Cette révision est marquée comme complète. |
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− | notices et traditions locales | + | |
+ | === notices et traditions locales === | ||
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− | + | ==== α ==== | |
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+ | Yⱥdjou a 3 journées de large c.a.d. comme d'ici à Wahd. maryam. | ||
il y a peu de collines mais beaucoup de précipices ou de coupures abruptes dans la | il y a peu de collines mais beaucoup de précipices ou de coupures abruptes dans la | ||
− | plaine. Les villages sont bien peuplés et les chevaux abondent. Ses frontières sont : | + | plaine. Les villages sont bien peuplés et les chevaux abondent. Ses frontières sont : Lⱥsta |
− | raya, | + | raya, wⱥni haymano. La rivière ala separe yⱥdjou du raya et s'en va dans le |
− | k' | + | k'wⱥlla des Galla. |
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+ | ==== β ==== | ||
− | |||
Les [raya ?] sont des Galla et parlent orma : ils sont sur les frontières des Ada'l | Les [raya ?] sont des Galla et parlent orma : ils sont sur les frontières des Ada'l | ||
− | et sont musulmans. Le | + | et sont musulmans. Le nⱥbira M.t et descente du Wadla vers l'Yⱥdjou sépare ces |
− | deux provinces. | + | deux provinces. mⱥzala qui est du lasta, est sur la frontière du yⱥdjou et est à 3 heures |
− | de la source du | + | de la source du Tⱥkⱥze. |
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+ | ==== γ ==== | ||
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Le lac Wöföla hachöngi est dans le Woföla dont le grand hachöngi fait une des | Le lac Wöföla hachöngi est dans le Woföla dont le grand hachöngi fait une des | ||
frontières. | frontières. | ||
− | tradition Awa en Gojam | + | |
− | + | ==== tradition Awa en Gojam δ ==== | |
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La tradition du Gojam porte que tout ce pays était occupée par une population | La tradition du Gojam porte que tout ce pays était occupée par une population | ||
Awa et qu'un Roi du chawa les refoula sur leur pays actuel. J'avais déja prévu | Awa et qu'un Roi du chawa les refoula sur leur pays actuel. J'avais déja prévu | ||
− | ceci d'après la prédominance de mots Agaw dans la nomenclature du Gojam | + | ceci d'après la prédominance de mots Agaw dans la nomenclature du Gojam. Il est probable |
que la population actuelle du Gojam provient des descendans des conquérens Chawa. | que la population actuelle du Gojam provient des descendans des conquérens Chawa. | ||
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− | un moine de Sok'ota me dit à | + | ==== traces des hamra en Tögray ε ==== |
− | Jérusalem avec | + | |
− | de leur migration. mais ce moine ajouta que les Tögray vinrent avant les Agaw | + | |
+ | un moine de Sok'ota me dit à Lalibⱥla que les h̤amra sont venus de | ||
+ | Jérusalem avec mⱥnilⱥk, ce qui prouve que ces Agaw ont conservé un souvenir | ||
+ | de leur migration. mais ce moine ajouta que les Tögray vinrent <s>après</s> avant les Agaw | ||
ce qui est contredit par l'asalafi du D. Farès. Cette dernière version est plus probable | ce qui est contredit par l'asalafi du D. Farès. Cette dernière version est plus probable | ||
car on trouve des noms de lieux Agaw en Tögray et la langue Tögray et même de Gööz | car on trouve des noms de lieux Agaw en Tögray et la langue Tögray et même de Gööz | ||
− | offrent des évidences de voisinage ou de mélange avec l'Agaw. | + | offrent des évidences de voisinage ou de mélange avec l'Agaw. |
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+ | ==== musulmans Lasta ζ ==== | ||
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+ | Il n'y a pas de Musulmans dans le Lasta sans que j'aie pu savoir pourquoi. | ||
+ | l'Yⱥdjou en a beaucoup. | ||
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+ | ==== maryam wöha η ==== | ||
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+ | maryam wöha est une province tout à fait à part selon gwoldja bien qu'on le | ||
+ | compte parfois comme appartenant au wⱥgⱥra. le taha le separe du wⱥgⱥra, | ||
+ | un précipice du bⱥlⱥsa grañ bⱥr de waynadⱥga, dⱥrgadj d'Ayba. | ||
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+ | Selon le même bⱥlⱥsa n'appartient pas au bⱥgemödr mais est une province à | ||
+ | part. | ||
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+ | ==== limites du kwⱥra θ ==== | ||
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+ | le Kwara est borné par le Chöufa. du coté de l'alafa par un <u>brⱥha</u> du coté | ||
+ | des gömdjar où andⱥba est le district frontier, par un <u>brⱥha</u> du coté des fiyen ou konfat | ||
+ | où molⱥs et kökraho sont les frontières. La descente de armolö*t* mène aux | ||
+ | gömdjar partant du Dⱥmbya on entre dans le tagousa puis dans l'alafa puis dans le | ||
+ | kwara. dⱥngⱥl sépare le kwara du t'ⱥlga. Le Kwara a trois journées de long dans un | ||
+ | sens et deux dans l'autre. de Fandja à Kwara quatre journées allant très-vite. | ||
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+ | ==== mota Kranio ι ==== | ||
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+ | mota tire son nom d'un abba mota qui y vivait au milieu du bois d'alors. | ||
+ | kranio fut fondé par Ras marod qui ne savait quel nom lui donner. quelqu'un | ||
+ | proposa celui de Kranio qui correspond à calvaire m'a-t-on dit et se trouve dans | ||
