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Comparer les versions : Folio 158r (#317)

Éthiopien d'Abbadie 265
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Version du 25/11/2020 novembre 2020 11:32:26 par Mathildealain

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Version du 09/06/2021 juin 2021 11:25:53 par Mathildealain
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notices et traditions locales
+
 
 +
=== notices et traditions locales ===
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291
  
α
 
  
Yadjou a 3 journées de large c.a.d. comme d'ici à Wahd. maryam.  
+
==== α ====
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 +
 
 +
Yⱥdjou a 3 journées de large c.a.d. comme d'ici à Wahd. maryam.  
 
il y a peu de collines mais beaucoup de précipices ou de coupures abruptes dans la  
 
il y a peu de collines mais beaucoup de précipices ou de coupures abruptes dans la  
plaine. Les villages sont bien peuplés et les chevaux abondent. Ses frontières sont : Lasta
+
plaine. Les villages sont bien peuplés et les chevaux abondent. Ses frontières sont : Lⱥsta
raya, wani haymano. La rivière ala separe yadjou du raya et s'en va dans le
+
raya, wⱥni haymano. La rivière ala separe yⱥdjou du raya et s'en va dans le
k'walla des Galla.  
+
k'wⱥlla des Galla.  
 +
 
 +
 
 +
==== β ====
  
β
 
  
 
Les [raya ?] sont des Galla et parlent orma : ils sont sur les frontières des Ada'l
 
Les [raya ?] sont des Galla et parlent orma : ils sont sur les frontières des Ada'l
et sont musulmans. Le nabira M.t et descente du Wadla vers l'Yadjou sépare ces
+
et sont musulmans. Le nⱥbira M.t et descente du Wadla vers l'Yⱥdjou sépare ces
deux provinces. mazala qui est du lasta, est sur la frontière du yadjou et est à 3 heures
+
deux provinces. mⱥzala qui est du lasta, est sur la frontière du yⱥdjou et est à 3 heures
de la source du Takaze.  
+
de la source du Tⱥkⱥze.  
 +
 
 +
 
 +
==== γ ====
  
γ
 
  
 
Le lac Wöföla hachöngi est dans le Woföla dont le grand hachöngi fait une des
 
Le lac Wöföla hachöngi est dans le Woföla dont le grand hachöngi fait une des
 
frontières.
 
frontières.
  
tradition Awa en Gojam
+
 
δ
+
==== tradition Awa en Gojam δ ====
 +
 
  
 
La tradition du Gojam porte que tout ce pays était occupée par une population  
 
La tradition du Gojam porte que tout ce pays était occupée par une population  
 
Awa et qu'un Roi du chawa les refoula sur leur pays actuel. J'avais déja prévu
 
Awa et qu'un Roi du chawa les refoula sur leur pays actuel. J'avais déja prévu
ceci d'après la prédominance de mots Agaw dans la nomenclature du Gojam ; Il est probable
+
ceci d'après la prédominance de mots Agaw dans la nomenclature du Gojam. Il est probable
 
que la population actuelle du Gojam provient des descendans des conquérens Chawa.  
 
que la population actuelle du Gojam provient des descendans des conquérens Chawa.  
  
traces des hamra en Tögray
 
ε
 
  
un moine de Sok'ota me dit à Lalibala que les hamra sont venus de
+
==== traces des hamra en Tögray ε ====
Jérusalem avec manilak, ce qui prouve que ces Agaw ont conservé un souvenir
+
 
de leur migration. mais ce moine ajouta que les Tögray vinrent avant les Agaw
+
 
 +
un moine de Sok'ota me dit à Lalibⱥla que les h̤amra sont venus de
 +
Jérusalem avec mⱥnilⱥk, ce qui prouve que ces Agaw ont conservé un souvenir
 +
de leur migration. mais ce moine ajouta que les Tögray vinrent <s>après</s> avant les Agaw
 
ce qui est contredit par l'asalafi du D. Farès. Cette dernière version est plus probable
 
ce qui est contredit par l'asalafi du D. Farès. Cette dernière version est plus probable
 
car on trouve des noms de lieux Agaw en Tögray et la langue Tögray et même de Gööz
 
car on trouve des noms de lieux Agaw en Tögray et la langue Tögray et même de Gööz
 
offrent des évidences de voisinage ou de mélange avec l'Agaw.  
 
offrent des évidences de voisinage ou de mélange avec l'Agaw.  
  
musulmans Lasta
+
 
ζ
+
==== musulmans Lasta ζ ====
 +
 
  
 
Il n'y a pas de Musulmans dans le Lasta sans que j'aie pu savoir pourquoi.  
 
