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Comparer les versions : Folio 158r (#317)

Éthiopien d'Abbadie 265
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Version du 25/11/2020 novembre 2020 10:35:45 par Mathildealain
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Version du 09/06/2021 juin 2021 11:25:53 par Mathildealain
Cette révision est marquée comme complète.
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364
notices et traditions locales
+
 
 +
=== notices et traditions locales ===
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291
 
291
  
α
 
  
Yadjou a 3 journées de large c.a.d. comme d'ici à Wahd. maryam.  
+
==== α ====
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 +
Yⱥdjou a 3 journées de large c.a.d. comme d'ici à Wahd. maryam.  
 
il y a peu de collines mais beaucoup de précipices ou de coupures abruptes dans la  
 
il y a peu de collines mais beaucoup de précipices ou de coupures abruptes dans la  
plaine. Les villages sont bien peuplés et les chevaux abondent. Ses frontières sont : Lasta
+
plaine. Les villages sont bien peuplés et les chevaux abondent. Ses frontières sont : Lⱥsta
raya, wani haymano. La rivière ala separe yadjou du raya et s'en va dans le
+
raya, wⱥni haymano. La rivière ala separe yⱥdjou du raya et s'en va dans le
k'walla des Galla.  
+
k'wⱥlla des Galla.
 +
 
 +
 
 +
==== β ====
 +
 
 +
 
 +
Les [raya ?] sont des Galla et parlent orma : ils sont sur les frontières des Ada'l
 +
et sont musulmans. Le nⱥbira M.t et descente du Wadla vers l'Yⱥdjou sépare ces
 +
deux provinces. mⱥzala qui est du lasta, est sur la frontière du yⱥdjou et est à 3 heures
 +
de la source du Tⱥkⱥze.
 +
 
 +
 
 +
==== γ ====
 +
 
 +
 
 +
Le lac Wöföla hachöngi est dans le Woföla dont le grand hachöngi fait une des
 +
frontières.
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 +
==== tradition Awa en Gojam δ ====
 +
 
 +
 
 +
La tradition du Gojam porte que tout ce pays était occupée par une population
 +
Awa et qu'un Roi du chawa les refoula sur leur pays actuel. J'avais déja prévu
 +
ceci d'après la prédominance de mots Agaw dans la nomenclature du Gojam. Il est probable
 +
que la population actuelle du Gojam provient des descendans des conquérens Chawa.
 +
 
 +
 
 +
==== traces des hamra en Tögray ε ====
 +
 
 +
 
 +
un moine de Sok'ota me dit à Lalibⱥla que les h̤amra sont venus de
 +
Jérusalem avec mⱥnilⱥk, ce qui prouve que ces Agaw ont conservé un souvenir
 +
de leur migration. mais ce moine ajouta que les Tögray vinrent <s>après</s> avant les Agaw
 +
ce qui est contredit par l'asalafi du D. Farès. Cette dernière version est plus probable
 +
car on trouve des noms de lieux Agaw en Tögray et la langue Tögray et même de Gööz
 +
offrent des évidences de voisinage ou de mélange avec l'Agaw.
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==== musulmans Lasta ζ ====
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Il n'y a pas de Musulmans dans le Lasta sans que j'aie pu savoir pourquoi.
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l'Yⱥdjou en a beaucoup.
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==== maryam wöha η ====
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 +
maryam wöha est une province tout à fait à part selon gwoldja bien qu'on le
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compte parfois comme appartenant au wⱥgⱥra. le taha le separe du wⱥgⱥra,
 +
un précipice du bⱥlⱥsa grañ bⱥr de waynadⱥga, dⱥrgadj d'Ayba.
 +
 
 +
Selon le même bⱥlⱥsa n'appartient pas au bⱥgemödr mais est une province à
 +
part.
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 +
==== limites du kwⱥra θ ====
 +
 