+ | l'evangile. Ras mⱥrid donna cinq wakkⱥt d'or à celui qui proposa ce nom. | ||
+ | Plus tard il emprunta le tarikⱥ nⱥgast de tⱥdbⱥ maryam et le donna malgré | ||
+ | leurs réclamations à son kranio. Il s'y trouve une chaise du <s>Portugais</s> Caire [arabe] | ||
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+ | ==== maryam wöha κ ==== | ||
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+ | Il y a 182 feux dans maryam wöha ou 819 habitans. une bonne | ||
+ | partie est auj. fief de l'Aboun. jadis dⱥrgⱥdj kahnatⱥ sⱥmay avait neuf | ||
+ | t'ⱥka qui donnaient un wakkⱥt chacun. Gomⱥnge a 20 feux de gens à leur | ||
+ | aise toutes les contributions sont payées en tⱥsⱥri ou soldats logés chez l'habitans. | ||
+ | Le t'ⱥka mange la 1/2 de ce qu'il prelève et la loi de l'impot est 5 sels par an | ||
+ | pour deux feux plus 5 sels par feu. on paie à la S.t Jean c.a.d. au commenc.t | ||
+ | de l'année. Dans nora il y a 5 maisons franches d'impots. | ||
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+ | ==== dⱥbrⱥ wⱥrk' λ ==== | ||
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+ | Dⱥbrⱥ wⱥrk' dans le Gojam propre doit sa grandeur à deux moines dont l'un se | ||
+ | nommait Antoine. Martha femme du Roi Bⱥödⱥ maryam successeur de Zⱥr-a yaök'ob y | ||
+ | fut guérie d'un mal chronique qui motiva l'erection de ce couvent en sanctuaire. | ||
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+ | ==== yⱥwöch μ ==== | ||
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+ | yⱥwöch fut erigé en sanctuaire à l'avènement du Roi Salomon en 1799 c.a.d. en même | ||
+ | tems que k'ranyo. Avant son avènement Salomon fut guéri par une bouteille d'eau d'yⱥwöch | ||
+ | et le moine qui l'apporta et qui existe encore refusa un cheval et une mule et demanda qu'au cas | ||
+ | où le patient parviendrait au trone il erigeât son village en sanctuaire, ce qui fut fait sous le | ||
+ | patriarche yosab. Salomon avait été averti trois fois en songe de boire de l'eau d'un lieu nommé | ||
+ | yⱥwöch. | ||
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+ | adet et naöder font partie d'öda maryam et sont des k'wⱥlla à coté du | ||
+ | Tⱥkⱥze. adet est le plus N. naöder touche au Tⱥnben. | ||
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+ | ==== emigrés Amara ξ ==== | ||
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+ | Le M.t k'ⱥlala se trouve à Gombo et en Bⱥgemödr ce qui tend à prouver que les Agaw | ||
+ | ont aussi passé dans le grand Damot. Selon une tradition des Amara sont venus s'établir en | ||
+ | Gombo et y ont transplanté les noms de leur patrie mat'akⱥl et gozamen qui y | ||
+ | existent encore. Tout emigré aime à conserver les noms qui lui sont familiers dans sa patrie | ||
+ | comme dit Virgile, Liv. III à propos des emigrés de la Troade : | ||
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+ | ==== emigrés Galla ο ==== | ||
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+ | Il est evident que les Södama du Damot ont été ou exterminés ou expulsés par | ||
+ | l'invasion Galla car ceux-ci n'ont rien pris à la langue des Södama qui étaient plus civilisés | ||
+ | qu'eux et <s>ont</s> auraient par conséquent nourri une grande influence morale sur leurs conquérans. | ||
+ | pour preuve que les Galla subissent aisément cette influence, on peut remarquer que ceux que | ||
+ | le grand yasous etablit dans dönsa, met'a ont perdu jusqu'à leur nom et qu'auj. les traditions | ||
+ | du met'a n'en parlent plus. Les emigrés Djawi la plus vaillante tribu des Galla ont bien conservé | ||
+ | dans le Gojam leur nom et l'usage de plaider le fouet à la main mais ils parlent tous | ||
+ | Amharña. | ||
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+ | ==== a'diabo π ==== | ||
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+ | a'diabo qu'on doit peut-être écrire ainsi est borné par le mⱥrⱥb, <s>söbta asgode</s> | ||
+ | sⱥmⱥma, ömba ŧezou, mⱥlaw fⱥrⱥs, söbta qui le separe d'asgöde, dolwⱥl | ||
+ | desert, <s>bahnanay</s> et un braha du coté des Barya. sous <s>le grand</s> Yasou (prob.t le | ||
+ | petit) il donnait 1300 toges. auj. il donne 2300 à 2400. sous yasou il y avait moins de 1/4 toge | ||
+ | par tête. un homme y. ahad dans rohbayta donna à D. Oubi 500 t'an de bled D. Oubi en | ||
+ | rendit 200. jadis il donnait 60 toges. | ||
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+ | Les gens de mouszⱥwwa' vont commercer chez les Barya. | ||
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+ | ==== idem ρ ==== | ||
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+ | a'diabo n'est pas adossé à des montagnes mais est au contraire une plaine | ||
+ | ouverte : c'est sans doute pour cela que le nödad ou fièvre maligne y est peu | ||
+ | connu. Le pays est à double pente une vers le tⱥkⱥze et une vers le mⱥrⱥb. Les | ||
+ | musulmans y sont fort nombreux sans que je sache pourquoi. Il ne commerce pas auj. | ||
+ | avec les Barya qui vendent leur ivoire aux gens de mouszⱥwwa' venant par | ||
+ | Barka'. gⱥbrⱥ ahad se battit avec le nⱥbrid en refusant de se lever contre Oubie. on | ||
+ | appelle k'walla la partie vers les Barga. les cours d'eau et les amba ou collines coupées | ||
+ | à pic y sont fort nombreux. un seul village est situé sur le mⱥrⱥb. | ||
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