Il n'y a pas de Musulmans dans le Lasta sans que j'aie pu savoir pourquoi.  
l'Yadjou en a beaucoup.
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l'Yⱥdjou en a beaucoup.
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 +
 
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==== maryam wöha η ====
  
maryam
 
wöha
 
η
 
  
 
maryam wöha est une province tout à fait à part selon gwoldja bien qu'on le
 
maryam wöha est une province tout à fait à part selon gwoldja bien qu'on le
compte parfois comme appartenant au wagara. le taha le separe du wagara,  
+
compte parfois comme appartenant au wⱥgⱥra. le taha le separe du wⱥgⱥra,  
un précipice du balasa grañ bar de waynadaga, dargadj d'Ayba.  
+
un précipice du bⱥlⱥsa grañ bⱥr de waynadⱥga, dⱥrgadj d'Ayba.  
  
Selon le même balasa n'appartient pas au bagemödr mais est une province à
+
Selon le même bⱥlⱥsa n'appartient pas au bⱥgemödr mais est une province à
 
part.
 
part.
  
limites du kwara
 
θ
 
  
le Kwara est borné par le Chöufa. du coté de l'alafa par un braha du coté  
+
==== limites du kwⱥra θ ====
des gömdjar où andaba est le district frontier, par un braha du coté des fiyen ou konfat
+
 
molas et kökraho sont les frontières. La descente de armolöt mène aux
+
 
gömdjar partant du Dambya on entre dans le tagousa puis dans l'alafa puis dans le
+
le Kwara est borné par le Chöufa. du coté de l'alafa par un <u>brⱥha</u> du coté  
kwara. dangal sépare le kwara du talga. Le Kwara a trois journées de long dans un  
+
des gömdjar où andⱥba est le district frontier, par un <u>brⱥha</u> du coté des fiyen ou konfat
sens et deux dans l'autre. de Fandja à Kwara quatre journées allant très vite.  
+
molⱥs et kökraho sont les frontières. La descente de armolö*t* mène aux
 +
gömdjar partant du Dⱥmbya on entre dans le tagousa puis dans l'alafa puis dans le
 +
kwara. dⱥngⱥl sépare le kwara du t'ⱥlga. Le Kwara a trois journées de long dans un  
 +
sens et deux dans l'autre. de Fandja à Kwara quatre journées allant très-vite.  
 +
 
 +
 
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==== mota Kranio ι ====
  
mota Kranio
 
ι
 
  
 
mota tire son nom d'un abba mota qui y vivait au milieu du bois d'alors.
 
mota tire son nom d'un abba mota qui y vivait au milieu du bois d'alors.
 
kranio fut fondé par Ras marod qui ne savait quel nom lui donner. quelqu'un  
 
kranio fut fondé par Ras marod qui ne savait quel nom lui donner. quelqu'un  
proposa celui de Kranio qui correspond à làlvaire m'a-t-on dit et se trouve dans
+
proposa celui de Kranio qui correspond à calvaire m'a-t-on dit et se trouve dans
l'evangile. Ras marid donna cinq wakkat d'or à celui qui proposa ce nom.  
+
l'evangile. Ras mⱥrid donna cinq wakkⱥt d'or à celui qui proposa ce nom.  
Plus tard il emprunta le tarika nagast de tadba maryam et le donna malgré  
+
Plus tard il emprunta le tarikⱥ nⱥgast de tⱥdbⱥ maryam et le donna malgré  
leurs réclamations à son kranio. Il s'y trouve une chaise du Caire [arabe]
+
leurs réclamations à son kranio. Il s'y trouve une chaise du <s>Portugais</s> Caire [arabe]
 +
 
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 +
==== maryam wöha κ ====
  
maryam wöha
 
κ
 
  
 