 +
 
 +
le Kwara est borné par le Chöufa. du coté de l'alafa par un <u>brⱥha</u> du coté
 +
des gömdjar où andⱥba est le district frontier, par un <u>brⱥha</u> du coté des fiyen ou konfat
 +
où molⱥs et kökraho sont les frontières. La descente de armolö*t* mène aux
 +
gömdjar partant du Dⱥmbya on entre dans le tagousa puis dans l'alafa puis dans le
 +
kwara. dⱥngⱥl sépare le kwara du t'ⱥlga. Le Kwara a trois journées de long dans un
 +
sens et deux dans l'autre. de Fandja à Kwara quatre journées allant très-vite.
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==== mota Kranio ι ====
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mota tire son nom d'un abba mota qui y vivait au milieu du bois d'alors.
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kranio fut fondé par Ras marod qui ne savait quel nom lui donner. quelqu'un
 +
proposa celui de Kranio qui correspond à calvaire m'a-t-on dit et se trouve dans
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l'evangile. Ras mⱥrid donna cinq wakkⱥt d'or à celui qui proposa ce nom.
 +
Plus tard il emprunta le tarikⱥ nⱥgast de tⱥdbⱥ maryam et le donna malgré
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leurs réclamations à son kranio. Il s'y trouve une chaise du <s>Portugais</s> Caire [arabe]
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==== maryam wöha κ ====
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Il y a 182 feux dans maryam wöha ou 819 habitans. une bonne
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partie est auj. fief de l'Aboun. jadis dⱥrgⱥdj kahnatⱥ sⱥmay avait neuf
 +
t'ⱥka qui donnaient un wakkⱥt chacun. Gomⱥnge a 20 feux de gens à leur
 +
aise toutes les contributions sont payées en tⱥsⱥri ou soldats logés chez l'habitans.
 +
Le t'ⱥka mange la 1/2 de ce qu'il prelève et la loi de l'impot est 5 sels par an
 +
pour deux feux plus 5 sels par feu. on paie à la S.t Jean c.a.d. au commenc.t
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de l'année. Dans nora il y a 5 maisons franches d'impots.
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==== dⱥbrⱥ wⱥrk' λ ====
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Dⱥbrⱥ wⱥrk' dans le Gojam propre doit sa grandeur à deux moines dont l'un se
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nommait Antoine. Martha femme du Roi Bⱥödⱥ maryam successeur de Zⱥr-a yaök'ob y
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fut guérie d'un mal chronique qui motiva l'erection de ce couvent en sanctuaire.
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==== yⱥwöch μ ====
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yⱥwöch fut erigé en sanctuaire à l'avènement du Roi Salomon en 1799 c.a.d. en même
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tems que k'ranyo. Avant son avènement Salomon fut guéri par une bouteille d'eau d'yⱥwöch
 +
et le moine qui l'apporta et qui existe encore refusa un cheval et une mule et demanda qu'au cas
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où le patient parviendrait au trone il erigeât son village en sanctuaire, ce qui fut fait sous le
 +
patriarche yosab. Salomon avait été averti trois fois en songe de boire de l'eau d'un lieu nommé
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yⱥwöch.
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adet et naöder font partie d'öda maryam et sont des k'wⱥlla à coté du
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Tⱥkⱥze. adet est le plus N. naöder touche au Tⱥnben.
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==== emigrés Amara ξ ====
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Le M.t k'ⱥlala se trouve à Gombo et en Bⱥgemödr ce qui tend à prouver que les Agaw
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ont aussi passé dans le grand Damot. Selon une tradition des Amara sont venus s'établir en
 +
Gombo et y ont transplanté les noms de leur patrie mat'akⱥl et gozamen qui y
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existent encore. Tout emigré aime à conserver les noms qui lui sont familiers dans sa patrie
 +
comme dit Virgile, Liv. III à propos des emigrés de la Troade :
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==== emigrés Galla ο ====
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Il est evident que les Södama du Damot ont été ou exterminés ou expulsés par
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l'invasion Galla car ceux-ci n'ont rien pris à la langue des Södama qui étaient plus civilisés
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qu'eux et <s>ont</s> auraient par conséquent nourri une grande influence morale sur leurs conquérans.
 +
pour preuve que les Galla subissent aisément cette influence, on peut remarquer que ceux que
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le grand yasous etablit dans dönsa, met'a ont perdu jusqu'à leur nom et qu'auj. les traditions
 +
du met'a n'en parlent plus. Les emigrés Djawi la plus vaillante tribu des Galla ont bien conservé
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dans le Gojam leur nom et l'usage de plaider le fouet à la main mais ils parlent tous
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Amharña.
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==== a'diabo π ====
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a'diabo qu'on doit peut-être écrire ainsi est borné par le mⱥrⱥb, <s>söbta asgode</s>
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sⱥmⱥma, ömba ŧezou, mⱥlaw fⱥrⱥs, söbta qui le separe d'asgöde, dolwⱥl
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desert, <s>bahnanay</s> et un braha du coté des Barya. sous <s>le grand</s> Yasou (prob.t le
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petit) il donnait 1300 toges. auj. il donne 2300 à 2400. sous yasou il y avait moins de 1/4 toge
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par tête. un homme y. ahad dans rohbayta donna à D. Oubi 500 t'an de bled D. Oubi en
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rendit 200. jadis il donnait 60 toges.
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Les gens de mouszⱥwwa' vont commercer chez les Barya.
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==== idem ρ ====
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a'diabo n'est pas adossé à des montagnes mais est au contraire une plaine
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ouverte : c'est sans doute pour cela que le nödad ou fièvre maligne y est peu
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connu. Le pays est à double pente une vers le tⱥkⱥze et une vers le mⱥrⱥb. Les
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musulmans y sont fort nombreux sans que je sache pourquoi. Il ne commerce pas auj.
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avec les Barya qui vendent leur ivoire aux gens de mouszⱥwwa' venant par
 +
Barka'. gⱥbrⱥ ahad se battit avec le nⱥbrid en refusant de se lever contre Oubie. on
 +
appelle k'walla la partie vers les Barga. les cours d'eau et les amba ou collines coupées
 +
à pic y sont fort nombreux. un seul village est situé sur le mⱥrⱥb.  
  
β
+
33 a