette epoque de l'enseignement ceux qui recherchent la pretrise etc. c.a.d. les | ||
| − | fonctions de l'intérieur de l'église apprennent le | + | fonctions de l'intérieur de l'église apprennent le adⱥrarös. |