Il y a 182 feux dans maryam wöha ou 819 habitans. une bonne  
 
Il y a 182 feux dans maryam wöha ou 819 habitans. une bonne  
partie est auj. fief de l'Aboun. jadis dargadj kahnata samay avait neuf
+
partie est auj. fief de l'Aboun. jadis dⱥrgⱥdj kahnatⱥ sⱥmay avait neuf
taka qui donnaient un wakkat chacun. Gomange a 20 feux de gens à leur  
+
t'ⱥka qui donnaient un wakkⱥt chacun. Gomⱥnge a 20 feux de gens à leur  
aise toutes les contributions sont payées en tasari ou soldats logés chez l'habitans.  
+
aise toutes les contributions sont payées en tⱥsⱥri ou soldats logés chez l'habitans.  
Le taka mange la 1/2 de ce qu'il prelève et la loi de l'impot est 5 sels par an  
+
Le t'ⱥka mange la 1/2 de ce qu'il prelève et la loi de l'impot est 5 sels par an  
 
pour deux feux plus 5 sels par feu. on paie à la S.t Jean c.a.d. au commenc.t  
 
pour deux feux plus 5 sels par feu. on paie à la S.t Jean c.a.d. au commenc.t  
 
de l'année. Dans nora il y a 5 maisons franches d'impots.  
 
de l'année. Dans nora il y a 5 maisons franches d'impots.  
  
dabra wark'
 
λ
 
  
Dabra wark' dans le Gojam propre doit sa grandeur à deux moines dont l'un se
+
==== dⱥbrⱥ wⱥrk' λ ====
nommait Antoine. Martha femme du Roi Baöda maryam successeur de Zara yaök'ob y
+
 
 +
 
 +
Dⱥbrⱥ wⱥrk' dans le Gojam propre doit sa grandeur à deux moines dont l'un se
 +
nommait Antoine. Martha femme du Roi Bⱥödⱥ maryam successeur de Zⱥr-a yaök'ob y
 
fut guérie d'un mal chronique qui motiva l'erection de ce couvent en sanctuaire.  
 
fut guérie d'un mal chronique qui motiva l'erection de ce couvent en sanctuaire.  
  
yawöch
 
μ
 
  
yawöch fut erigé en sanctuaire à l'avènement du Roi Salomon en 1799 c.a.d. en même
+
==== yⱥwöch μ ====
tems que k'ranyo. Avant son avènement Salomon fut guéri par une bouteille d'eau d'yawöch
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 +
yⱥwöch fut erigé en sanctuaire à l'avènement du Roi Salomon en 1799 c.a.d. en même
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tems que k'ranyo. Avant son avènement Salomon fut guéri par une bouteille d'eau d'yⱥwöch
 
et le moine qui l'apporta et qui existe encore refusa un cheval et une mule et demanda qu'au cas  
 
et le moine qui l'apporta et qui existe encore refusa un cheval et une mule et demanda qu'au cas  
 
où le patient parviendrait au trone il erigeât son village en sanctuaire, ce qui fut fait sous le
 
où le patient parviendrait au trone il erigeât son village en sanctuaire, ce qui fut fait sous le
 
patriarche yosab. Salomon avait été averti trois fois en songe de boire de l'eau d'un lieu nommé
 
patriarche yosab. Salomon avait été averti trois fois en songe de boire de l'eau d'un lieu nommé
yawöch.  
+
yⱥwöch.  
  
emigrés Amara
+
adet et naöder font partie d'öda maryam et sont des k'wⱥlla à coté du
ξ
+
Tⱥkⱥze. adet est le plus N. naöder touche au Tⱥnben.
  
Le M.t k'alala se trouve à Gombo et en Bagemödr ce qui tend à prouver que les Agaw
+
 
 +
==== emigrés Amara ξ ====
 +
 
 +
 
 +
Le M.t k'ⱥlala se trouve à Gombo et en Bⱥgemödr ce qui tend à prouver que les Agaw
 
ont aussi passé dans le grand Damot. Selon une tradition des Amara sont venus s'établir en
 
ont aussi passé dans le grand Damot. Selon une tradition des Amara sont venus s'établir en
Gombo et y ont transplanté les noms de leur patre matakal et gozamen qui y  
+
Gombo et y ont transplanté les noms de leur patrie mat'akⱥl et gozamen qui y  
 
existent encore. Tout emigré aime à conserver les noms qui lui sont familiers dans sa patrie
 
existent encore. Tout emigré aime à conserver les noms qui lui sont familiers dans sa patrie
 
comme dit Virgile, Liv. III à propos des emigrés de la Troade :  
 
comme dit Virgile, Liv. III à propos des emigrés de la Troade :  
  
emigrés Galla
+
 
ο
+
==== emigrés Galla ο ====
 +
 
  
 
Il est evident que les Södama du Damot ont été ou exterminés ou expulsés par
 
Il est evident que les Södama du Damot ont été ou exterminés ou expulsés par
 
l'invasion Galla car ceux-ci n'ont rien pris à la langue des Södama qui étaient plus civilisés
 
l'invasion Galla car ceux-ci n'ont rien pris à la langue des Södama qui étaient plus civilisés
qu'eux et auraient par conséquent nourri une grande influence morale sur leurs conquérans.  
+
qu'eux et <s>ont</s> auraient par conséquent nourri une grande influence morale sur leurs conquérans.  
 
pour preuve que les Galla subissent aisément cette influence, on peut remarquer que ceux que
 
pour preuve que les Galla subissent aisément cette influence, on peut remarquer que ceux que
le grand yesan etablit dans dörsa, meta ont perdu jusqu'à leur nom et qu'auj. les traditions
+
le grand yasous etablit dans dönsa, met'a ont perdu jusqu'à leur nom et qu'auj. les traditions
du meta n'en parlent plus. Les emigrés Djawi la plus vaillante tribu des Galla ont bien conservé
+
du met'a n'en parlent plus. Les emigrés Djawi la plus vaillante tribu des Galla ont bien conservé
dans le Gojam leur nom et l'usage de plaider le font à la main mais ils parlent tous  
+
dans le Gojam leur nom et l'usage de plaider le fouet à la main mais ils parlent tous  
 
Amharña.  
 
Amharña.  
  
a'diabo
 
π
 
  
a'diabo qu'on doit peut-être écrire ainsi est borné par le marab,  
+
==== a'diabo π ====
samama, ömba ŧezou, malaw faras, söbta qui le separe d'asgöde, dolwal
+
 
desert, et un braha du coté des Barya. sous Yasou (prob.t le
+
 
 +
a'diabo qu'on doit peut-être écrire ainsi est borné par le mⱥrⱥb, <s>söbta asgode</s>
 +
sⱥmⱥma, ömba ŧezou, mⱥlaw fⱥrⱥs, söbta qui le separe d'asgöde, dolwⱥl
 +
desert, <s>bahnanay</s> et un braha du coté des Barya. sous <s>le grand</s> Yasou (prob.t le
 
petit) il donnait 1300 toges. auj. il donne 2300 à 2400. sous yasou il y avait moins de 1/4 toge
 
petit) il donnait 1300 toges. auj. il donne 2300 à 2400. sous yasou il y avait moins de 1/4 toge
par tête. un homme y. ahad dans rohbayta donna à D. Oubi 500 tan de bled D. Oubi en
+
par tête. un homme y. ahad dans rohbayta donna à D. Oubi 500 t'an de bled D. Oubi en
 
rendit 200. jadis il donnait 60 toges.
 
rendit 200. jadis il donnait 60 toges.
  
Les gens de mouszawwa' vont commercer chez les Barya.  
+
Les gens de mouszⱥwwa' vont commercer chez les Barya.  
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 +
 
 +
==== idem ρ ====
  
idem
 
ρ
 
  
 
a'diabo n'est pas adossé à des montagnes mais est au contraire une plaine
 
a'diabo n'est pas adossé à des montagnes mais est au contraire une plaine
 
ouverte : c'est sans doute pour cela que le nödad ou fièvre maligne y est peu
 
ouverte : c'est sans doute pour cela que le nödad ou fièvre maligne y est peu
connu. Le pays est à double pente une vers le takaze et une vers le marab. Les
+
connu. Le pays est à double pente une vers le tⱥkⱥze et une vers le mⱥrⱥb. Les
musulmans y sont fort nombreux sans que je sache pourquoi. Il [ajout] ne [/ajout] commerce pas auj.
+
musulmans y sont fort nombreux sans que je sache pourquoi. Il ne commerce pas auj.
avec les Barya qui vendent leur ivoire aux gens de mouszawwa' venant par
+
avec les Barya qui vendent leur ivoire aux gens de mouszⱥwwa' venant par
Barka'. gabra ahad se battit avec le nabrid en refusant de se lever contre Oubie. on
+
Barka'. gⱥbrⱥ ahad se battit avec le nⱥbrid en refusant de se lever contre Oubie. on
 
appelle k'walla la partie vers les Barga. les cours d'eau et les amba ou collines coupées
 
appelle k'walla la partie vers les Barga. les cours d'eau et les amba ou collines coupées
à pic y sont fort nombreux. un seul village est situé sur le marab.  
+
à pic y sont fort nombreux. un seul village est situé sur le mⱥrⱥb.  
  
[33 a ?]
+
33 a